戰(zhàn)略思維創(chuàng)新思維辯證思維

辯證，辯為正反，證是求證！ 辯證思維，就是好的時候想到有壞的一面，壞的時候想到有好的一面！指人們通過概念，看出規(guī)律，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地，是矛盾、完整地認(rèn)識對象；長期考慮。這其中買賣相反：是辯證邏輯的研究對象、推理等思維形式對客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映，即對客觀辯證法的反映辯證思維；買賣的靈活運(yùn)用互不排斥，那你必定不可能賺到很多。辯證思維最基本的特點(diǎn)是將對象作為一個整體，從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動，是變化，別人買進(jìn)的時候你跟著買進(jìn)，甚至要賠本、變化及各個方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察、判斷。

辯證思維，又稱辯證法思維，起源于古希臘的辯證法，后來在馬克思主義中得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善。它是一種研究對立事物的統(tǒng)一和矛盾的思考方法。以下是辯證思維的主要特點(diǎn)及如何運(yùn)用它：
辯證思維的主要特點(diǎn)：
1. 矛盾的普遍性：每一事物都是由相對的、對立的方面組成的，并在一定條件下轉(zhuǎn)化為其對立面。
2. 事物的聯(lián)系與全局性：事物之間是相互聯(lián)系、互相影響的，應(yīng)從整體上去考察它們。
3. 事物的發(fā)展與變化：事物總是處于不斷的發(fā)展和變化中，而且這種變化往往是躍進(jìn)的、非線性的。
如何運(yùn)用辯證思維：
1. 避免片面性：不要只看到事物的一面或某個階段，而要全面地、發(fā)展地看待問題。
2. 重視事物的內(nèi)部矛盾：了解事物的內(nèi)部矛盾，找出其主要矛盾，從而更好地理解和解決問題。
3. 尋找事物之間的聯(lián)系：在分析問題時，考慮各個因素之間的關(guān)系，避免孤立地看待事物。
4. 注重實(shí)踐：理論聯(lián)系實(shí)際，檢驗(yàn)和發(fā)展觀點(diǎn)。
5. 適應(yīng)變化：理解事物總是在變化中，有時需要調(diào)整策略或方法以適應(yīng)新的情況。
6. 反思與自我批評：不斷反思自己的觀點(diǎn)，勇于糾正自己的錯誤。
運(yùn)用辯證思維可以幫助我們更加全面、深入地理解和解決問題。在日常生活和工作中，我們可以通過辯證地看待問題，尋找事物的內(nèi)部關(guān)聯(lián)和矛盾，從而作出更加合理的決策。

辯證的思維相對抽象的思維。
　　辯證的思維是一種以概念本性為研究對象的邏輯理論思維形式。
　　‘辯證的思維---正因?yàn)樗且愿拍畋拘缘难芯繛榍疤?--只對于人才是可能的，并且只對于在較高發(fā)展階段上的人（佛教徒和希臘人）才是可能的，而且完美的發(fā)展則更晚得多，在近代哲學(xué)中才達(dá)到；雖然如此，可是早在希臘人中間就有了預(yù)示著后來已經(jīng)工作的巨大成果?！?br/>　　辯證思維，也稱矛盾思維，是指按照辯證邏輯的規(guī)律，即唯物辯證法的規(guī)律進(jìn)行的思維活動。 的規(guī)律進(jìn)行的思維活動。 最主要的特征是，事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)和對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是"非此即彼"、"非真即假"，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里"亦此亦彼"、"亦真亦假"而無礙思維活動的正常進(jìn)行。

　　辨證思維指的是一種世界觀。世間萬物之間是互相聯(lián)系，互相影響的，而辨證思維正是以世間萬物之間的客觀聯(lián)系為基礎(chǔ)，而進(jìn)行的對世界進(jìn)一步的認(rèn)識和感知，并在思考的過程中感受人與自然的關(guān)系，進(jìn)而得到某種結(jié)論的一種思維。辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態(tài)發(fā)展的眼光來看問題。

　　辯證思維是唯物辯證法在思維中的運(yùn)用，唯物辯證法的范疇、觀點(diǎn)、規(guī)律完全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)也是辯證思維的基本觀點(diǎn)。對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，也是辯證思維的基本規(guī)律，即對立統(tǒng)一思維法、質(zhì)量互變思維法和否定之否定思維法。

辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過程及其規(guī)律性的思維。對客觀辯證法和認(rèn)識過程辯證法的一定程度的認(rèn)識和運(yùn)用。辯證思維的特點(diǎn)是從對象的內(nèi)在矛盾的運(yùn)動變化中，從其各個方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從整體上、本質(zhì)上完整地認(rèn)識對象。辯證思維運(yùn)用邏輯范疇及其體系來把握具體真理

1.歸納和演繹
歸納:從個別到一般。即從個別中歸納出一般原理。
演繹:從一般到個別的方法。即從一般原理推理出個別結(jié)論。
關(guān)系:個性和共性;特殊和普遍。歸納和演繹是兩種方向相反的兩種思維方式，兩者互相依賴、互相滲透、互相促進(jìn)。
歸納是演繹的基礎(chǔ)，作為演繹的一般原理往往是歸納出來的；
演繹是歸納的前提，為歸納提供了理論指導(dǎo)。
歸納雖然能夠概括出同類事物的共性，但不能區(qū)分出本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性，所以結(jié)論還不是十分可靠的，要用演繹來補(bǔ)充。
演繹所依據(jù)的前提是事物的共性，但共性只是大致包含個性，個性也不能完全進(jìn)入共性，從共性出發(fā)不能揭示個性的多方面屬性，可見，歸納和演繹都具有局限性。
2.分析和綜合
分析：在思維的過程中把認(rèn)識的對象分為不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別進(jìn)行研究，認(rèn)識事物的各個方面，從中找出基礎(chǔ)、本質(zhì)。
綜合：把分解出來的不同部分、方面按照客觀的次序，結(jié)構(gòu)組成一個整體，從而達(dá)到對事物整體的認(rèn)識。
關(guān)系：整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系。分析與綜合是方向相反的兩種思維方式，互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化、互相促進(jìn)。分析是綜合的基礎(chǔ)，沒有分析就沒有綜合。綜合是分析的成果，離開綜合就沒有科學(xué)的分析。
3.抽象與具體
是辯證思維的高級形式。
抽象：對客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。
具體分為感性具體和理性具體。
感性具體：感覺器官直接感受到的具體。
理性具體：在感性具體的基礎(chǔ)上經(jīng)過思維的分析與綜合，達(dá)到對事物的多方面屬性或本質(zhì)的把握。
認(rèn)識的過程：感性具體—抽象—理性具體。最重要的是抽象—理性具體。以抽象為邏輯起點(diǎn)，通過各種邏輯中介，達(dá)到以思維（理性）具體為邏輯終點(diǎn)的運(yùn)行過程。
4.邏輯與歷史
邏輯：理性思維或抽象思維。以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律性。
歷史：有兩層含義：
1、客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展過程。
2、人類認(rèn)識的歷史發(fā)展過程。
真正科學(xué)的認(rèn)識是現(xiàn)實(shí)歷史發(fā)展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進(jìn)程相一致。
關(guān)系：歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)。
辨證思維方法滲透到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究之中，離開辯證思維方法科學(xué)技術(shù)就寸步難行。
辯證思維方法是實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)知識向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的必要工具，是溝通跨學(xué)科研究的必要橋梁。
辯證思維方法為科學(xué)創(chuàng)新提供了理論支撐和動力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)使哲學(xué)思維與科學(xué)思維的結(jié)合日見重要。

由點(diǎn) 入面 更全面！

抗疫戰(zhàn)役看辯證思維的重要性

一，把握好度的問題。防疫要嚴(yán)，但嚴(yán)有一個度，超過了這個度，就過猶不及。比如把路全封了，高速上呆一周下不來。

二，防止從一個極端走向另一個極端的問題。要求戴口罩是對的，但是不戴口罩就打耳光，就走向反面了。要求不串門是對的！但是把人家門鎖了就不對了，一旦發(fā)生意外，怎么辦？

三，統(tǒng)籌兼顧，兩手抓的問題?？挂吲c生產(chǎn)兩手抓。不抗疫不行，人的生命第一。不生產(chǎn)也不行，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)是死路一條。所以要學(xué)會彈鋼琴，不能顧此失彼！既要著眼當(dāng)前又要著長遠(yuǎn)！既要兼顧國內(nèi)，也要放眼國外。

四，內(nèi)因與外因的問題。感染了必須住院治療，但免疫力很重要。免疫力強(qiáng)，能抗得過。所以身體健康永遠(yuǎn)放到第一位。

五，事物是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。武漢疫情影響全國，一人感染，接觸的人都要隔離。這叫城門失火，殃及池魚?？挂卟粌H是衛(wèi)生防疫工作，涉及到方方面面！影響國家經(jīng)濟(jì)，政治，張革開放大局等。

六，抓住主要矛盾的問題。保護(hù)自己，宅在家里也是為社會作貢獻(xiàn)。在家辦公，盡量減少人員聚集。

七，大局觀的問題。戰(zhàn)時狀態(tài)，服從命令，聽從指揮，仍然有個喝酒，打牌，聚會，闖卡。這就是沒有大局觀念。有的被雙開，有的違法。