十六型人格的人格

方法/步驟 　首先為大家?guī)淼氖沁@款側(cè)扎馬尾發(fā)型。六一兒童節(jié)發(fā)型就選這款吧，保證讓你家小孩展現(xiàn)出最可愛的一面，還帶有點小淑女的感覺。這樣的一款小女孩發(fā)型綁扎方法也是很簡單，先使用數(shù)字把頭發(fā)造成反梳的效果，然后再戴上可愛的粉色橡皮筋，梳個齊劉海就可以了。 這是一款很有創(chuàng)意的頭頂“葫蘆寶塔”的小辮子發(fā)型，可謂是新款的兒童發(fā)型綁扎方法，在發(fā)頂位置梳起一個類似寶塔狀的發(fā)髻，然后把兩邊的頭發(fā)扎成馬尾辮就可以了。 假如你家小孩的頭發(fā)還是很短，長度不適合做發(fā)型，那么就不妨嘗試一下扎一款小時候最喜歡的沖天炮吧，一定能夠讓你的小孩成為焦點。 兩側(cè)的麻花辮也有了新的編法：頭頂?shù)念^發(fā)綁起來，麻花辮從耳朵以上開始編。一款好看又可愛的兒童發(fā)型就完成了。 非常有淑女氣質(zhì)的一款小女孩發(fā)型綁扎方法，先把頭發(fā)做成大卷的卷發(fā)，然后扎起一個高馬尾辮，劉海部分是順滑的片狀劉海，很好地修飾了臉型。戴上蝴蝶結(jié)發(fā)飾，變得優(yōu)雅動人。

什么類型的？

小孩子綁兩個小辮子就很可愛了，像兩個爸爸里面的小女孩，很可愛的。

完美小姐進(jìn)化論，

大主宰，靈域

大染坊》曾風(fēng)靡一時。



《大染坊》首先是小說，小說的主人公往往都是經(jīng)過多重原型集納而成的。



《大染坊》主人公陳壽亭（陳六子）主人公原型是誰，這本身可能本身就是一個假問題。



可坊間對這個問題的討論卻不是全無意義，至少它引領(lǐng)人們?nèi)セ赝麧?jì)南乃至山東的近現(xiàn)代印染史。



《大染坊》作者陳杰先生今已英年早逝，關(guān)于大染坊主人公原型的說法依然眾說不一。以下為從網(wǎng)上搜集到的幾種說法：



1、青島人曾猜測是陳六子的原型可能是舊時青島印染業(yè)的傳奇人物陳介夫。詳見陳壽亭原型到底是誰



2、濟(jì)南不少人認(rèn)為陳六子的原型是東元盛染廠的創(chuàng)立者張啟垣，詳見陳六子的原型，還有人認(rèn)為是東元盛的少東張東木（張啟垣之子），詳見陳六子故居將在濟(jì)南拍賣。



3、周村人認(rèn)為，陳六子的原型是周村人。詳見天下第一村──山東淄博周村。



4、《大染坊》作者陳杰的弟弟認(rèn)為陳壽亭的原型是其祖父陳立庭。詳見張氏四合院與《大染坊》無關(guān)——“《大染坊》作者陳杰的弟弟來電表示，《大染坊》主人公陳壽亭的原型是自己的爺爺陳立庭，其創(chuàng)辦的染坊是濟(jì)南第一染織廠的前身，張氏四合院的主人——張啟垣及其兒子張東木經(jīng)營的東元盛染坊則是濟(jì)南第二染織廠的前身。雖然兩家祖籍都是淄博市桓臺縣，遷到濟(jì)南后都在錦纏街居住，但陳家故居現(xiàn)已拆除，要拍賣的“張氏四合院”與陳家沒有關(guān)系。”



爭議到第4種說法，問題并沒有終結(jié)。濟(jì)南只有濟(jì)南染織廠（創(chuàng)辦于1942年，前身為八路軍軍需生產(chǎn)單位），并沒有第一染織廠、第二染織廠，它們應(yīng)是第一印染廠和第二印染廠的誤寫。“二印”的前身追溯到東元盛染廠并沒有爭議，可“一印”的前身呢？



《濟(jì)南紡織工業(yè)志》上說，濟(jì)南第一印染廠的前身為濟(jì)南德和永染廠，始建于1931年?？蓮垨|木先生《濟(jì)南機器染廠的史料簡記》一文（濟(jì)南文史資料選輯第三輯）中，提到德和永染廠的創(chuàng)立之初總經(jīng)理是耿筱琴，經(jīng)理耿文，副經(jīng)理張新齋、李靜軒、張遜之（兼廠長）。并無陳立庭。



我又從《濟(jì)南第一印染廠志》中仔細(xì)看了看“一印”的構(gòu)成，原來，“一印”（1966年始稱濟(jì)南第一印染廠）由濟(jì)南市20余家染廠合并而成，德和永染廠（1954年改稱山東人民染廠）只是其中之一，建國的濟(jì)南機器染廠除東元盛外，其余幾經(jīng)分合最后都并入“一印”。這里面就包括利民染廠、宏聚合染廠等。利民染廠經(jīng)理王霞亭，廠長趙壽岡（二人名字各取一字，恰為壽亭），沒有陳姓。值得注意的是，創(chuàng)立于1941年的宏聚合染廠，總經(jīng)理邱連三，經(jīng)理王漢卿，廠長陳瑞亭。這個陳瑞亭是不是第4種說法中的陳立庭呢？《大染坊》陳壽亭的創(chuàng)立的染廠名為宏巨染廠，與宏聚合名稱也很接近。



話就點到這里吧，尚需進(jìn)一步考證。當(dāng)然，要是按情節(jié)說，創(chuàng)立于1941年的宏聚合和《大染坊》中1937年就燒毀的宏巨染廠還是有很大出入的（我個人認(rèn)為，但從情節(jié)上，陳六子的經(jīng)歷和張啟桓還是有一比的）。



呵呵，對號入座，尋找原型，可能本身就是一個假命題下的務(wù)虛行為。



另，剛剛又在網(wǎng)上搜到第5種說法：陳六子原型是‘德興和’染廠的掌柜。詳見“濟(jì)南苗家”追憶商埠風(fēng)云。德興和染廠？《濟(jì)南第一印染廠志》簡介了20家先后并入它的機器染廠，并沒有德興和染廠的名字。

1.外傾型人格
外傾型 （Extroverted）的人偏好把注意力和能量主要集中于外部世界的人、物、事。
2.內(nèi)傾型人格
內(nèi)傾型（Introverted）的人則偏好把注意力和能量集中于自己內(nèi)心世界中的各種活動上。
3. 實感型人格
實感型（Sensing）的人更相信通過五官（五感：視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺）所直接獲得的信息。
4.直覺型人格
直覺型（iNtuition）的人則更相信在五感之外，通過對事物的無意識聯(lián)想（所謂“第六感”、“靈感”）所獲得的信息。
5.思考型人格
思考型（Thinking）的人傾向于通過對一件事情進(jìn)行客觀的理智分析來作出他們認(rèn)為是“正確的”決定。
6.情感型人格
情感型（Feeling）的人則傾向于通過考慮自己和他人對一件事情主觀的情緒感受來作出他們認(rèn)為是“好的”決定。
7.趨定型人格
趨定型（Judging）的人傾向于盡快作出決定，比較難以忍受事情懸而未決、沒有定論的狀態(tài)。
8.順變型人格
順變型（Perceiving）的人則傾向于盡可能延遲作出決定，希望自己更多地了解或感受事情的各個方面，享受作出定論之前的那種“凡事皆有可能”的開放狀態(tài)。

《咱爸咱媽六十年》根據(jù)真實人物改編，編劇趙剛就是該劇中援朝的原型。他介紹，該劇根據(jù)他寫的劇本《母親的故事》改編，故事的基本框架和人物關(guān)系都是根據(jù)自己家的故事寫成。尤其是該劇的前半部分基本上都非常真實，自己的小名就叫援朝，而且當(dāng)過兵，出過國。援朝身上有著自己的真實經(jīng)歷。

短發(fā)不需要多做處理，吹蓬（適度就好）上下發(fā)蠟就行