易經(jīng)64卦順序

不是隨便排列的，請(qǐng)看孔子作《易傳》。

有天 （乾） 地 （坤） ， 然后萬(wàn)物生焉。盈天地之間者唯萬(wàn)物，故受之以 屯 ； 屯者，盈也；屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以 蒙 ； 蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不養(yǎng)也，故受之以 需 ； 需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以 訟 。 訟必有眾起，故受之以 師 ； 師者，眾也。眾必有所比，故受之以 比 ； 比者比也。比必有所畜，故受之以 小畜 。 物畜然后有禮，故受之以 履 。 履而泰，然后安，故受之以 泰 ； 泰者，通也。物不可以終通，故受之以 否 。 物不可以終否，故受之以 同人 。 與人同者，物必歸焉，故受之以 大有 。 有大者不可以盈，故受之以 謙 。 有大而能謙，必豫，故受之以 豫 。 豫必有隨，故受之以 隨 。 以喜隨人者，必有事，故受之以 蠱 ； 蠱者事也。有事而后可大，故受之以 臨 ； 臨者大也。物大然后可觀，故受之以 觀 。 可觀而后有所合，故受之以 噬嗑 ； 嗑者合也，物不可以茍合而已，故受之以 賁 ； 賁者飾也。致飾然后亨，則盡矣，故受之以 剝 ； 剝者，剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以 復(fù) 。 復(fù)則不妄矣，故受之以 無(wú)妄 。 有無(wú)妄然后可畜，故受之以 大畜 。 物畜然后可養(yǎng)，故受之以 頤 ； 頤者，養(yǎng)也，不養(yǎng)則不可動(dòng)，故受之以 大過(guò) 。 物不可以終過(guò)，故受之以 坎 ； 坎者陷也，陷必有所麗，故受之以 離 ； 離者麗也。 有天地，然后有萬(wàn)物；有萬(wàn)物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮義，有所錯(cuò)。夫婦之道，不可以不久也，故受之以 恒 ； 恒者久也。物不可以久居其所，故受之以 遯 ； 遯者退也。物不可以終遯，故受之以 大壯 。 物不可以終壯，故受之以 晉 。 晉者進(jìn)也。進(jìn)必有所傷，故受之以 明夷 ； 夷者傷也。傷于外者，必反于家，故受之以 家人 。 家道窮必乖，故受之以 睽 。 睽者乖也。乖必有難，故受之以 蹇 ； 蹇者難也。物不可以終難，故受之以 解 ； 解者緩也。緩必有所失，故受之以 損 ； 損而不已，必益，故受之以 益 。 益而不已，必決，故受之有 夬 ； 夬者決也，決必有遇，故受之以 姤 ； 姤者遇也。物相遇而后聚，故受之以 萃 。 萃者聚也。聚而上者，謂之升，故受之以 升 。 升而不已，必困，故受之以 困 。 困乎上者，必反下，故受之以 井 。 井道不可不革，故受之以 革 。 革物者莫若鼎，故受之以 鼎 。 主器者莫若長(zhǎng)子，故受之以 震 ； 震者動(dòng)也。物不可以終動(dòng)，止之，故受之以 艮 ；艮者止也。物不可以終止，故受之以 漸 ； 漸者進(jìn)也。進(jìn)必有所歸，故受之以 歸妹 。 得其所歸者必大，故受之以 豐 ； 豐者大也。窮大者必失其居，故受之以 旅 。 旅而無(wú)所容，故受之以 巽 ； 巽者入也。入而后說(shuō)之，故受之以 兌 ； 兌者說(shuō)也。說(shuō)而后散之，故受之以 渙 ； 渙者離也。物不可以終離，故受之以 節(jié) 。 節(jié)而信之，故受之以 中孚 。 有其信者，必行之，故受之以 小過(guò) 。 有過(guò)物者，必濟(jì)，故受之以 既濟(jì) 。物不可窮也，故受之以 未濟(jì) 終焉。 《周易》以乾、坤二卦開始，象征天地初開，萬(wàn)物始生；以既濟(jì)、未濟(jì)卦結(jié)尾，象征萬(wàn)事周而復(fù)始、循環(huán)不已。

沒(méi)太看明白你的意思，順序不一樣可能是你把先天卦和后天卦放到一起比較的原因。先天和后天排列順序是不一樣的。

在一中意境中很多的60的管都是分別成了八卦和64卦。

是的，從最早的揲蓍布卦占卜法，以內(nèi)卦為我，外卦為對(duì)方?；騼?nèi)互卦為我，外互卦為彼。后來(lái)的納甲筮法，以世爻為我，應(yīng)爻為彼。

是 先天八卦圖推演而出的

夬
guài
《易經(jīng)》第四十三卦——夬

夬（卦四十三） （乾下兌上）
《夬》：揚(yáng)于王庭，孚號(hào)。有厲，告自邑。不利即戎，利有攸往。
《彖》曰：“夬”，決也，剛決柔也。健而說(shuō)，決而和。“揚(yáng)于王庭”，柔乘五剛也?！版谔?hào)有厲”，其危乃光也?！案孀砸?，不利即戎”，所尚乃窮也?！袄胸保瑒傞L(zhǎng)乃終也。
《象》曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
初九，壯于前趾，往不勝，為咎。
《象》曰：不勝而往，咎也。
九二，惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
九三，壯于頄，有兇。君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍無(wú)咎。
《象》曰：“君子夬夬”，終無(wú)咎也。
九四，臀無(wú)膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不當(dāng)也?！奥勓圆恍拧?，聰不明也。
九五，莧陸夬夬中行，無(wú)咎。
《象》曰：“中行無(wú)咎”，中未光也。
上六，無(wú)號(hào)，終有兇。
《象》曰：“無(wú)號(hào)之兇”，終不可長(zhǎng)也。

姤
gòu
六十四卦之一,巽下乾上 [meet;a diagram of the Sixty-four Diagrams]
彖曰:“姤,遇也,柔遇剛也?！薄兑住ヘ浴?/div>