有聲書文學(xué)世界

前五后四是什么意思呢
1個(gè)回答2024-10-31 10:32
你好,根據(jù)你所說的情況是說的具體的排卵日,排卵日就是說在你具體排卵日的前四天后五天。 如果說月經(jīng)周期準(zhǔn)確的話,排卵日是在你下一次月經(jīng)的前14天左右。指的是十四天的前五后四。
死亡之星
1個(gè)回答2024-10-31 10:32
有三種,第一種:是距離太陽系不太遙遠(yuǎn)的一顆神秘恒星可能存在那里。

第二種:在懷疑存在的神秘恒星附近逃射出的彗星。

第三種:一顆即將爆發(fā)的恒星(傳說是北斗附近,我忘記是哪顆了,在科學(xué)幻想中有提到)那個(gè)云團(tuán)會(huì)在未來爆發(fā),可能發(fā)射宇宙射線,而地球很可能是它的靶心。

以上都有科學(xué)根據(jù),雖然還不確定,但確實(shí)是目前存在的死亡之星的最可能因素。
時(shí)間會(huì)淡化一切。
1個(gè)回答2024-10-31 10:30
時(shí)間是最好的東西,可以沖淡一切
柳宗元紀(jì)念館的來歷
1個(gè)回答2024-10-31 10:28

唐元和十四年,也就是公元819年農(nóng)歷十一月初八,柳宗元病逝于柳州任上,終年47歲。柳宗元生前兩袖清風(fēng),去世后,他的家人竟無能力將其遺體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,靈柩在柳州停放了近一年。后來是他的同鄉(xiāng)、桂管觀察使裴行立出資,才將柳宗元的遺體運(yùn)回西安萬年縣老家安葬。
由于柳宗元在柳州的德政之舉,被后人尊稱為“柳柳州”,人們?cè)谒跋矏鄣牧_池畔興建了羅池廟,在當(dāng)年停放柳宗元靈柩的地方建起了衣冠墓。
為了將柳宗元的事跡記載下來,流傳下去,柳州人士請(qǐng)柳宗元的生前好友、唐代大文學(xué)家韓愈寫下《柳州羅池廟碑》一文。碑文的前半部分記載了柳宗元在柳州的政績,后半部分附了一首題為《迎享送神詩》的詩。后來,宋代大文學(xué)家、大書法家蘇軾將《迎享送神詩》書寫下來,由柳州人士于宋嘉定十年即公元1217年,刻石立碑于羅廟內(nèi)。因?yàn)檫@塊碑的內(nèi)容集中國文學(xué)史上“唐宋八大家”中的韓愈文、柳宗元事、蘇軾書于一體,所以,后人稱此碑為“三絕碑”。柳侯祠每年接待數(shù)以萬計(jì)的海內(nèi)外游客到此參觀游覽。每年清明節(jié),都有許多人到柳侯祠及柳侯墓祭拜柳宗元。

勁舞團(tuán)游戲怎么玩
1個(gè)回答2024-10-31 10:27
先學(xué)新手教程,用方向鍵玩4鍵模式,用方向鍵(除5外)控制八方向
日蝕現(xiàn)象是什么,月蝕現(xiàn)象是什么?
1個(gè)回答2024-10-31 10:26

日蝕是太陽光被月球擋住了.月蝕是,太陽照射到月球的光被地球擋住了.

人怎么組詞
1個(gè)回答2024-10-31 10:24
人類,人口,人力,人生,人員,人家,人物,人品,人名
求教:現(xiàn)在360搶票瀏覽器能不能用了啊 ?
1個(gè)回答2024-10-31 10:22
獵豹瀏覽器春運(yùn)搶票版用
另外360跟家關(guān)系家家想拍360馬屁都及呢封掉
神武2手游普通寵物靈鶴介紹
1個(gè)回答2024-10-31 10:20

神武2手游普通寵物靈鶴介紹 靈鶴圖鑒。游戲中寵物種類很多,主要分為普通寵物和神寵,今天小編就來為大家介紹一下普通寵物靈鶴,來看看它的屬性如何吧!

靈鶴
圣麒麟 遠(yuǎn)古神獸
1個(gè)回答2024-10-31 10:17
在廣州博物館展出的一塊名為“薩摩麟”的動(dòng)物頭骨化石,吸引了眾多參觀者和專家的目光。正是這塊化石,引發(fā)了人們對(duì)“麒麟是虛構(gòu)出來的”這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)的質(zhì)疑。????????????????????????

  記者在展出現(xiàn)場看到,該化石長約為60厘米,頭上長著4只角,兩兩相對(duì),前小后大,大角和小角組成了一個(gè)幾乎是90度的夾角。在兩對(duì)角的交叉點(diǎn)上,是直徑約6釐米、深約2厘米的大眼睛的位置。這是非常奇特的頭骨結(jié)構(gòu)。

  提供展品的湖南金山博物館館長劉金山告訴記者,這件“薩摩麟”的頭骨結(jié)構(gòu)非常奇怪:頭很長,保存下來的化石長約60厘米,估計(jì)該動(dòng)物當(dāng)時(shí)其頭長70至80厘米,身高應(yīng)當(dāng)在3米以上,體長4米以上。不過,由其牙齒來看,屬于溫馴的食草動(dòng)物,并非兇猛的食肉動(dòng)物。

  劉金山說,“薩摩麟”頭骨化石和傳說中“麒麟”的頭部非常相似,有可能是“麒麟”的原型。對(duì)此,廣州博物館館長程存潔也表示認(rèn)同。他們認(rèn)為,“麒麟”是中國人心目中的吉祥靈物,典籍中有許多關(guān)于“麒麟”的記載,很難說這種動(dòng)物完全是虛構(gòu)出來的。而“薩摩麟”生活在距今2000萬年前,距離人類的產(chǎn)生時(shí)間并不太遙遠(yuǎn),因此不排除古人在看到這種長相恐怖的巨獸骨骼化石后產(chǎn)生敬畏并將其視為神明的可能。

  薩摩麟,屬于古長頸鹿。薩摩麟在眼的后部有對(duì)角,口鼻部很長,嘴呈圓形;臼齒齒冠很高,適合側(cè)邊咀嚼,與牛和羊相似,都適合吃草,因此它應(yīng)該是生活在開闊的草原上。在上新世,薩摩麟分化為兩支,一支是霍加狓,另一支是最早的現(xiàn)代長頸鹿。??? 新快報(bào):人類親眼見過薩摩麟嗎?

  劉金山:不,人類不可能見過薩摩麟。因?yàn)樗_摩麟是新生代生命大爆發(fā)中出現(xiàn)的一個(gè)生物分子,該物種在距今2千萬年左右就滅絕了,而當(dāng)時(shí)人類還只是進(jìn)化到古猿階段,并不是真正意義上的“人”。據(jù)我們研究,最大的可能是一千萬年以前的上古人,在大自然中見到了薩摩麟的化石后,產(chǎn)生了一種圖騰崇拜,于是想像出了“麒麟”這種吉祥物,也就是說,麒麟是經(jīng)由人為虛擬構(gòu)思塑造成為完美化的形象。在古籍記載中,麒麟是集狼、羊、鹿、馬、牛、麋、獐等走獸之特征于一身,外表怪異猙獰,內(nèi)在仁厚溫馴的獸中之王。

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  新快報(bào):薩摩麟是否就是麒麟的原身呢?

  劉金山:薩摩麟頭骨跟中國傳說中的麒麟確實(shí)很相似,頭上長著四只角,兩兩相對(duì),前小后大,在兩對(duì)角的交叉點(diǎn)上,長著圓鼓的大眼睛。但目前科學(xué)界并沒有足夠的證據(jù)來證明“薩摩麟就是麒麟”,或者說“麒麟是真實(shí)存在的”。這些說法充其量只是一種推測。現(xiàn)在全世界發(fā)現(xiàn)的薩摩麟化石都只有其頭骨,而沒有身骨,但從頭骨的比例可判斷出,這種哺乳動(dòng)物的體形與現(xiàn)代的黃牛差不多。由于缺乏身骨化石,不能與中國歷史上不同版本的“麒麟圖”作直觀的對(duì)比,所以按照現(xiàn)階段的研究成果來看,薩摩麟并不是麒麟,究竟有沒有真實(shí)的“麒麟”至今還是一個(gè)謎。這正如已挖掘出的“貴州龍”、“魚龍”和“海龍”化石也與我們認(rèn)識(shí)的吉祥物“中國龍”很相似,但這并不足以說明“龍”就是真實(shí)存在過的物種。?  新快報(bào):我國關(guān)于麒麟的記載,最早是出現(xiàn)在什么時(shí)候?

  程存潔:早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,在《春秋》、《孟子》等書中就有關(guān)于麒麟的記載,這說明我們祖先對(duì)麒麟的認(rèn)識(shí)最遲也是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。像在《孟子》“公孫丑上·第二章”中就有“麒麟之于走獸,鳳凰之于飛鳥……”一說;而《春秋·公羊傳》中也提到:魯哀公十四年,在西郊大型狩獵活動(dòng)中,獵捕獲得了麒麟。這些從很大程度上可以說明麒麟應(yīng)該是真實(shí)存在過的物種。因?yàn)檫@些史載不可能是憑空想像得出來的,只是后來人們慢慢把這種形象怪異的動(dòng)物當(dāng)吉祥物來崇拜。?  新快報(bào):中國人對(duì)麒麟的崇拜始于什么時(shí)候,是如何演變的呢?

  程存潔:我們祖先對(duì)麒麟的崇拜也始于春秋時(shí)代??鬃觽髌娴囊簧c麒麟有著密不可分的關(guān)系,據(jù)《拾遺記》記載,孔子誕生時(shí)天降麒麟吐玉書,其中記載,圣人的命運(yùn)為王侯之種,卻生不逢時(shí)?!洞呵铩す騻鳌酚锌鬃悠胫f,后人將孔子的《春秋》又稱為《麟經(jīng)》。在漢代的畫像石中,麒麟的造型似鹿,頭上長了一只角,拖著一條長尾。到了魏晉南北朝,麒麟開始成為帝陵鎮(zhèn)墓石獸?!稘h書·西域傳》曰,一角為天鹿,二角為辟邪。宋代麒麟開始出現(xiàn)有鱗甲(魚龍崇拜的衍化),身軀由原來的麋身,變成虎、獅的身軀,頭部也由早期的馬首、鹿身、漸漸變成虎獅之首,明清則演變?yōu)辇埵祝F(xiàn)代麒麟的造型大致為龍頭、鱗甲、鹿身、鰭背、獅尾、馬足,除此,獨(dú)角及雙角皆有。千百年來,麒麟的造型,頻繁出現(xiàn)于廟宇、書院、民居,成為社會(huì)主要的傳統(tǒng)圖形之一。麒麟在封建時(shí)代是天下太平祥瑞之兆,對(duì)平民百姓而言是子孫繁衍象征。
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