有聲小說花開無影

　　中繼器（英文名Repeater）是Axure?RP 7.0推出的新功能，是目前為止Axure最復(fù)雜的功能（沒有之一），學(xué)習(xí)它的使用有助于我們快速設(shè)計(jì)一些復(fù)雜的交互界面。

　　使用Repeater實(shí)現(xiàn)以上效果是比較方便的。

　　1、??在界面中拖入一個Repeater。中文名叫“中繼器”。

　　剛拖進(jìn)來是這個樣子的。

　　2、?? ??設(shè)置Repeater內(nèi)部部件

　　雙擊這個Repeater，進(jìn)入Repeater內(nèi)部界面。默認(rèn)它會有一個矩形部件，刪除它，按自己的需求拖入其他部件。如下，這個由一張圖片與“活動名稱”、“活動狀態(tài)”、“開始時間”、“結(jié)束時間”4個Label部件組成的區(qū)域就是要重復(fù)顯示的內(nèi)容。

　　注意，這時要給每個部件命名。從便在Repeater的動作中找到部件。

手機(jī)是通訊的科學(xué)，食品有轉(zhuǎn)基因的科學(xué)，水是用化學(xué)的方法殺菌等等

covernat不是匡威。

covernat 是韓國的服裝品牌。該品牌創(chuàng)立于二零零八年，設(shè)計(jì)師以美式服裝風(fēng)格為基礎(chǔ)，結(jié)合日式穿搭方式，使其形成獨(dú)一無二的服裝風(fēng)格體系，該品敗簡牌服裝多為休閑款式，自成立以來不斷更新設(shè)計(jì)，同時注重服裝文化的本質(zhì)發(fā)展，著重于服飾的選材做工。

該品牌服飾對服裝的工藝要求較為嚴(yán)格，注重細(xì)節(jié)處理，擁有專業(yè)的剪裁察數(shù)褲縫合技術(shù)，服飾外輪廓線條流暢，剪裁立體精致，搭配韓國街頭元素，是集實(shí)用性與美觀性于一體的服裝品牌，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷于多個海外國家地區(qū)。

注：Converse（匡威）誕生于1908年。創(chuàng)辦以來Converse堅(jiān)持品牌的獨(dú)立性設(shè)計(jì)，不追隨。最初只生產(chǎn)“橡膠鞋”，但很快就開始做網(wǎng)球和籃球畢早鞋。匡威全球總部正式落地美國波士頓。

桑松木命又叫桑松木命，是五行算命中年命的一種，在六十甲子納音中，對應(yīng)壬子(1972年、2032年)、癸丑(1973年、2033年)。

即生于壬子、癸丑年的人，都是“桑松木”命。桑松木命的人，除非命中有貴格，又或者是有貴人相助，否則一生的財(cái)運(yùn)都將會是平平淡淡，只能滿足溫飽需求。

壬子是專位不變之木，癸丑是自藏偏庫之木。此兩木有所不同，命局中處于死絕狀態(tài)反為富貴，命局中處于生旺狀態(tài)反為貧賤，遇到水多生扶為夭折，遇到金土多才為吉利。

《五行要論》說：壬子是幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類仁水德。就象遇見丙午天河水則變化為水，水沖則立德;就象人能修煉成神仙一樣，與平常人不同。

一、 殊途同歸的鄉(xiāng)愁意境抒發(fā)與表現(xiàn)

詩人所創(chuàng)作出的作品中往往包含了作者對于生活的體味以及他自身所進(jìn)行的思考在余光中與洛夫的這兩首詩篇中我們可以細(xì)細(xì)的進(jìn)行品味。二人的生命經(jīng)歷都稱得上是十分豐富雖然都經(jīng)歷過生活的坎坷卻并沒有放棄詩人的浪漫主義情懷保持著自身的創(chuàng)作激情。從二人的創(chuàng)作之路上觀察他們我們就會發(fā)現(xiàn)余光中與洛夫選擇的道路都是一條具有回歸線路的經(jīng)歷二人都在創(chuàng)作初期選擇了西方式的創(chuàng)作體驗(yàn)但在進(jìn)入中年以后又不約而同的開始用東方式的古典情懷看待問題這也就使得二人有了及其相像的地方。

二、 同一種鄉(xiāng)愁情緒的不同韻味

在余光中創(chuàng)作的《鄉(xiāng)愁》當(dāng)中作者使用了四個十分形象的比喻來描寫不同階段時期鄉(xiāng)愁的感覺。

洛夫則沒有選擇將這種思鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)給具象化而是通過一系列的細(xì)節(jié)描述來塑造《邊界望鄉(xiāng)》中的情感體驗(yàn)。

三、 截然不同的詩歌創(chuàng)作形式

在這兩首詩歌的外在表現(xiàn)形式上看我們就會發(fā)現(xiàn)這樣一個整齊工整、一個獨(dú)出心裁一個感情平穩(wěn)、一個感情激蕩這兩首詩歌在表現(xiàn)形式上的區(qū)別也就成為了這兩首詩歌最大的不同。從整體上看余光中創(chuàng)作的《鄉(xiāng)愁》總體來說節(jié)奏較為平穩(wěn)靜態(tài)化的觀念較為常見。