愛心耐心責(zé)任心演講稿

同學(xué)們，你們說“天下興亡”的下一句是什么？（臺下聲音：“匹夫有責(zé)”）——不，是“我的責(zé)任”。如果今年高考每個人都額外加10分，那不等于沒加嗎？“天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無責(zé)?！捌シ蛴胸?zé)”要改成“我的責(zé)任”，“以天下興亡為已任”是孟子思想。


禹是人，舜是人，我也是人！他們能做到的，我為什么不能呢？ “天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學(xué)生如果人人都說：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強盛，我的責(zé)任……人人都能主動負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以說，每個學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是占便

你一定是我們班同學(xué)，給你吧 或許愛，從某種意義上說，本身就包含了寶貴的責(zé)任感。愛本來就不只是浪漫的鮮花，不是海誓山盟、花前月下，不是虛虛幻幻的東西，而是一份沉甸甸的責(zé)任。

在相處不愉快的時候，如果專注對方的毛病，把目光投向別處，我們就很容易忽視了愛人，我們就會在不經(jīng)意的瞬間被外界所迷惑，被色彩所蒙蔽。其實愛情是靠兩個人相互經(jīng)營的，吵吵鬧鬧，磕磕碰碰是在所難免的。只要大家相互體體諒，真誠坦率，不要過份計較，多點關(guān)心，多點關(guān)懷，愛情就會越來越穩(wěn)固，相處就會越來越和諧。在愛情的十字路口，我們要多想想愛人的好；在彷徨的人生譯站，我們要深深體味愛人的溫馨。這樣，我們才能更加堅定自己的愛情信念，才會給予對方的安定和信任。" />

愛是一份責(zé)任，是一份牽掛，也是內(nèi)心深處最溫馨的港灣。愛也是一種習(xí)慣，生活的時間久了，就像用一樣?xùn)|西，離開了你的生活，同樣也有失落感的；所以愛的最高境界是親情，只有享受了一份平實，醉入一份情誼，細(xì)品一份悠閑，才會愛完一世人生?。?！

你一定是我們班同學(xué)，給你吧 或許愛，從某種意義上說，本身就包含了寶貴的責(zé)任感。愛本來就不只是浪漫的鮮花，不是海誓山盟、花前月下，不是虛虛幻幻的東西，而是一份沉甸甸的責(zé)任。



在相處不愉快的時候，如果專注對方的毛病，把目光投向別處，我們就很容易忽視了愛人，我們就會在不經(jīng)意的瞬間被外界所迷惑，被色彩所蒙蔽。其實愛情是靠兩個人相互經(jīng)營的，吵吵鬧鬧，磕磕碰碰是在所難免的。只要大家相互體體諒，真誠坦率，不要過份計較，多點關(guān)心，多點關(guān)懷，愛情就會越來越穩(wěn)固，相處就會越來越和諧。在愛情的十字路口，我們要多想想愛人的好;在彷徨的人生譯站，我們要深深體味愛人的溫馨。這樣，我們才能更加堅定自己的愛情信念，才會給予對方的安定和信任。" />



愛是一份責(zé)任，是一份牽掛，也是內(nèi)心深處最溫馨的港灣。愛也是一種習(xí)慣，生活的時間久了，就像用一樣?xùn)|西，離開了你的生活，同樣也有失落感的;所以愛的最高境界是親情，只有享受了一份平實，醉入一份情誼，細(xì)品一份悠閑，才會愛完一世人生!!!

最容易寫的作文啊!!!!!!

作為學(xué)生，學(xué)生的責(zé)任固然是好好學(xué)習(xí)。

以“好好學(xué)習(xí)”為話題就可以啦。

寫這類題目是自己想自己寫是最好的!!!

你不會蠢到連這些都不會寫吧?!

所謂責(zé)任心，是指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任心與自尊心、自信心、進(jìn)取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心相比，是“群心”燦爛中的核心。由此可見，責(zé)任心是孩子健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑。責(zé)任心以認(rèn)識為前提。沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任心就無從談起。

好老師太少了

試論當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng) 摘要：當(dāng)今時代，大學(xué)與社會的聯(lián)系日益緊密，大學(xué)生勤工助學(xué)現(xiàn)象日益增多，然而大學(xué)生在勤工助學(xué)過程中卻常常表現(xiàn)出社會責(zé)任感淡漠甚至缺失。筆者認(rèn)為，以往的社會責(zé)任感教育無視受教育者的主體性，不重視培養(yǎng)受教育者躬行實踐的能力，卻希冀通過灌輸?shù)赖乱?guī)范的做法來促進(jìn)學(xué)生包括社會責(zé)任感在內(nèi)的道德品質(zhì)的養(yǎng)成，從而事倍功半。本文基于“道德本質(zhì)是實踐的”思想，始終把受教育者當(dāng)做實施社會責(zé)任感的主體，重視在實踐性的德育過程中對學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。 關(guān)鍵詞：勤工助學(xué)；大學(xué)生；社會責(zé)任感；培養(yǎng)
一、問題的提出
身處21世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生已不再是困于“象牙塔”之內(nèi)、“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子了。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)逐漸把步入社會，參與社會實踐，加強與社會的緊密聯(lián)系，以培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自身整體素質(zhì)作為大學(xué)階段學(xué)習(xí)生活的最高目標(biāo)。因此，隨之而來的是，在校大學(xué)生自己創(chuàng)業(yè)或參與各種勤工助學(xué)活動的現(xiàn)象屢見不鮮。毋庸置疑，勤工助學(xué)對大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)具有重要作用，它有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。尤其面向21世紀(jì)的教育要求培養(yǎng)出各方面綜合發(fā)展的人才。也就是說，21世紀(jì)的人才，不僅要掌握知識，更重要的要有完善的人格。要關(guān)心環(huán)境、關(guān)心社會、關(guān)心他人，具有對環(huán)境對社會的責(zé)任感。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織1988年提出，未來的人都應(yīng)掌握三張“教育通行證”，一張是學(xué)術(shù)的，一張是職業(yè)的，第三張通行證能證明一個人的事業(yè)心和開拓能力。因此，勤工助學(xué)適應(yīng)了時代的要求。然而大學(xué)生在勤工助學(xué)過程中表現(xiàn)出社會責(zé)任感淡漠甚至缺失。例如勤工助學(xué)過程中表現(xiàn)出來的庸懶、推脫、違約、注重金錢、不關(guān)心他人和集體、自我中心等現(xiàn)象。尤其現(xiàn)代社會中科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)，相應(yīng)地對人的道德品質(zhì)要求的也越來越高，要求每個公民都能對自己的行為負(fù)責(zé)，為人類的未來著想，并懂得如何為他人、為社會、為國家、為自己服務(wù)。以往的責(zé)任感教育常常無視受教育者的主體性，不重視培養(yǎng)受教育者躬行實踐的能力，卻希冀通過灌輸?shù)赖乱?guī)范的做法來促進(jìn)學(xué)生包括社會責(zé)任感在內(nèi)的道德品質(zhì)的養(yǎng)成，結(jié)果往往事倍功半。
現(xiàn)代社會生活是一個完整的系統(tǒng)，它不僅要求學(xué)生的人性的健康發(fā)展，而且還需要他們具有群體意識和社會責(zé)任感，具有社會生活所需要的共同的生活觀念和與人合作相處的能力，如環(huán)境問題、能源問題、核問題等，都要求人們具有群體意識甚至全球意識。
二、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀及原因分析
不無公允地說，其實中國歷來都重視對年輕一代進(jìn)行社會責(zé)任感的教育，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等耳熟能詳?shù)母裱跃錈o不蘊涵著有識之士的社會責(zé)任感和道德使命感。然而，時至今日，現(xiàn)實與理想之間的差距越來越大，學(xué)生中自私、冷漠、懦弱等不良品性大量滋生；極端的后果是，近年來，學(xué)生中各種越軌行為日益嚴(yán)重乃至對同伴、親友的生命漠然視之，連基本的出于人道的社會責(zé)任感都喪失殆盡……所有這一切決不是危言聳聽!這不能不引起教育工作者的反思。

同學(xué)們，你們說“天下興亡”的下一句是什么?(臺下聲音:“匹夫有責(zé)”)--不，是“我的責(zé)任”。如果今年高考每個人都額外加10分，那不等于沒加嗎?“天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無責(zé)?！捌シ蛴胸?zé)”要改成“我的責(zé)任”，“以天下興亡為已任”是孟子思想。



禹是人，舜是人，我也是人!他們能做到的，我為什么不能呢? “天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學(xué)生如果人人都說:學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任;國家教育辦不好，是我的責(zé)任;國家不強盛，我的責(zé)任……人人都能主動負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家?哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體?所以說，每個學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是占便

責(zé)任并不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個你時時必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因為它最終帶給你的是無價的珍寶——人格的偉大。
20世紀(jì)初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致了他非凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的?！?但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！?br/>償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢?zé)任，而給世界留下了一筆真正的財富。
責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，逃匿了。許多人承受了，戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。承受的人也會消逝，但他們?nèi)匀换钪?，死了也仍然活著，精神使他們流芳百世?br/>責(zé)任，讓即將沉淪的浪子回頭；責(zé)任，讓弱不禁風(fēng)的幼苗逐漸承受風(fēng)吹雨打。

同學(xué)們，你們說“天下興亡”的下一句是什么？（臺下聲音：“匹夫有責(zé)”）——不，是“我的責(zé)任”。如果今年高考每個人都額外加10分，那不等于沒加嗎？“天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無責(zé)?！捌シ蛴胸?zé)”要改成“我的責(zé)任”，“以天下興亡為已任”是孟子思想。





禹是人，舜是人，我也是人！他們能做到的，我為什么不能呢？ “天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學(xué)生如果人人都說：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強盛，我的責(zé)任……人人都能主動負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以說，每個學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是占便