衡水政治老師演講稿

收集政治材料，結(jié)合

農(nóng)村社會(huì)活動(dòng)政治演講稿

半月談，參考消息

你只能去書上看 這里都沒有

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1、材料一反應(yīng)我國我國2013年季度進(jìn)出口總體呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，其中加工貿(mào)易進(jìn)口增加大于出口，而其他貿(mào)易出口增長(zhǎng)大于進(jìn)口。
2，（1）提高我國對(duì)外開放水平要把引進(jìn)來和走出去兩結(jié)合，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。
（2）積極融入全球化進(jìn)程當(dāng)中，迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，充分利用兩個(gè)市場(chǎng)兩個(gè)資源。
（3）堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。（自己聯(lián)系一下材料）
3.（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)
（2）發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

2一般違法行為與犯罪的關(guān)系 　 一般違法行為 犯罪 　　共同點(diǎn) 都是違法行為 都具有社會(huì)危害性 都要承擔(dān)法律責(zé)任 不同點(diǎn) 社會(huì)危害程度不同 社會(huì)危害性小 社會(huì)危害性大 承擔(dān)法律責(zé)任不同 民事責(zé)任或行政制裁 刑法處罰 處罰機(jī)關(guān)不同 國家行政機(jī)關(guān) 人民法院

　　在思想政治課教學(xué)中，開展說課活動(dòng)，不僅能推動(dòng)教師對(duì)教材教法的研究和改革，活躍教學(xué)氣氛，而且對(duì)提高教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動(dòng)新的課程改革深入發(fā)展，促進(jìn)素質(zhì)教育全面實(shí)施具有積極意義。接下來我為你整理了人教版高中政治說課稿，一起來看看吧。

　　人教版高中政治說課稿：生活處處有哲學(xué)

　　一、說教材

　　(一)教材地位

　　本框題的題目是《生活處處有哲學(xué)》，本節(jié)課是本書的開頭，對(duì)全書有一個(gè)導(dǎo)入和引領(lǐng)的作用。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣和認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)是有用的是本節(jié)課的一個(gè)重要任務(wù)，這也是我在處理教材時(shí)的一個(gè)重要思想，要緊緊圍繞學(xué)習(xí)哲學(xué)是有用的來展開，并且要讓學(xué)生從生活中找到哲學(xué)的作用，進(jìn)而讓學(xué)生用學(xué)習(xí)和學(xué)好哲學(xué)的欲望。因此就需要對(duì)教材進(jìn)行一定的處理，避免教條而抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　(二)課標(biāo)要求：

　　1.思考日常生活富有哲理的事例

　　2.感悟哲學(xué)能開啟人的智慧。

　　(三)教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：

　　1.理解哲學(xué)智慧生成于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人類對(duì)世界的追問和思考;哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問;可以使人們正確對(duì)待宇宙和人生。

　　2.聯(lián)系生活和實(shí)踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中。提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。

　　過程與方法：

　　通過生活例子進(jìn)行探究活動(dòng)，使學(xué)生初步具有能夠理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。

　　情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

　　通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到哲學(xué)并不遙遠(yuǎn)，哲學(xué)就在身邊，并且我們的生活需要智慧，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人們要想生活得有意義和有價(jià)值，就不能沒有哲學(xué)。

　　(四)教學(xué)重點(diǎn)：

　　哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

　　(五)教學(xué)難點(diǎn)：

　　哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)【哲學(xué)功能或作用】。

　　二、說學(xué)情

　　在上課之前，我對(duì)國興中學(xué)高二(10)學(xué)生的了解僅僅是知道這是一個(gè)文科班，同時(shí)知道了國興中學(xué)時(shí)海南省的一所重點(diǎn)中學(xué)，其余的的確了解不多。

　　三、具體的教法

　　教學(xué)設(shè)計(jì)都按照貼近學(xué)生生活實(shí)際來進(jìn)行設(shè)計(jì)和處理的，那么在教法上也是采用了回味生活進(jìn)行引導(dǎo)式教學(xué)。

　　主要是通過喚起學(xué)生對(duì)美好童年的回憶，讓學(xué)生知道自己在很小的時(shí)候所提的問題等就包含了如此豐富的哲學(xué)道理，進(jìn)而讓學(xué)生知道哲學(xué)就在我們身邊，同事通過一些具體的做事的例子來激發(fā)學(xué)生對(duì)哲學(xué)作用的認(rèn)識(shí)進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)哲學(xué)的欲望。

　　四、教學(xué)活動(dòng)預(yù)設(shè)

　　首先是通過本次三地四校聯(lián)盟活動(dòng)作為引子，一是簡(jiǎn)單告知我們已經(jīng)是聯(lián)盟學(xué)校，這將為學(xué)生的發(fā)展添加了助推劑，二是要告知學(xué)生這里邊同樣包含了豐富的哲學(xué)道理。旨在說明哲學(xué)就在我們身邊，合作將迎來共贏和發(fā)展，這是哲學(xué)對(duì)生活工作的巨大指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。

　　其次是通過《孟母三遷》這個(gè)故事告知學(xué)生哲學(xué)并不神秘，就在我們身邊，雖然孟母不懂得更多的哲學(xué)，但是在具體的實(shí)踐中就已經(jīng)得以充分體現(xiàn)。在由此引發(fā)學(xué)生對(duì)童年的回憶而更多地體現(xiàn)生活在我們身邊，并且是從小就已經(jīng)接觸到了，只是我們當(dāng)時(shí)還不知道哲理的存在，這既告訴了我們哲學(xué)不是不可攀的，同時(shí)還會(huì)對(duì)我們的生活有指導(dǎo)作用(這是隱性)。

　　通過實(shí)例將人的活動(dòng)概括為兩項(xiàng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界，進(jìn)一步說明無論是哪一項(xiàng)活動(dòng)，都是哲學(xué)智慧的來源。

　　通過設(shè)問，又讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不是有了實(shí)踐就有了哲學(xué)，孟母之所以沒有形成哲學(xué)，就是還沒有從實(shí)踐中提升一個(gè)高度，就是對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。得出又一個(gè)來源。(這里根據(jù)學(xué)生反映情況處理學(xué)生對(duì)這里二者關(guān)系的處理)

　　此后通過學(xué)生對(duì)教材的把握和對(duì)問題的思考，幫助學(xué)生對(duì)哲學(xué)定義進(jìn)行理解，明確哲學(xué)就是智慧之學(xué)，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是一門學(xué)問。

　　教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入落腳點(diǎn)環(huán)節(jié)。先通過這幾天天氣的變化，來說明我們可以學(xué)習(xí)哲學(xué)并用科學(xué)的哲學(xué)來指導(dǎo)我們的生活和工作，自然是可以認(rèn)識(shí)的，認(rèn)識(shí)自然后我們可以做出一定的判斷并采取一定的措施，使我們的生活更加美好。

　　再通過社會(huì)生活的復(fù)雜多變，比如戰(zhàn)爭(zhēng)、病毒等給我們的生活帶來了極大的挑戰(zhàn)，如何面對(duì)挑戰(zhàn)、在困難面前我們?cè)撛趺醋?，這都需要哲學(xué)智慧的指引。

　　最后通過人生的發(fā)展歷程，主要想通過學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)歷的一個(gè)回憶，發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)生涯也并非是一帆風(fēng)順的，以此來預(yù)計(jì)自己的人生道路也會(huì)經(jīng)歷這樣那樣的曲折，為什么一些人在困難面前倒下，為什么一些人能夠更加勇敢并走向了更大的成功，這同樣是需要有正確的哲學(xué)智慧進(jìn)行指導(dǎo)的。

　　三點(diǎn)說明了哲學(xué)功能和作用，師生共同進(jìn)行總結(jié)。并得出正真哲學(xué)的任務(wù)。同時(shí)要告知學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)是有益而無害的事，我們高中生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)好哲學(xué)，這并不僅僅是為了高考，而是為了指導(dǎo)我們生活得更美好。

　　人教版高中政治說課稿：哲學(xué)的基本問題

　　一、說教材

　　1、教材所處的地位和作用

　　《哲學(xué)的基本問題》是人教版高二政治必修4第一單元第二課的第一框，本課是在學(xué)生了解了什么是哲學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從哲學(xué)的具體存在形態(tài)和發(fā)展過程的角度介紹哲學(xué)，讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)有一個(gè)歷史的和感性的認(rèn)識(shí)。主要任務(wù)是，說明哲學(xué)的基本問題，介紹不同哲學(xué)派別的基本觀點(diǎn)，分清唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別。這為學(xué)生日后學(xué)習(xí)哲學(xué)諸問題作好了鋪墊。弄清哲學(xué)的基本問題是什么，對(duì)厘清唯物主義和唯心主義幫助甚大，有助于學(xué)生堅(jiān)定辯證唯物主義立場(chǎng)。

　　2、教學(xué)目標(biāo)

　　(1)知識(shí)目標(biāo)

　　通過教學(xué)，學(xué)生能夠識(shí)記哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容，解釋為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，明確哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn);懂得哲學(xué)基本問題與生活息息相關(guān)，學(xué)會(huì)自覺運(yùn)用哲學(xué)基本問題的理論認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)生活現(xiàn)象。

　　(2)能力目標(biāo)

　　應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力，提高學(xué)生明辨是非的能力，比較、分析的能力，抽象思維的能力，培養(yǎng)學(xué)生初步識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力。

　　(3)覺悟目標(biāo)

　　在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情;通過教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯(cuò)誤觀念，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。

　　3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　(1)教學(xué)重點(diǎn)：哲學(xué)的基本問題

　　(2)教學(xué)難點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的根本分歧

　　二、說教法

　　基于"以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)"的原則，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，我采用以下教學(xué)方法：

　　1.直觀演示法：哲學(xué)的基本概念往往是抽象的，應(yīng)秉著教學(xué)直觀性原則，始終掌握通過大量的感性材料和通俗的表述，從具體現(xiàn)象著手，慢慢引導(dǎo)學(xué)生概括出抽象的哲學(xué)概念。如利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

　　2.問答法：老師提問學(xué)生回答。在采用問答法時(shí)，特別注重不同難度的問題，提問不同層次的學(xué)生，面向全體，使基礎(chǔ)差的學(xué)生也能有表現(xiàn)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。有效的開發(fā)各層次學(xué)生的潛在智能，力求使學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。

　　3.情境教學(xué)法：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，在參與中發(fā)現(xiàn)問題，討論問題，解決問題，從而在教師的指導(dǎo)下得出結(jié)論。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，思維能力，活動(dòng)組織能力。

　　4.集體討論法：針對(duì)學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

　　三、說學(xué)法

　　1.學(xué)情分析

　　(1)知識(shí)起點(diǎn)：在第一課中，學(xué)生學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源、功能，世界觀和方法論，哲學(xué)思維的特點(diǎn)等內(nèi)容，這些都為本課教學(xué)的開展奠定了理論基礎(chǔ)。

　　(2)學(xué)生身心特點(diǎn)：經(jīng)過一年半政治課本的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧，學(xué)生的思維也比較活躍，分析、理解能力很強(qiáng)，能夠理解較為抽象的哲學(xué)問題。但要注意從現(xiàn)象入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)、全面分析問題的意識(shí)和習(xí)慣。

　　2.學(xué)法指導(dǎo)

　　引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)課本知識(shí)，獨(dú)立思考問題，自行歸納出本課應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)，提出疑難問題，利用團(tuán)隊(duì)合作和多種信息資源整合解決問題。同時(shí)，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將課本與案例相整合，舉一反三。

　　四、說教學(xué)過程

　　在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理.各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)，交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，主動(dòng)性。

　　1.導(dǎo)入新課(2—3分鐘)

　　由上節(jié)課學(xué)過的知識(shí)和教材開頭的情景設(shè)置導(dǎo)入新課。

　　導(dǎo)語設(shè)計(jì)的依據(jù)：一是概括了舊知識(shí)，引出新知識(shí)，溫故而知新，使學(xué)生能夠知道新知識(shí)和舊知識(shí)之間的聯(lián)系;二是使學(xué)生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容，以激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，這是政治教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

　　上節(jié)課知識(shí)點(diǎn)回顧：什么是世界觀、世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)和世界觀的關(guān)系、哲學(xué)思維的特點(diǎn)。

　　導(dǎo)入新課：

　　從中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生的哲學(xué)思想、古希臘時(shí)期的哲學(xué)，到現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的馬克思主義哲學(xué)，人們探討哲學(xué)已經(jīng)有幾千年了。那么，大家知道哲學(xué)分為哪些派別嗎?——唯物主義和唯心主義。

　　如何劃分唯物主義和唯心主義——首先要解決“哲學(xué)的基本問題”是什么——思維和存在的問題。

　　2.講授新課(35分鐘)

　　在講授新課的過程中，我突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教材的難點(diǎn)。還根據(jù)教材的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際，教師的特長(zhǎng)，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體的教學(xué)手段.這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化，枯燥的知識(shí)生動(dòng)化，乏味的知識(shí)興趣化。還重視教材中的疑問，適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申，使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)，積累，加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。

　　一、哲學(xué)的基本問題

　　1、什么是哲學(xué)的基本問題

　　(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題

　　簡(jiǎn)單介紹一下思維和存在，或以物質(zhì)與意識(shí)作為代替，同時(shí)告訴學(xué)生，兩個(gè)關(guān)系詞——思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)是可以互換的。

　　(這里可以讓學(xué)生自己來表達(dá)對(duì)思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的看法)

　　意識(shí)——主要是我們對(duì)這個(gè)客觀世界的反映;

　　物質(zhì)——比如我們身上穿的、脖子上帶的、手腕上帶的、書桌上擺的，都是物質(zhì)，只不過它們是具體的一個(gè)個(gè)事物而已。總而言之，獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀存在就是物質(zhì)。比如說我們所看到的高山流水、房子汽車、書桌黑板、鋼筆鉛筆等等，都是具體的物質(zhì)形態(tài)。

　　在大致明白了什么是物質(zhì)之后，接下來我們就來考察下這兩個(gè)詞語的關(guān)系，大家想想，你覺得先有物質(zhì)還是先有意識(shí)?它們誰決定著誰?

　　(學(xué)生七嘴八舌地答開了，這時(shí)候無需告訴它們正確的答案)

　　這個(gè)問題在哲學(xué)上我們表述為：意識(shí)(思維)和物質(zhì)(存在)何者為第一性的問題。是哲學(xué)的第一個(gè)基本問題。

　　(2)哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容

　　①思維和存在何者為第一性的問題

　　我們可以發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問題有兩種看法。凡是認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)的，我們說它是唯物主義;凡是認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)的，我們認(rèn)為它是唯心主義的。這樣哲學(xué)就分成了兩大陣營。

　　(可以舉一個(gè)例子來進(jìn)行分析，看哪種主義是科學(xué)的)

　　我問大家一個(gè)問題，如果我現(xiàn)在和大家談到手機(jī)、MP3、MD、電腦等東西的時(shí)候，大家腦海中是不是就會(huì)浮現(xiàn)它們的形象啊?比如說MP3，大家腦海中出現(xiàn)的就是，要么長(zhǎng)長(zhǎng)的要么扁扁的要么圓圓的，可以聽歌做U盤的小玩意兒。這個(gè)就是我們哲學(xué)上的說的意識(shí)。

　　不過，如果老師現(xiàn)在和一個(gè)遠(yuǎn)古人或者說我家鄉(xiāng)里的那個(gè)村子里鄉(xiāng)親們說MP3、MD，他們的腦里會(huì)出現(xiàn)這樣的反映嗎?我想，他們的回答是——這能吃的嗎?

　　總結(jié)——先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)——唯物主義是科學(xué)的

　?、陉P(guān)于哲學(xué)的第二個(gè)問題是——思維和存在有沒有同一性

　　解釋同一性——就是說意識(shí)(思維)能否正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)(存在)的問題。

　　(讓學(xué)生表達(dá)他們自己的意見)

　　總結(jié)得出三種看法——認(rèn)為意識(shí)(思維)可以正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)(存在)的，屬于可知論者;凡是認(rèn)為意識(shí)(思維)不能正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)(存在)，屬于不可知論者。當(dāng)然也有些同學(xué)是兩者觀點(diǎn)都有，這種同學(xué)我們把他稱為不徹底的不可知論者。

　　2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

　　(1)它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題

　　(舉例說明問題，吃飯的時(shí)候吃什么菜，學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)的實(shí)際等等)

　　結(jié)合教材P10探究進(jìn)行講解

　　舉例：11月31日請(qǐng)全班同學(xué)吃雪糕，吃完后再去肯德基大吃一頓，之后再到卡拉OK唱通宵——不切實(shí)際，因?yàn)?1月并沒有31日。

　　(2)它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題

　　(不同的回答，直接決定著哲學(xué)的不同發(fā)展方向。)

　　(3)思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問題的回答

　　3.課堂小結(jié)，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)(2—3分鐘)

　　課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。

　　4.板書設(shè)計(jì)

　　我比較注重直觀，系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。

　　一、哲學(xué)的基本問題

　　1、什么是哲學(xué)的基本問題

　　(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題

　　(2)哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容

　　2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

　　(1)它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題

　　(2)它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題

　　(3)思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問題的回答

　　5.布置作業(yè)

　　針對(duì)高二年級(jí)學(xué)生素質(zhì)的差異，我進(jìn)行了分層訓(xùn)練，這樣做既可以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高，從而達(dá)到拔尖和"減負(fù)"的目的。

政治也是斗爭(zhēng)的繼續(xù)，自然是有人性，甚至要超脫人性，取與舍不是人性的考慮嗎，不考慮是不是指不要做了政治的奴隸，這與人性肯定沒有一點(diǎn)利益關(guān)系。

CBAB

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