古文守株待兔

守株待兔的意思：本意指守著樹樁等待著兔子自己過來。一般比喻死守經(jīng)驗，不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理。株：露出地面的樹根。守株待兔是一個寓言故事演化而成的成語，最早出自《韓非子·五蠹》。

　　宋國有一個農(nóng)夫，他的田邊長著一棵大樹。一天，農(nóng)夫在田里干活。突然他看見一直兔子慌慌張張地從草叢中竄出來，一頭撞在田邊的樹樁上。可能因為跑得太快，它把脖子都撞斷了，倒在那兒一動不動。農(nóng)夫趕緊扔下手里的農(nóng)具，跑過去一看：兔子已經(jīng)死了。農(nóng)夫不費任何力氣就撿了這樣一個大便宜，非常高興。他看著這只肥大的兔子，美滋滋地想：既然有這么好的東西自己送上門來，為什么我不坐著等呢?這樣就不用辛辛苦苦地耕田了。

　　從此以后，農(nóng)夫不再理會田里的莊稼，每天坐在樹樁旁邊，等著兔子撞死了好去撿。可是，世上哪有那么多兔子撞死等著他撿呢?他等啊等啊，日子就這樣一天天過去了，田里的野草長得比莊稼都高了，他還是連兔子的影子也沒有見到，而他自己也成了人們的笑料。

　　守株待兔出自《韓非子.五蠹》：“宋人有耕者。 田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑?！?/p>

　　 翻譯： 有個宋人在田里耕作；田中有一個樹樁，一只兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了。從此這個宋人便放下手中的農(nóng)具，守在樹樁旁邊，希望再撿到死兔子。他當然不可能再得到兔子，自己倒成了宋國的一個笑話。

注釋

　　因：于是。

　　株：樹樁。

　　冀：希望。

　　耕：耕作。

　　守株待兔的作者是韓非，故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期。韓非(約公元前280年—公元前233年)，又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。韓非原為韓國貴族，后為秦始皇賞識所用，最終遭到李斯等嫉妒他的才華，最終下獄而死。

　　其實，野兔撞在樹樁上死去，這是非常偶然的事，它并不意味著，別的野兔也一定會撞死在這個樹樁上。可是，這個農(nóng)夫竟然以偶然當作必然，不惜放下農(nóng)具，任其耕田荒蕪，專等偶然的收獲。

　　這個故事告誡我們：不要存有僥幸心理，不要總想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外之財，結果只能是竹籃打水一場空。我們的生活是要靠自己的雙手去一點點地創(chuàng)造的，如果總想不勞而獲，那么人生就會像這個宋國人的田地一樣荒廢掉。

　　人們也經(jīng)常用這個寓言諷刺那種把偶然發(fā)生的事情當作永恒不變的規(guī)律，不肯積極努力，只想得到意外收獲的人們，因此，我們也不應死守教條規(guī)矩，應積極主動地創(chuàng)造成果。

　　刻舟求劍、緣木求魚、好逸惡勞、墨守成規(guī)、坐享其成

　　1、守株待兔：原比喻希望不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。

　　2、刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

　　3、緣木求魚：爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。

　　4、好逸惡勞：貪圖安逸，厭惡勞動。

　　5、墨守成規(guī)：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

　　6、坐享其成：自己不出力而享受別人取得的成果。

　　1、平時學習不肯用功，考試想取得好成績，這不是守株待兔嗎?

　　2、教官躲在后門守株待兔，犯規(guī)的同學根本不知道。

　　3、你要守株待兔你去守，我可要出去尋找機會了。

　　4、這便是龜兔賽跑守株待兔和拔苗助長。

　　5、干警們隱蔽在犯罪嫌疑人寓所周圍，守株待兔，只等他出現(xiàn)。

守株待兔（shǒu zhū dài tù）的守的意思是狹隘經(jīng)驗，不知變通，死守教條。

出自：

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》

譯文：

宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！

【近義詞】刻舟求劍、緣木求魚、墨守成規(guī)、好逸惡勞、坐享其成、固守成規(guī)

【反義詞】隨機應變、見風使舵、通權達變、除舊布新、標新立異、借坡下驢

擴展資料

1、近義詞

刻舟求劍（kè zhōu qiú jiàn），是一個寓言故事演化而成的成語。比喻人的眼光未與客觀世界的發(fā)展變化同步，不懂得根據(jù)實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。

出自《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜?！壑?從其所契者入水求之?！?/p>

譯文：楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。 船已經(jīng)前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？

2、反義詞

隨機應變，讀音 suí jī yìng biàn，是一個成語，機：時機，形勢。意思是隨著情況的變化靈活機動地應付。

明 羅貫中《三國演義》第五十七回《柴?？谂P龍吊喪 耒陽縣鳳雛理事》：不必拘執(zhí)，隨機應變。

譯文：何必拘泥于某一項本事，順應時機的變化而靈活應付而已。

比喻不主動地努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。也比喻死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。

守株待兔

讀音：[ shǒu zhū dài tù ]

出處：漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊。”

白話譯文：就好像守著樹等待兔子那樣的蹊蹺。

漢字筆畫：

擴展資料

近義詞：好逸惡勞

讀音：[ hào yì wù láo ]

釋義：貪圖安逸，厭惡勞動。

出處：《后漢書·郭玉傳》：“好逸惡勞；四難也?！?/p>

白話譯文：貪圖安逸，厭惡勞動，這就是人生的四種難事。

語法：聯(lián)合式；作謂語；含貶義。