世界攝影藝術(shù)史

攝影藝術(shù)是一門較為年輕的藝術(shù)門類，它是緊緊伴隨著每個時代高新科技發(fā)展而發(fā)展著。攝影藝術(shù)是一種對現(xiàn)實高度概括；是來源于生活而高于生活的影像工作方式；是一種高貴的雅文化。攝影藝術(shù)就是作者的一種表達，正如說話是一種表達、寫作是一種表達一樣。攝影的表達方式多種多樣，可以“風光”、“靜物”、“人像”，也可以“紀實”、“民俗”、“觀念”，表達方式?jīng)]有高下之分。

攝影藝術(shù)的特點在于所表現(xiàn)的對象必須是實際存在的。體裁上分新聞攝影、人像攝影、風景攝影、動靜物攝影等。

所攝影的影像的內(nèi)容，可分為風景照、靜物照、肖像照、風俗照、新聞圖片等。

攝影的邏輯在于表現(xiàn)存在的多樣性方面，創(chuàng)制者選入一種特殊的方式向我們展現(xiàn)其本己存在的某個可能，在理性邏輯無意義的地方獲得詩性的意義。

在此所借用的“邏輯”二字，與源于愛利亞派存在論的唯理邏輯不在同一個范疇，而恰恰是在巴門尼得所指向的那條意見之路上，詩性的意義才更向我們展現(xiàn)出澄明之境。

愛利亞派形成的西方存在論邏輯傳統(tǒng)，在回答人的“是之所是”只是得出這樣一個定義：人是會說話的動物，而心靈之境被斷然地拒斥之外。新存在論在回答人的存在問題時，嘗試在被巴門尼德禁止通行的意見之路上去重新構(gòu)建人的存在（生存），而藝術(shù)也就在這種新存在下獲得了其自足的發(fā)展。

擴展資料

攝影術(shù)于十九世紀三十年代誕生于法國，數(shù)年后由西方傳入中國。一個半世紀以來，攝影藝術(shù)在中國文化的土籃里生長，許多攝影家在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中追求民族形式和東方神韻。中國傳統(tǒng)美學的養(yǎng)分使中國攝影藝術(shù)根深葉茂。

我們既應(yīng)當看到攝影的本體特征是紀實，其瞬間的長駐性和紀實的逼其性的特征，表現(xiàn)在中國攝影家與西方攝影家的藝術(shù)創(chuàng)作時的方式上是相同的。

但也應(yīng)當看到由于中國與西方所處的自然地理環(huán)境不同、歷史發(fā)展進程不同以及文化傳統(tǒng)的不同，因而中國與西方攝影藝術(shù)的審美意識、藝術(shù)理論產(chǎn)生了差異性。中國傳統(tǒng)哲學、美學理論對中國攝影家的審美意識、攝影藝術(shù)的表現(xiàn)手法和美學理想產(chǎn)生了重要的影響作用，因而呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。

攝影的定義常是以推理論證的方式給出，在一般性地給出關(guān)于攝影定義第一原理以后，接著就證明推斷出有關(guān)攝影分類的種種圖式，最后被分離出來的若干似是而非的類別成了攝影確定性的劃分。這樣的文字在傳統(tǒng)攝影的理論中隨處可見，信手拈來一條關(guān)于攝影的定義如下："攝影是運用光學成像等科學原理，使真實景物在平面里得到影像記錄或反映的過程。"攝影藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種。以照相機和感光材料為工具，運用畫面構(gòu)圖、光線、影調(diào)(或色調(diào))等造型手段來表現(xiàn)主題并求得其藝術(shù)形象。拍攝者使用照相機反映社會生活和自然現(xiàn)象，表達思想感情。根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思，運用攝影造型技巧，經(jīng)過暗房制作的工藝程序，制成有藝術(shù)感染力的照片。"就概念而言，根據(jù)中文中心詞后綴的慣例，"攝影藝術(shù)"可通俗理解為:攝影的藝術(shù)，廣義上包括一切與攝影有關(guān)的藝術(shù)活動;狹義上特指可以作為一個藝術(shù)品種存在的那一部分攝影，是《辭海》所說的"造型藝術(shù)的一種"。

定義：

是造型藝術(shù)的一種。以照相機和感光材料型運舉為工具，運用畫面構(gòu)圖、光線、影調(diào)等造型手段來表現(xiàn)主題并求得其藝術(shù)形象。拍攝者使用照相機反映社會生活和自然現(xiàn)象，表達思想感情。根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思，運用攝影造型技巧，經(jīng)過暗房制作的工藝程序，制成有藝術(shù)感染力的照片。

概念：

1、攝影的藝術(shù)，廣義上包括一切與攝影有關(guān)的藝術(shù)活動；

2、狹義上特指可以作為一個藝術(shù)品種存在的那一部悄仔分攝影，是《辭海》所說卜碧的“造型藝術(shù)的一種”。

內(nèi)容分類：

所攝影的影像

【概述】人物攝影是一種造型的藝術(shù)，是攝影師與被攝者共同完成的藝術(shù)再現(xiàn)形式。
雖然生活中人的性格存在差異，但對美好藝術(shù)的追求是相祥備同的。同時，攝影師對此的審美和再現(xiàn)能力也不同。被攝者對情景的理解也有不同。不同頌余時代又有著不同的審美觀。
根據(jù)被攝人物的性格，拍攝的環(huán)境，放松心情，引導激發(fā)其潛意識的情感，只有發(fā)自于心，才能拍出自然的情景。使人看去不造作、大方、有感染力。謹櫻毀單調(diào)的擺姿會給人一種似是而非的感覺。

隨著科技的發(fā)展，越來越多的人們加入了攝影的大群體中。攝影在普及，更多人將攝影作為自己的一項旦扮興趣，甚至是事業(yè)。那么攝影的意義有哪些呢？
攝影
1、 一直在路上：現(xiàn)在很多攝影人喜歡到處走走拍拍，喜歡去一些地方去感受大自然，感受世轎當?shù)氐娘L土人情。攝影可以讓自己一直走在路上，去追尋，去放松自己。尤其帶上相機，旅行到某個地方搜宴肆，拍下自己所看到的，所感受到的，自己心境就會有所不同，視野也會更廣，見識會更多。
2、 為了生活：很多人一開始是喜歡攝影，并且慢慢去深入的研究其，當學習到一定程度以后，慢慢想要將攝影作為自己的事業(yè)。很多攝影師都是這樣，開始并不知道攝影能夠成為自己的事業(yè)。
3、 記錄生活：在生活中，或多或少都有難忘的瞬間，高興或者是悲傷迅辯，轉(zhuǎn)瞬即逝，這時候攝影就可以記錄這些瞬間，作為保存，成為以后的回憶。
4、 探索世界：當使用相機拍照的時候，就要學會發(fā)現(xiàn)這個世界中更有意思的東西畝遲缺，要以不同的視角去發(fā)現(xiàn)這個世界的美。比如一棵樹，一朵花，都要以不同的視角去觀察。要對這個世界永遠保持好奇心。
5、 不再虛度光陰：對于很多年紀比較大，退休后的中老年攝影愛好者來說，攝祥仿影的意義就是不去虛度光陰，在余生中，找到一些更有意義的事情。
攝影的意義也就是如此了，攝影寄托了攝影人的夢想，豐富了他們的生活，更渴望對未知世界的探索！

山東省歷史上名人輩出，不勝枚舉。
春秋時期有：齊國大夫晏嬰；思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始者孔子；他的學生曾子；兵家孫武；
戰(zhàn)國時期有：名醫(yī)扁鵲；哲學家子思；思想家、政治家，墨家的創(chuàng)始人墨翟；建筑工匠魯班；圍棋名手弈秋；軍事家孫臏；思想家、政治家、教育學孟子；思想家_梁赤;
漢代有：醫(yī)學家淳于意，其女兒使廢肉刑的緹縈；水利家_寬；西漢今文《尚書》的最早傳授者伏生；文學家東方朔；經(jīng)學家匡衡；文學家韋玄成；農(nóng)學家汜勝之；文學家孔融；經(jīng)學家鄭玄；哲學家仲長統(tǒng)；文學家王粲；文學家劉楨；天文學家劉洪；；
三國時期有：政治家、軍事家諸葛亮；經(jīng)學家、訓詁學家、鄭玄****孫炎；
晉代有：數(shù)學家張邱建；文學家羊祜；玄學家王弼；文學家左思；書法家王羲之；
南北朝有：無神論思想家、天文學家何承天；詩人顏延之；文學家鮑照；文學理論批評家劉勰；文學家溫子升；文學家王籍；思想家、教育家顏之推；名醫(yī)徐叔向；醫(yī)學家王叔和；史學有崔鴻；農(nóng)學家賈思勰；
隋朝有：畫家展子虔；
唐朝有：天文歷算學家崔善為；詩人儲光羲；文學家段成式；
宋朝有：學者胡旦；文學家王禹_；學者、文學家石介；醫(yī)學家錢乙；文學家晁補之；醫(yī)學家成無己；女詞人李清照；抗金英雄、著名愛國詞人辛棄疾；
金代有：歷算學家張行簡；水利家王居卿；圍棋名手劉仲甫；古代建橋工程專家王辟之；畫家張擇端；金石學家趙明誠；畫家梁楷；道教全真道北七真之一丘處機；金末史學家孔元措；金代史學家、書法家黨懷英；詞人、學者周密；
元代有：著名詩人和散曲家杜仁杰；史學家、文學家王惲；水利家賈魯；文字學家楊桓；散曲作家、文學家張養(yǎng)浩；散曲家楊朝英；戲曲作家高文秀；農(nóng)學家及活版印刷術(shù)的改進者王禎；戲曲作家康進之；歷史地理學家、文學家于欽；四書五經(jīng)注釋者董養(yǎng)性；
明朝有：機械家王詔；民間水利家白英；文學家謝榛；戲曲家李開先；散曲家馮惟敏；著名詩人、文學家李攀龍；抗倭名將、軍事家戚繼光；書畫家邢侗；學者焦_；文學家、詩人于慎行；散曲作家劉效祖；名醫(yī)畢藎臣；
清朝有：文學家、藥學家王象晉；戲曲作家、文學家丁耀亢；著名天文學家、數(shù)學家薛鳳祚；歷史學家傅以漸；經(jīng)濟學家張爾岐；詩人宋琬；史學家馬馬肅；文學家田雯；詩人曹貞吉；史學家張昭潛；著名文學家蒲松齡；戲曲作家孔尚任；書法、繪畫家潘伍云；詩人趙執(zhí)信；書畫篆刻藝術(shù)家高鳳翰；醫(yī)學家黃元御；書法家劉墉；地方志學家李文藻；學者孔繼汾；儒醫(yī)孔繼_；學者孔繼涵；經(jīng)濟學家、訓詁學家郝懿行；民間名中醫(yī)綦灃；文字學家王_友；著名金石學家、?？睂W家和書法家許瀚；文學鑒藏家、古錢幣學家李佐賢；金石學家陳介祺；醫(yī)學家蔡玉珂；教育學家武訓；著名金石文學家，甲骨文的發(fā)現(xiàn)者王懿榮；藝術(shù)家孫中新；藏書家楊以增；著名學者和古籍編纂家馬國瀚；金石學家吳式芬；針灸名醫(yī)楊作質(zhì)；兵器制造專家丁守存；名醫(yī)臧應(yīng)詹；史學家、書法家吳潯源。

藝術(shù)史就是，藝術(shù)的的發(fā)展史，參考書籍有《西方美術(shù)史》《中國美術(shù)史》

個人認為紅樓夢