同渡每晚

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韋應(yīng)物的《滁州西澗》

春( 潮)待雨晚來及,野渡無人舟自橫
韋應(yīng)物《滁州西澗》

渡人渡己渡心是什么意思介紹如下：

意思是幫助眾生之人脫離苦難，人要有一顆善良感恩的心，不要有害人之心，幫助別人做好人做好事，可以讓自己過得更好，讓自己渡劫。

渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相輔相成的；幫助別人實際上是完善自我；提升自己又能更好的幫助別人。心里只想著自己的人是自私的，只有心里想著別人好，放低自己，才能渡己渡人。

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這句話的啟示：塵薯

命運(yùn)的存在，對于人來說，其實是一種約束，一種無奈。人的天性都是喜歡自由的，誰都不喜歡被約束。但人生中總要受到各種各樣的約束，比如法律的約束，紀(jì)律的約束，道德的約束，社團(tuán)的約束等等，這些約束雖然建立了社會秩序，規(guī)范了人的言行，但同攔搏時也給人帶來了很多的煩惱和無奈。

其實人的約束，不僅有來自現(xiàn)實的，更多的還是來自“簡兄祥命運(yùn)”的。人們總感覺到，象是有一條條無形的繩索，在捆綁著人們的手腳，很多事不管如何努力，都不能放手發(fā)展，都不能如愿以償。

這出自一個典故：

? ? ? 和尚跟屠夫是好友。和尚早上要起來念經(jīng)，而屠夫要起來殺豬。為了不耽誤各自工作，便約定早上互相叫對方起床。多年后和尚與屠夫去世了。結(jié)果，屠夫上了天堂，和尚下了地獄。

? ? ? ? 屠夫在殺生，實際上是一種罪。和尚在念經(jīng)，是一種善。但為什么屠夫卻上天堂？

? ? ? 其實我并不在意是誰上天堂誰下地獄。

? ? ? 我要想說的就是渡人兩個字。

? ? ? ? 一個殺人犯，殺了人，所有人都認(rèn)為他該死，沒有人問為什么殺人，也沒有人愿意在他臨死前去看望他。你會渡他嗎？

? ? ? ? 一個人曾經(jīng)侮辱過你，現(xiàn)在急需你的幫助，你會渡他嗎？

? ? ? ? 一個人陷入了泥潭，你會渡他嗎？

? ? ? ? 話說如果無罪何必需要渡。

? ? ? ? 當(dāng)別人需要你的時候，你渡自己，當(dāng)你需要別人的時候，別人也渡自己，渡自己永遠(yuǎn)比渡別人容易。

? ? ? ? 渡人如渡己，其實就是勸人向善。指的是，你幫助別人，死后能上天堂。

? ? ? ? 但你渡了人，他卻以后不渡你，你今天給他肉，他明天還你拳頭，讓人很難渡人。

? ? ? ? 所以這個世界上是如此的悲哀。很多人都人渡己不渡人，卻不能今日你有難，我渡你，明日我有難，你渡我。人對恩記的少，卻記的仇。你不渡我，好我記著。你對我如此，我何必要渡你。你曾經(jīng)不幫助我，我也不幫助你。

? ? ? ? 善忘的恩，善記的仇。是人世間的悲哀嗎？

? ? ? ? 佛經(jīng)上有云:“佛有三不度,即無緣者不度,無信者不度,無愿者不度?！?br/>
? ? ? 也許渡人是一種修行，也許渡人是一種生活態(tài)度。

? ? ? 你不理他，他不理你。各種渡己，世間總少了點人情味。

? ? ? 渡人或許是以一種對未來向往。對現(xiàn)實世界殘酷的一種諷刺。

? ? ? ? 世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎?

? ? ? ? 你可渡他!

? ? ? 渡人不求回報，畢竟恩是善忘的。你要是以為你所幫助的人會幫助你，以為是應(yīng)得的，說不定也是自欺欺人。

? ? ? 渡人無需很多財富，也許是一句話。

? ? ? 渡人不是包吃包住，或許只是不落井下石。

? ? 渡人不是左右他的思想，干涉他的行為。而是給予警示。因為無為，他則有為，他則成長。

? ? 渡人不是強(qiáng)制。不強(qiáng)制才是最有效。

? ? 渡人是無為。你無為，他則有為。而你接受幫助的時候他要什么都給你做，你寧可不去接受幫助，誰知道是否是騙局。

? ? 渡人是有為。團(tuán)結(jié)就是力量。

? ? 渡人是堅持。

? ? 最后防人之心不可無。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

（我的看法：

一乃渡己，二乃渡人。

渡己為陰，渡人為陽。看似損害自己，確是幫助自己 。

）

萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。天下之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為自名也。故物或損之而益，或益之而損。覲殷死，議而教人。強(qiáng)梁者不得其死，我將以為學(xué)父。

白話

道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公卻用這些字來稱呼自己。

所以一切事物，或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。強(qiáng)暴的人死無其所，我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。

? ? ? ? 我把這個和渡人強(qiáng)扭在一起分析，不知對錯。

? ? ? 或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。實際上和尚渡自己卻沒有上天堂一個道理（不過我有點懷疑這個故事的真假，強(qiáng)加分析一波，屠夫有罪，卻還要幫助別人，和尚無罪卻縱容別人。有罪還要渡人，偉大）。

? ? ? 我更喜歡聽道里所說的。

? ? ? 一生二，二也許是向往，你沒有，所以你向往。你向往，所以你有的得。所以你得到3，卻生了萬物。

? ? 就像有時你幫別人，卻增加了自己的見識。

? ? 財富到達(dá)一定數(shù)量就會損，而渡人或許能幫你保持財富的增長。因為這樣你的財富就不會滿，不會滿就會增加。

? ? 所以渡人如渡己，渡己如渡人。

? ? ? ?

? ? ? ?

? ? ? ?

自然是幫助別人，別人也會幫助你。在不同的場合，每個人的特長和能力都是不同的，互相幫助，才能有更好的結(jié)果，所以這句話的意思就是幫助別人就是幫助自己。

度人同時自已增長功德.想要自已得渡（從這邊苦渡到對面樂的彼岸）必得要用渡人作為
當(dāng)我們被誤解時，會花很多的時間去辯白。但沒有用。沒人會聽, 沒人愿意聽。人們按自己的所聞、理解做出判別，每個人其實都很固執(zhí)。他若理解你，一開始就會理解你，從始至終的理解你，而不是聽你一次辯白而理解。
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與其努力而痛苦的試圖扭轉(zhuǎn)別人的判別，不如默默承受，給別人多一點時間和空間，省下辯解的功夫，去實現(xiàn)自身更久遠(yuǎn)的人生價值。

這句話的意思是：渡人就如同渡己一樣，渡己的同時也是在渡人。這句話出自一個典故：很久很久以前和尚跟屠夫是好友，和尚要早起念經(jīng)，屠夫要早起殺豬。兩個人約定早上一起起床，不耽誤對方的工作，這樣雙方都有好處。幾十年過去了，和尚和屠夫死后，屠夫上了天堂，和尚下了地獄。為什么？就是因為和尚是在渡己，屠夫是在渡人。所以說，渡已先渡人，渡人終渡已！一心只想渡自己，不關(guān)心他人，甚至縱容他人做惡，到頭來還是無法渡自己。

渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相輔相成的；幫助別人實際上是完善自我；提升自己又能更好的幫助別人。心里只想著自己的人是自私的，只有心里想著別人好，放低自己，才能渡己渡人。

獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴