安徽建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。

以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類(lèi)型。 從總體來(lái)說(shuō)，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類(lèi)建造以供居住和活動(dòng)的生活場(chǎng)所，所以，實(shí)用性是建筑的首要功能;只是隨著人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來(lái)越具有審美價(jià)值。

美輪美奐
雕梁畫(huà)棟
巧奪天工
古色古香
獨(dú)具匠心
別具一格

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看了就想當(dāng)婚房的建筑

目前還不能跟六大藝術(shù)院校相比，因?yàn)槭切陆ǖ脑盒?，但其師資力量及能力也是相當(dāng)不錯(cuò)的，而且也參與了全國(guó)高等院校211計(jì)劃，所以藝術(shù)類(lèi)院?？紤]這所學(xué)校也是可以的。

湖湘建筑尤以自上古沿續(xù)至今的干欄式建筑和明清時(shí)期府第式、莊園式和街衢式建筑，最具特色，盡顯了湘人浪漫的建筑情懷與和諧的人文理想。 干欄式建筑主要集中在湘西南、湘西北廣大的少數(shù)民族地區(qū)。這類(lèi)建筑適應(yīng)當(dāng)?shù)厣礁吡置堋夂驖駸?、地形?fù)雜、資源豐富、取材與營(yíng)造方便的特征，一樓架空，二樓居人，俗稱(chēng)“吊腳樓”?；蛞郎匠纱?，或臨水成院，形成一個(gè)個(gè)氣勢(shì)恢宏又充滿(mǎn)靈秀神韻的建筑群體，完美地融入自然山水之中。 在廣大的湘中、湘南地區(qū)，居民以漢人為主。明清兩代的磚木結(jié)構(gòu)府第式建筑，為湖湘建筑文化的代表。這些建筑群落，一方面，從建造規(guī)制上，嚴(yán)格遵循著儒家禮法傳統(tǒng)，反映出高下有等、內(nèi)外有別、長(zhǎng)幼有序；另一方面從營(yíng)造裝飾上，則又不失湘人的浪漫情懷。 湘中、湘南地區(qū)磚木結(jié)構(gòu)的大宅院，以正屋為主體，中軸對(duì)稱(chēng)，廂房、雜屋均衡展開(kāi)，內(nèi)部又有大大小小的小庭院，共同組合成一個(gè)龐大的建筑院落。中為尊，東為貴，西次之，后為卑，形成規(guī)制森嚴(yán)的建筑格局。湖湘建筑裝飾，多采用華美的木雕、精致的石刻和富于文人氣息的壁畫(huà)和題壁書(shū)法，傳達(dá)出湖湘古民居與眾不同的藝術(shù)氣息和溫馨浪漫的情懷。 這些深宅大院重視正屋廳堂，有的多達(dá)數(shù)百間。裝飾上多采用木雕、石雕和壁畫(huà)等，顯得富貴堂皇。大院講究幾進(jìn)幾橫，多以天井為中心營(yíng)造小院，院中有院，院中套院，以亭廊相連，輔以廊房、轎廳、花廳、書(shū)樓、花園、佛堂、戲臺(tái)，有的受西洋文化的影響，還在西廂或邊角處建造“西洋廳”，專(zhuān)供家人與外籍人士休閑娛樂(lè)。院落都有設(shè)計(jì)精到的給水排水系統(tǒng)，各種設(shè)施，一應(yīng)俱全，足不出戶(hù)便可自給自足、自?shī)首詷?lè)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日寇曾圍攻湘中體仁堂，用小鋼炮轟擊，因外圍高墻堅(jiān)固結(jié)實(shí)，攻而不破。后圍困數(shù)十日，因院內(nèi)糧水供養(yǎng)完備，竟安然無(wú)恙，日寇被迫無(wú)功而退。 湘中南多大戶(hù)望族，聚族而成，自然形成村落，一個(gè)村落往往就是一個(gè)家族。如湘中地區(qū)的曾國(guó)藩富厚堂，戴海還柏蔭堂，以及曾被稱(chēng)為中國(guó)第二大地主的劉敏吾莊園。又如湘南桂陽(yáng)的陽(yáng)山村何氏家族、永興縣板梁的劉氏家族等。 湘中的大莊園相對(duì)集中。雙峰的三塘鋪、甘棠鋪、青樹(shù)坪方圓十公里左右，就集中著40多座大型的莊園。體仁堂、柏蔭堂、韋伯堂是其中的代表。韋伯堂建筑歷經(jīng)家族12代，從明至清末一直在修建、改造、擴(kuò)充，最終形成占地近600畝的規(guī)模。最厚的一扇大門(mén)厚達(dá)80多厘米，可以想見(jiàn)當(dāng)年的建造之堅(jiān)固。體仁堂規(guī)模更是浩大，為了保證用磚的質(zhì)量，竟仿照朱元璋修建南京城墻的做法，磚頭上刻有工匠姓名和制造年款。 家族的興衰與建筑規(guī)模直接相關(guān)。曾國(guó)藩從雙峰的一個(gè)小山村里走出來(lái)，最終成為晚清力挽狂瀾的撐天棟梁，是近代歷史上最有名的人物之一。他兄弟五人，在雙峰建有富厚堂、敦德堂、獎(jiǎng)善堂、萬(wàn)年堂、修善堂、黃金堂、文書(shū)堂、有恒堂、臺(tái)玉堂共九座府第。其中以富厚堂的規(guī)模最大，正屋有前中后三廳，共一百多間。另有求闕齋、無(wú)幔室、藝芳館、書(shū)樓等。同在雙峰的劉氏家族在明早期從江浙遷來(lái)定居，成為雙峰的大戶(hù)望族。劉氏體仁堂，從清康熙十八年開(kāi)始一直在擴(kuò)建，到光緒八年才基本完工。體仁堂三進(jìn)六出，正廳堂3個(gè)，側(cè)廳堂6個(gè)，三廂九進(jìn)，廂房廳房18個(gè)，108根石木基柱撐起48個(gè)天井，以廊洞相連，所有的廊道、房屋地面都是磨磚地。多數(shù)墻壁是雙磚或三磚，非常堅(jiān)固。體仁堂內(nèi)有完好的倉(cāng)儲(chǔ)系統(tǒng)和給排水系統(tǒng)，僅二層樓的糧倉(cāng)，現(xiàn)存就有79間，至今仍有兩個(gè)泉眼完好無(wú)損。 湘南民居建筑以分棟相銜的街衢式建筑群最有特色，如桂陽(yáng)陽(yáng)山村何氏家族、永興板梁村的劉氏家族等。陽(yáng)山村的何氏家族建筑群，與四清湖萬(wàn)華巖風(fēng)景區(qū)連成一體，南望羅坦坪天兵巖，僅咫尺之遙。三面環(huán)山，一面傍水，外看不顯山不露水。原有150棟大宅院，現(xiàn)存完好的尚有65棟，建筑面積18000平方米以上，現(xiàn)存的二層樓有13000平方米左右?，F(xiàn)在有居民480多人住在里面，都是何姓。何氏建筑群分橫巷8排，豎巷道5條，青石板鋪路。每房都有廳堂，廳堂里有匾額，供奉先祖的神龕用木雕裝飾，前有屏風(fēng)（有的已毀），獨(dú)自成家。外墻飾有石雕或壁畫(huà)，尚保存完好。 板梁劉氏則是與街衢式布局稍有不同的部落式建筑群體，由三個(gè)建筑板塊組成群落，原有房屋1347間，現(xiàn)存約1000間。第一板塊是祭祀與公學(xué)用房，第二板塊是民居，第三板塊是學(xué)堂、演武場(chǎng)等公共設(shè)施。與其他的建筑群落一樣，很注意建筑選址。這片建筑群的背后是一座不太高的小山，前面是一條彎彎的小溪，藍(lán)天白云映襯著鱗次櫛比的風(fēng)火墻。古人把建筑選址稱(chēng)之為風(fēng)水，實(shí)際上就是選擇一片最適合于居住的地方，讓自己的生存空間與大自然和諧統(tǒng)一起來(lái)。 比較起來(lái)，湘中和湘南的古民居在建筑特征上有著不少的區(qū)別。比如，湘中古民居側(cè)重于封閉的府第式，棟棟相接，以門(mén)洞曲廊相連，湘南則更多的是開(kāi)放的街道式建筑群，每院自成單元，巷道相通，相對(duì)獨(dú)立的布局，既有利于防火防盜，又有相對(duì)寬松的人際關(guān)系；營(yíng)造上，湘中偏重于大幅度輕盈飄起的飛檐，曼妙華美，湘南的飛檐則更為含蓄，房頂多為“金”字形，習(xí)慣上稱(chēng)之為“金鐘頂”；湘中府第式里分散著各種休閑設(shè)施，如軒亭、戲臺(tái)，湘南則相對(duì)集中，成為公共場(chǎng)所。 湖湘建筑的裝飾，多采用華美的木雕、精致的石刻以及富于文人氣息的壁畫(huà)，傳達(dá)出湖湘古民居的與眾不同的藝術(shù)氣息。木雕的題材非常豐富，有龍鳳，有瑞獸，有花鳥(niǎo)，也有山水風(fēng)光、田園小景，有神明佛像、演義傳說(shuō)、戲曲故事。石雕多分布在門(mén)坊、天井、墻角石、串梁、柱基等位置，相對(duì)于木雕的文化意味來(lái)說(shuō)，民間石雕作品更加富于人情味。就像文人愛(ài)好書(shū)畫(huà)一樣，湖湘人家也喜愛(ài)用書(shū)畫(huà)來(lái)裝飾屋宇，屋內(nèi)多戲曲故事、山水、花鳥(niǎo)及書(shū)法等，如湘南陽(yáng)山何氏古建筑研經(jīng)堂內(nèi)壁尚可見(jiàn)到一代名流何紹基、曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等人的題壁手跡。這可以從一個(gè)側(cè)面看出湖南人重視文教的傳統(tǒng)十分久遠(yuǎn)。 回答望滿(mǎn)意! 3