卡特去波蘭演講的哪個(gè)翻譯

三個(gè)波斯王子出航去Serendip島發(fā)財(cái)致富，Serendip就是錫蘭，是斯里蘭卡的舊稱。王子們一路上意外發(fā)現(xiàn)了很多他們并沒有去尋求但很珍貴的東西。

serendipity


答案補(bǔ)充
在《珠光寶氣》35集里最后那個(gè)康雅桐跟賀澤男玩的填字游戲，三個(gè)斯里蘭卡王子的一個(gè)波斯神話故事，謎底是serendipity，意思是在描述你 沒有發(fā)現(xiàn)你 正在尋找的東西，也就是可以解釋為緣定今生。

答案補(bǔ)充
說(shuō)到serendipity，就不能不提英國(guó)作家霍勒斯·沃波爾。Serendipity一詞就是由他創(chuàng)造的，意思是“意外發(fā)現(xiàn)有價(jià)值物品的才能或本領(lǐng)”。



故事得從霍勒斯在1754年寫給他朋友的一封信說(shuō)起，霍勒斯在信中描述了這個(gè)詞的創(chuàng)造過(guò)程。



他將這個(gè)詞的誕生歸功于一個(gè)名為《斯里蘭卡的三個(gè)王子》的神話故事。這個(gè)神話故事是這樣的：三個(gè)波斯王子出航去Serendip島發(fā)財(cái)致富，Serendip就是錫蘭，是斯里蘭卡的舊稱。王子們一路上意外發(fā)現(xiàn)了很多他們并沒有去尋求但很珍貴的東西。于是，霍勒斯就根據(jù)Serendip創(chuàng)造了serendipity一詞，用來(lái)指三個(gè)王子具有的“意外發(fā)現(xiàn)有價(jià)值物品的本領(lǐng)”。



但是，這個(gè)詞直到20世紀(jì)才開始被廣泛使用。電影《Serendipity》（《緣分天注定》一定讓大家幻想過(guò)那樣的浪漫情緣降臨在自己身上，片中男女主人公不止一次的傳奇式相遇，是 serendipity一詞內(nèi)涵的最好詮釋 。

答案補(bǔ)充
希望對(duì)你有所幫助，支持下，謝謝

波蘭因改革拿不出錢用，俄羅斯為波蘭提供的低價(jià)太空服務(wù)。

這里

波蘭球之所以被稱為波蘭球，是因?yàn)樗鹪从谝粋€(gè)與波蘭有關(guān)的故事。根據(jù)這個(gè)故事，波蘭的某個(gè)小鎮(zhèn)舉行了一場(chǎng)國(guó)際乒乓球比賽，由于參賽國(guó)選手之間的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，比賽一度陷入僵局。為了打破僵局，主辦方?jīng)Q定添加一個(gè)特殊的規(guī)則：在比賽中使用乒乓球拍來(lái)?yè)舸蛞粋€(gè)類似乒乓球的物體（即波蘭球），以增加比賽坦數(shù)塵的觀賞性和趣味性。波蘭球畢消這個(gè)名字的由來(lái)可能有多種解釋，但其中最被廣泛接受的是，由于這個(gè)活動(dòng)最初是在波蘭的乒乓球比賽中出現(xiàn)的，因此人們將這讓禪種球稱為“波蘭球”。此外，一些人也認(rèn)為這個(gè)名字可能是因?yàn)樵诒荣愔惺褂眠@種球的運(yùn)動(dòng)員常常來(lái)自波蘭，因此這種球被稱為“波蘭球”?？傊?，波蘭球之所以被稱為波蘭球，是因?yàn)樗鹪从诓ㄌm的乒乓球比賽，并因?yàn)榕c乒乓球有關(guān)的特殊規(guī)則而被賦予了這個(gè)名字。

　　撥開密密麻麻的人群，有時(shí)能看到一些陌生的面孔。他們不同于當(dāng)?shù)厝说拿嫒?，不同于?dāng)?shù)厝说囊轮煌诋?dāng)?shù)厝说呐e止。若與他們交談，他們有時(shí)也會(huì)感到羞澀，但更多時(shí)候會(huì)大膽地表達(dá)他們自己。不錯(cuò)，他們是留學(xué)生。

　　晚上7點(diǎn)，下課鈴聲終于響起。魚貫而出的二十多人中，夾雜著一張黃皮膚黑眼睛的臉龐——北京姑娘李夢(mèng)霽，是波蘭克拉科夫雅蓋隆大學(xué)新聞系的一名研究生，也是這個(gè)班里唯一的留學(xué)生。

　　回宿舍要坐大半個(gè)小時(shí)的電車，她拿出學(xué)生月票，戴上耳機(jī)，坐在一個(gè)靠窗的位置?；氐剿奚?，做一會(huì)兒作業(yè)，和波蘭室友聊一會(huì)兒天，便早早睡覺了。但如果是周末，情況就會(huì)有所不同。她會(huì)和認(rèn)識(shí)的朋友，一起去酒吧暢飲開懷。

　　這并不是李夢(mèng)霽第一次來(lái)波蘭了。四年前的她，還是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)波蘭語(yǔ)專業(yè)的一名大二學(xué)生，當(dāng)時(shí)的她就和其他幾名小伙伴來(lái)到波蘭交換了一年，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的人文風(fēng)俗都有了一定的了解，而精通波蘭語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)又讓她與當(dāng)?shù)厝私涣骱翢o(wú)障礙，所以當(dāng)她再度來(lái)到波蘭時(shí)，幾乎不費(fèi)什么力氣就很快融入了當(dāng)?shù)氐纳睢?br/>
　　“波蘭人還是比較喜歡開party吧，生活都離不開酒?！毕啾绕饑?guó)內(nèi)，李夢(mèng)霽在波蘭的酒量見長(zhǎng)。在克拉科夫交朋友，就得融入這種文化當(dāng)中?！翱死品虻牧魧W(xué)生非常多，但是中國(guó)人很少，和我比較熟的有來(lái)自土耳其、英國(guó)、哈薩克斯坦的，波蘭人反而不多。”

　　生活習(xí)慣上東西方有所不同，在課業(yè)上也各有千秋。李夢(mèng)霽的課比在國(guó)內(nèi)要多不少，剛開始讀研時(shí)，課業(yè)的壓力曾經(jīng)也讓她頭疼不已。但隨著時(shí)間的深入，她慢慢適應(yīng)了這種教學(xué)方式，成績(jī)也趕了上來(lái)。據(jù)了解，雅蓋隆大學(xué)的課程設(shè)置較為自由，對(duì)于出勤沒有要求，很多學(xué)生會(huì)同時(shí)在其它大學(xué)選修其它專業(yè)，或者是打零工做兼職掙錢。但是李夢(mèng)霽覺得這種方式其實(shí)更加人性化，學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍也比國(guó)內(nèi)濃厚，也更加踏實(shí)。

　　走進(jìn)波蘭，你看到的是更開放的社交，和更隨性的生活。走進(jìn)中國(guó)，你看到的是更刻苦的學(xué)生，和更繽紛的世界。無(wú)論是中國(guó)人在波蘭還是波蘭人在中國(guó)，面臨著的都是巨大的文化差異，以及差異背后的共同之處。選擇了出國(guó)便是選擇了一種生活方式，一種不同于自己已經(jīng)熟悉了二十多年的文化和朋友。然而這一切的背后都是為了夢(mèng)想，或者是創(chuàng)造，或者是修正，畢竟沒有經(jīng)歷過(guò)，誰(shuí)也沒有辦法評(píng)判。

v干活v雨vv剛剛吃飯嘎嘎嘎放大短發(fā)勾搭國(guó)際法多大復(fù)習(xí)吃

不曉得。。。。。

作者： 董詩(shī)頂

我是圣徒，在平臺(tái)上祈禱著——象牲畜安詳?shù)芈耦^吃草，直吃到巴勒斯坦海濱。

我是幽暗的木椅上的學(xué)者，樹枝和雨點(diǎn)撲打著書房的窗欞。

我是穿過(guò)矮樹林的大道上的過(guò)客，閘門的喧豗覆蓋了我的腳步。我良久地看著金色落日憂郁的溶汁。

我會(huì)是一個(gè)被拋在大海堤壩上的棄兒，我將是一個(gè)沿著羊腸小徑前行的小奴，額頭觸著天穹。

幽徑崎嶇，綿綿山丘上，覆蓋著郁郁的荊棘林?？諝饽郎ｘB兒飛得多遠(yuǎn)，泉水流得多長(zhǎng)!再向前進(jìn)，大概就是世界的盡頭。

(葛雷譯)

(法國(guó))蘭波

在法國(guó)前期象征主義奠基三詩(shī)人中，比起馬拉美和魏爾倫來(lái)，蘭波(ArthurRimband)更加強(qiáng)調(diào)象征主義意象的柱石——夢(mèng)幻。因此，他的詩(shī)作更帶有一種暗示的、朦朧的、神秘的色彩。

這首《童年》也籠罩著這一層色彩。整體上來(lái)看，與其說(shuō)它是一場(chǎng)童年的夢(mèng)，不如說(shuō)是一場(chǎng)人生之夢(mèng)，一曲坎坷人生悲涼的挽歌，這就是剖去了那一層朦朧外衣所得的實(shí)質(zhì)。人生之初的童年幻想著一生象“圣徒”一般“安詳?shù)亍鼻蟮谜嬷獠渴澜缯賳境鲞@個(gè)飽學(xué)的“浮士德”，繼而又在人生的波濤中淹沒了他。懷著沖天的偉志，只得涉過(guò)艱難人生之路，走向“世界的盡頭”。

顯然，這首詩(shī)給人的感覺是悲涼的。這正是蘭波詩(shī)作中的普遍現(xiàn)象。他坦白、真誠(chéng)地抒發(fā)出自己對(duì)人生的感嘆，這種“世紀(jì)末”的情緒對(duì)于我們習(xí)慣于古人“人生如夢(mèng)”的哀嘆的中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，尤其感到熟悉，以至“共鳴”。

這首詩(shī)雖“朦朧”，但并不象人們理解的那么晦澀。它體現(xiàn)了象征主義“夢(mèng)幻”的精神——客觀世界是主觀世界的“象征”。用形象的暗示造成一種半明半暗、撲朔迷離的“夢(mèng)境”，來(lái)表現(xiàn)作者自己真實(shí)的內(nèi)心世界：在這一場(chǎng)人生之夢(mèng)中，作者的天真的理想破滅了，在這沉悶的世界上煢孑度日，不論如何，最終只有一個(gè)歸宿——滅亡。

雖然全詩(shī)籠罩著這么一層夢(mèng)的外衣，但作者用流利婉轉(zhuǎn)的旋律，對(duì)稱的句式突出了象征主義詩(shī)歌的另一特點(diǎn)——富有音樂(lè)性，就象作者用自己的心弦彈奏出的一曲纏綿的夢(mèng)幻曲。

象他著名的《彩色十四行詩(shī)》一樣，蘭波在這首詩(shī)中也注意了所謂的聲音和顏色之間的“對(duì)應(yīng)關(guān)系”。如“幽暗”的色調(diào)和“樹枝和雨點(diǎn)”撲打窗欞的聲響，“閘門的喧豗”和“金色的落日”的“溶汁”等等。

這都不是波蘭語(yǔ)！