演講號(hào)召力

zhào 四聲

? ? ? ?提及感召，特別有感覺：記得還是幾年前在學(xué)習(xí)教練技術(shù)的時(shí)候，經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是“人生就是一場(chǎng)感召的游戲”，圍繞著九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力，不斷去提升自己綜合素質(zhì)和能力，來(lái)挖掘自己更多的潛能和尋求更多的可能性，讓自己變得更好。整個(gè)課程體系走完，感覺九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力的核心就是在感召力。人生的確是一場(chǎng)感召的游戲，只要你不是一個(gè)人，與世隔絕地獨(dú)居，你要么感召別人，要么被別人感召。這不，我們不就是不斷的被大馳影響和感召，加入了鐮刀社，彼此成為了刀友。所以，感召無(wú)處不在。

? ? ? ? 既然提及教練技術(shù)，我簡(jiǎn)單談?wù)剰慕叹毤夹g(shù)的維度如何講感召的，教練技術(shù)講究因道術(shù)。因：因何why，為什么？目標(biāo)，方向，意義。道：如何how，怎么樣？心態(tài)，信念，態(tài)度。道在內(nèi)，決定人的行為。術(shù)：用何what，怎么做？方法，工具。術(shù)在外，影響著信念的改變。

? ? ? ?感召的因是理想，也就是出發(fā)點(diǎn)是理想，是對(duì)未來(lái)事物的想象或希望。為什么說(shuō)感召是因?yàn)槿藗兊睦硐?？這個(gè)問(wèn)題答案來(lái)自另外一個(gè)問(wèn)題：為什么人們會(huì)改變是因?yàn)樗敫淖?，如果他沒有改變的愿望，任何人也不可能讓他改變。只有心態(tài)上想變化了，一切變化才順利發(fā)生。而心態(tài)上的變化是緣自一種追求，或者是一種理想。要想讓別人自愿改變行為，一定要先打動(dòng)他人，激發(fā)起他人內(nèi)心改變的渴望，激發(fā)起他人對(duì)改變結(jié)果的無(wú)限向往和追求。感召是理想的感召，感召的理想是深深地打動(dòng)人心的理想。舉個(gè)栗子，大馳這不是用他想打造生態(tài)型社群一直在感召我們么？簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，因就是出發(fā)點(diǎn)，也就是大馳種下的這顆種子。

? ? ? ?感召的道是印證，是證明與事實(shí)相合。人們?cè)敢馊プ瞿承┦虑?，愿意改變行?dòng)，是因?yàn)榭吹侥菢幼龅暮锰幰呀?jīng)發(fā)生在別人的身上，他們渴望去擁有。有榜樣在面前，人們就容易被感召。感召能否持久，很重要的是印證，也就是證明與事實(shí)相符合。這點(diǎn)，我想各位刀友都從鐮刀社收獲了很強(qiáng)的體感，不過(guò)多的贅訴了。

? ? ? ? 感召的術(shù)是啟發(fā)，激發(fā)他人的理想或共同的理想愿意為理想而付出行動(dòng)。比如，我們所有刀友一起把鐮刀社建立得更好，更像我們追求的樣子。無(wú)論是激發(fā)他人的理想，還是激發(fā)共同的理想，最基本的要素是別人自愿，愿意將理想印在心中，愿意為理想而付出行動(dòng)，對(duì)此最有效的方法是啟發(fā)。感召是一種心態(tài)和內(nèi)在的能力，但它外在的表現(xiàn)則是通過(guò)啟發(fā)得以展現(xiàn)。

? ? ? ?不知道大家看到這里有什么感受？是不是有一些道理好像是對(duì)的，感覺也不錯(cuò)。但是，請(qǐng)問(wèn)哈，我們?nèi)绾稳ジ姓?，我相信多?shù)人還是會(huì)犯難，反正我自己當(dāng)時(shí)就很有知其然不知其所以然的感覺。最終的結(jié)果呈現(xiàn)其實(shí)自己的感召力好像提升也一般般。所以感召真也是一個(gè)系統(tǒng)性工程。

? ? ? ? 換一個(gè)角度來(lái)看感召又是怎么樣的呢？ 上周鐮刀社的第二次直播課，大馳推薦了西蒙·蘭卡斯特《感召力》。了解了這本書后，發(fā)現(xiàn)這本書非常聚焦，就是教人如何靠講話，輕松贏得人心，成為領(lǐng)導(dǎo)者。讓我們清楚語(yǔ)言就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)袖的必備利器。西蒙在書的一開始就強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)力語(yǔ)言的核心就是：要成為領(lǐng)導(dǎo)人、贏得人心，就要贏得聽眾大腦的三個(gè)部分——本能腦、情感腦、邏輯腦。本書花了大量的章節(jié)從人腦的特點(diǎn)來(lái)講解，我們?nèi)绾稳ビ煤梦覀兊倪@“三腦”。如何才能短時(shí)間內(nèi)贏得人心。

? ? ? ?首先，我們說(shuō)到了人的大腦主要分為三個(gè)部分：本能腦、情感腦、邏輯腦。要想贏得人心，成為領(lǐng)導(dǎo)人，就要熟練運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)人語(yǔ)言，贏得這三部分的支持。而這三部分接受信息的順序是固定的，所以要依次贏得本能腦、情感腦和邏輯腦。

? ? ? ? 其次，我們說(shuō)到了如何快速地贏得本能腦、情感腦和邏輯腦。要想吸引它們，就必須投其所好，了解它們都要什么。對(duì)于本能腦，渴求的是安全感和回報(bào)；對(duì)于情感腦，激發(fā)共鳴是重點(diǎn)；對(duì)于邏輯腦，條理清楚，讓受眾以為自己在推導(dǎo)則是最好的技巧。

? ? ? ? 無(wú)論我們?cè)谶@個(gè)世界上是怎么樣的存在，我們都能難擺脫“洗腦”和“被洗腦”的命運(yùn)。人生就是一場(chǎng)感召的游戲，你不影響別人，就容易被人影響。與其“韭菜”不如“鐮刀”。單純的作為韭菜，我們可以盡情的被動(dòng)享受就好了，但是要成為一把好“鐮刀”，我們還真不能只依賴某一方面，我們就需要主動(dòng)，主動(dòng)去協(xié)調(diào)和發(fā)揮“三腦”的綜合效能，讓鐮刀更快。

? ? ? ? 最后特別想說(shuō)韭菜和鐮刀也不是絕對(duì)的，不要孤立的看待：無(wú)論是誰(shuí)，他有時(shí)候就是鐮刀，有時(shí)候就是韭菜；或者他作為鐮刀的時(shí)候，有韭菜的因素；他作為韭菜的時(shí)候有鐮刀的影子。無(wú)論韭菜或者鐮刀，享受角色的樂趣就好了。我認(rèn)為鐮刀更是一種主動(dòng)積極的精神，比如當(dāng)我們是韭菜角色的時(shí)候，愿意主動(dòng)去探索自己是被那把鐮刀割，本來(lái)也就是一種鐮刀精神。

[ zhào ]
1.召喚：～集?！姟?br/>2.召致，引來(lái)：～禍?！嗽?。
[ shào ]
古通“邵”，古邑名，在今中國(guó)陜西省岐山縣西南。（三）姓氏。
召開、
召集、
征召、
宣召、
號(hào)召、
感召、
欽召、
詔召、
嘯召、
召雇、
召置、
召賃、
召杜、
請(qǐng)召、
召發(fā)、
除召、
召保、
召貢、
簡(jiǎn)召、
召辟、

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末世之黑暗召喚師

召喚美女軍團(tuán)看一下吧 這是修真的 很好看

想起了《零之使魔》

<全職法師>

成吉思汗的曾祖父合不勒汗統(tǒng)治了蒙古部族。他的英名一直傳到金朝皇帝那里。據(jù)《大金國(guó)志》記載，金熙宗曾召他來(lái)朝見。在宴會(huì)上，合不勒汗為防止食物有毒