民族文化演講50字視頻

民族舞蹈視頻。

校園團結(jié)小品劇本

　　舞蹈是具山西特色的俏皮民間舞。16個男生不僅有人扮演逗樂的小媳婦，還有一堆搞怪的大公雞鬧騰不停，緊張激烈的“人雞大戰(zhàn)”可把小媳婦回娘家的忙碌勁兒表現(xiàn)得惟妙惟肖。因為是鄉(xiāng)土氣息濃烈的民間舞，所以指導(dǎo)老師在選角方面也是以農(nóng)村的學(xué)生為主，表示這群孩子更能體會到鄉(xiāng)野風(fēng)情以及歸家的那種渴望。

　　什么是民間舞蹈

　　如漢族的“秧歌”、“花訂”，維吾爾族的“賽乃姆”、藏族的“鍋莊”，蒙古族的“安代舞”，瑤族的“長鼓舞”，朝鮮族的“農(nóng)樂舞”等。

　　民間舞蹈密切聯(lián)系人民的生活。如表現(xiàn)生產(chǎn)的“采茶舞”等。

　　更多的則是反映人民的愛情生活，積極的生活態(tài)度和樂觀主義精神。

　　民間舞蹈的表演人數(shù)一般為一男一女，也有單人舞，或多至五六十人的集體舞蹈。

　　新中國成立后，民間舞蹈從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式，都發(fā)生了深刻的變化。

　　整理、改編了許多民間舞蹈，如“荷花舞”、“孔雀舞”等。

　　在一般意義上，我們習(xí)稱的習(xí)俗舞蹈(儀式舞蹈)、宗教舞蹈(包括巫舞)等，甚至社交舞蹈，都可歸用于民間舞蹈。

　　習(xí)俗舞踩是指人民在婚、喪、節(jié)俗以及其他一些婚喪喜慶場合所跳的舞略。譬如上海的“茶扣舞”，主要在婚慶喜事獻茶時所舞，就屆此類。

　　宗教舞蹈是指人們在日常生活中，用來祭把祖先、仙佛等所跳的舞蹈。

　　它一般用來祛災(zāi)、除病、求雨等。宗教舞蹈種類很多，形式也不統(tǒng)一。

　　一般說來，流傳民間的宗教舞蹈，其動作幅度較大，而保存在寺廟中的宗教舞蹈，動作幅度較小，一般以隊形構(gòu)圖取勝。在全國，尤其是江西地區(qū)流傳很廣的依舞、就是宗教舞。

　　教育、體育舞蹈嚴(yán)格上講是一種亞舞蹈藝術(shù)。

　　教育舞蹈是把舞蹈與教育(美育)結(jié)合起來的一種舞蹈樣式，我國幼兒園和小學(xué)初年級的幼兒舞蹈、一部分兒童舞蹈，都可以歸屬教育舞蹈。

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傣族舞《綠衣仙子》，《孔雀飛來》，《雨中花》。朝鮮舞《雪》

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賈神仙算卦

從前，有個姓賈的算卦先生，常在縣城里擺卦攤，都說他算卦算得特別靈，送他個外號“賈神仙”。

有一天，縣太爺閑著沒事兒，想考考算卦先生的本事，就把三房太太打扮得差不多，一起去算卦。

他對算卦先生說：“聽說你的卦算得很靈，今天給我算一算，這三個女人中，哪一個是我的第三房太太。算對了，給你五十兩銀子，算得不對，小心你的腦袋！”

算卦先生看了看三個女人，可真看不出來哪個最年輕。又想了想說：“你的大房太太臉上有個小黑痣，你的二房太太鼻子有點兒歪。”他一邊說，一邊偷偷地看，只見其中一個女人摸了摸自己的臉，另一個女人用手輕輕碰了一下自己的鼻子。

算卦先生指著動都沒動的那個女人說：“老爺，這個是你的三房太太?！?/p>

縣太爺二話沒說就給了他五十兩銀子。

算卦先生收了銀子，把攤子一收，從此再也不見面了。

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菩薩吃肉?

過去，有個老漢，老婆死了，還有兒子，父子倆過光陰。 這老漢，信菩薩，家里塑了幾個泥菩薩像。

一天，老漢燉了一鍋肉，臨出門給兒子交待說：“肉燉好了，你就給菩薩供上，我出去辦點事，就回來。 ”

說完就走了。

老漢走后，兒子把燉熟的肉全都吃了，只剩下幾塊骨頭放在了泥菩薩前頭，然后，又提了根棍子把泥菩薩全打碎了。

老漢回來，一看家中的樣子，很生氣，把兒子大罵一通，罵完了又問：“誰把菩薩打碎了？ ”

兒子說：“剛才菩薩為了爭肉吃， 一個不讓一個，就打起來了，結(jié)果就成了這個樣子。 ”

老漢更火了：“放屁，菩薩是泥做的，它們咋會爭肉吃呢？ 咋還能打架？ ”

兒子反問說：“既然菩薩不會吃，你為啥還天天給它們上供呢？ ”

老漢聽了，一句話也說不出來了。?

縫石臼?

?國王哈侖烏爾拉希德跟阿布·納瓦斯斗智，每次都以失敗而告終，日夜在想法將他殺死。

?一天，國王見宮里一塊石臼裂開兩塊，眉頭一皺，想了一條毒計，立刻將阿布·納瓦斯傳來，對他說：“宮里的石臼裂開了，你把它縫合起來吧。如果你辦不到，我就砍下你的腦袋！”阿布·納瓦斯答道：“我一定遵照陛下的旨意去辦，請寬限一下，明天早上我前來復(fù)命。”

?第二天一早，阿布·納瓦斯帶筐小石子，進宮朝見國王，稟道：“陛下，這些小石子顏色跟石臼一樣，請您叫人將它搓成線，好用來縫石臼呀！”國王聽了很生氣，說：“有誰能把石子搓成線呢，真是胡說八道！”阿布·納瓦斯跟著說：“一般的線不能縫石臼，陛下無法弄來石線，那請您收回成命吧！”

?國王只好作罷，又一次宣告失敗啦!