送東陽(yáng)馬生序是一篇什么體裁

在《送東陽(yáng)馬生序》中，宋濂對(duì)年輕后生，并不避諱自己早年家貧、求學(xué)歷盡千辛萬(wàn)苦的往事。文章中，他以現(xiàn)身說(shuō)法，坦誠(chéng)而具體地?cái)⒄f(shuō)了自己從幼年到成年的艱苦求學(xué)歷程，用以勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)。

其中，種種艱辛，令人慨嘆；刻苦、勤奮的精神、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度，令人肅然起敬。

在這篇贈(zèng)序里，作者蠢鏈敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力。

作者在說(shuō)理上，也不是憑空論道，而是善于讓思想、道理從事實(shí)的敘述中自然地流露出來(lái)。而在事實(shí)的敘述中，又善于將概括的述說(shuō)與典型的細(xì)節(jié)描繪有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這就使文章具體實(shí)在，僅在行文上簡(jiǎn)練生動(dòng)，而且還具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

例如在說(shuō)帶簡(jiǎn)孫到讀書之難時(shí)，作者在概括地?cái)⑹隽俗约阂蚣邑殶o(wú)書，不得不咐態(tài)借書、抄書，計(jì)日以還的情形后，通過(guò)這樣一個(gè)典型的細(xì)節(jié)描寫，就使人對(duì)作者當(dāng)初讀書的勤奮及學(xué)習(xí)條件的艱苦，有了一個(gè)生動(dòng)形象的具體感受。

理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂于贊同并接受作者意見的又一個(gè)內(nèi)在的原因。

送東陽(yáng)馬生序是宋濂寫給他的桐鄉(xiāng)青年，馬君則的一篇文章，作者敘述了個(gè)人早年虛心求教和勤奮苦學(xué)的的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)文中深重而具體地描述了自己借書求失之難奇寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)，能否有所成就，主要在于主觀努力，不在于天資的高效和條件的優(yōu)劣。

主治：作者在這篇贈(zèng)言里，敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。

《送東陽(yáng)馬生序》是明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的一篇贈(zèng)序。在這篇贈(zèng)序里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力。

《送東陽(yáng)馬生序》整體賞析

此篇贈(zèng)序是宋濂寫給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的。作者贈(zèng)他這篇文章，是以勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，但意思卻不直接說(shuō)出，而是從自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)中引申而出，婉轉(zhuǎn)含蓄，平易親切，字里行間充滿了一個(gè)碩德長(zhǎng)者對(duì)晚生后輩的殷切期望，讀來(lái)令人感動(dòng)。

全文分三大段。第一段寫自己青少年時(shí)代求學(xué)的情形，著意突出其“勤且艱”的好學(xué)精神。內(nèi)中又分四個(gè)層次。

第一層從借書之難寫自己學(xué)習(xí)條件的艱苦。因家貧無(wú)書，只好借書、抄書，盡管天大寒，硯結(jié)冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫虛心好學(xué)的必要。百里求師，恭謹(jǐn)小心。

送東陽(yáng)馬生序注釋： 1、東陽(yáng)：今浙江東陽(yáng)縣，當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。 2、致：得到。 3、余：我。嗜（shì是）學(xué)：愛好讀書。 4、假借：借。 5、弗之?。杭础案サ≈?，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。 6、走：跑，這里意為“趕快”。 7、逾約：超過(guò)約定的期限。 8、既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。 9、圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。 10、碩（shuò朔）師：學(xué)問淵博的老師。游：交游。 11、嘗：曾。趨：奔赴。 12、鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請(qǐng)教。 13、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。 14、援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。 15、叱（chì赤）（咄duō奪）：訓(xùn)斥，呵責(zé)。 16、俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。 17、卒：終于。

“序”是一種文體,其中的“序”并非“序言”,而是“贈(zèng)言”的意思.

《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序.“序”有書序和贈(zèng)序兩種.書序比較早,多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等,如《易序》《太史公自序》等；贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同,它始于唐朝,一般是文人之間以言相贈(zèng),表達(dá)離別的某種思想感情,往往因人立論,闡明某些觀點(diǎn),相當(dāng)于議論性散文的一種文體,內(nèi)容多為勉勵(lì)、稱許、推重之辭,如韓愈的《送孟東野序》,柳宗元的《送薛存義序》等.