鄒演演講稿

《讓生命充滿愛》由我國著名青年演講家、歸國教授鄒越先生主講。演講以“愛祖國、愛老師、愛父母、愛自己”為主題，鄒越教授結合自己在國外的親身經歷及多年親子教育研究的成果，針對我國當前青少年教育存在的基本問題和現狀，“用生命吶喊”。



　　愛祖國：“為中華之崛起而讀書”。一個國家、一個民族、一個政黨如果沒有一種精神，就不會發(fā)展壯大；一個企業(yè)如果沒有一種精神，就不會有競爭中求得生存的動力；一個人如果沒有一種精神就永遠也不會成長。愛國主義精神是民族的靈魂，愛國主義思想教育要從孩子抓起。



　　愛老師：金錢可以買到很多東西，但買不到情感，買不到愛。教師職業(yè)需要付出太多的愛心，這份工作不是能用金錢來衡量的，選擇教師職業(yè)就是選擇了奉獻！誰的記憶里會沒有老師呢？我們能成為有文化的人，能夠在社會上找到一份工作，都離不開老師的心血和汗水。我們的人生，有十幾二十年的時間是在老師的培養(yǎng)下成長。恩師之愛博大寬宏，都說“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。我國有一千多萬教師，他們大多數一輩子默默無聞，天天站在三尺講臺上傳授文化知識，教導我們怎樣做人。老師是人生的第二恩人，讓我們學會對老師的感恩，真誠地說一句：“老師您辛苦了！老師我愛您！老師我們永遠感謝您！”



　　愛父母：在我們成長的歲月里，家是撫育我們、為我們遮風擋雨的地方。在我們的整個生命里，家是心靈所依的港灣。家又是最容易讓人忘記感恩，忘了付出，只知一味索取、挑剔苛求的地方。外面的世界很精彩，外面的世界也只有當一個人有家可歸時才會有那么大的吸引力。為了孩子的將來，做父母的放棄了太多，所有自己喜歡的東西都給了孩子，要讓每一個孩子知道父母的辛苦。



　　愛自己：愛自己是一種本能，每個在母親手上站過的人都擁有這種本能?！皩⑿谋刃摹?、“己所不欲，勿施于人”都建立在愛自己的基礎上，人若喪失“愛自己”的天性，人類世界將毀滅；人若只愛自己，結果依然。在我們的成長歲月里，首要的一課是學會如何愛自己，如何做人，我們稱之為“自愛”。人類社會中，自尊自愛者方受人尊重，能對自己行為負責的人才能得到他人信任。讓責任心告訴每一個孩子，自己的存在并不是單一的；讓自信心告訴每一個孩子，永遠相信自己：“我是最棒的！”

作為兒子，小時候一直不理解父親的愛，總覺著自己沒有享受父愛。父親老了，一輩子脾氣冷倔，我到現在都怕他。

父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心里。

記的在上小學的時候學過這樣的課文

「樹欲靜而風不停，子欲養(yǎng)而親不待」，當我們因為求學離家在外，之后又因為工作，又或因為成家、養(yǎng)育子女種種原因，無法抽空回鄉(xiāng)看望父母時，卻忘了，父母已一年比一年更加衰老了。

似乎，人生總也有忙不完的事，在一推再推之后，能奉養(yǎng)父母的時間，也隨之流逝。丘吾子的悲傷，誰能真正體會到呢？少年離家，可至年老回來時，一踏進家門，卻再也見不到父母了！錯過了奉養(yǎng)父母的機會，是人生多大的遺憾，逝去后，怎么能追得回來呢？

《論語》有云：「父母之年，不可不知也」，當父母隨著年齡的增長，生活上會有越來越多的不便，此時，正是需要我們在身邊照顧的時候。記得有一位女士，因遠嫁外地很少回家，有一次她回家時，卻發(fā)現年老的母親走路一跛一跛的。一看才知道，原來，母親因為年紀大了，無法彎下腰來剪自己的腳指甲，使得指甲長得太長而嵌入肉里，造成流血、流膿。當女兒看到母親這雙受傷的腳時，不禁難過得哭了，母親多么需要她的照顧啊！于是從此，她每周都會回來看望母親一次，為母親泡腳、剪腳指甲。

在我們小的時候，需要父母的照顧才能長大；可當父母年老需要我們照顧時，我們能否也陪在他們身邊，像當初他們照顧我們一樣，幫他們穿衣，給他們蓋被子，為他們剪指甲，挽著他們一起散步……

時光易逝，在我們還有機會盡孝時，莫要再等待，丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等！

父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心里。

希望父親健健康康，父親健在，那是兒子的福氣！

世間一切有因必有果，正所謂種瓜得瓜種豆得豆

　　做兒子的遲早也要做父親，自己早已經做了父親，只有做兒子的孝敬自己的父親，才能為自己的兒子做出榜樣，等自己老了，才可享受到兒子的孝敬。人不要以為在姊妹中，自己為父母做的多了是吃虧，其實那是占了大便宜。不信你看，那些不孝之子老來的下場吧！你孝順父親，你的兒子將來也會孝順你！這才是真正的報應！

　　愿天下的兒子都做個孝順兒子，愿所有的父親老有所養(yǎng)，平安幸福！

皺皺巴巴反義詞
整整齊齊,
平平整整

《雙闕》，已發(fā)。

曾經當自己的世界還是一文不值的時候,是父母給了我們關懷呵護也給了我們愛.在成長中,我們由木納的生活開始挑剔營養(yǎng),是父母給了我們天一樣的照顧和呵護.----當我們還在地上用身軀漫步的時候,是父母的精心扶持教我們一步一步的起航.----當我們在學會站立的那一刻,又是父母手把手的教我們殷殷學語.

文縐縐（wén zhōu zhōu），形容人談吐、舉止文雅的樣子。 說話不口語化，有文學教養(yǎng)，有涵養(yǎng)。

【詞語】文縐縐
【拼音】縐，單獨念時讀zhòu
【詞性】形容詞
【解釋】形容人談吐、舉止文雅的樣子。 說話不口語化，有文學教養(yǎng)，有涵養(yǎng)。

問題一：什么是“文鄒鄒”？ 文鄒鄒就是說一個人講話比較有學問，很“文”?？跉忸愃茣嬲Z的表達，就是知識分子，文人。一般日常用語，與人交流都是用口語，使人容易理解，什么層次的人都能聽懂，而書面語一般用不到，只有在寫文章時用，那樣文字看起來優(yōu)美、生動。而一個人平時和人講話就用書面語，這個人就是老百姓說的文鄒鄒，如果沒有文化的人，你用這種方式與他交流，他不一定明白。

問題二：你太文鄒鄒什么意思 意思就是你太斯文了，說話太有文化氣息了，讓人感覺有點不習慣。另外，鄒寫錯了，應該是文縐縐。

問題三：女孩子說男人文鄒鄒的，什么意思？ 呵呵，文藝青年的意思

問題四：什么是文鄒鄒 好像是文縐縐哩~正規(guī)讀法：wén zhòu zhòu一般說話都是：wén zhōu zhōu
形容人談吐、舉止文雅的樣子。 說話不口語化,有文學教養(yǎng),有涵養(yǎng)
其實我覺得有揶揄的成分在里面，也是比較口語化的。比如這個句子：“那個人說話文縐縐的”，不像書面用語吧

鄒忌身長五十四寸左右，而且形象外貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齊國的最美的男子。鄒忌不相信自己（比徐公美），于是又問他的小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”妾說：徐公怎么能比得上您呢？

第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話，鄒忌問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊?！庇诌^了一天，徐公前來拜訪，（鄒忌）仔細地端詳他，自己覺得不如他美麗；看著鏡子里的自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。傍晚，他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏愛我；我的小妾認為我美，是懼怕我；客人贊美我美，是有事情要求于我。”

于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”

齊威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪肌⒐倮?、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”政令剛一下達，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人進諫；一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。

燕國、趙國、韓國、魏國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。

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