方知木蘭是女扮

分析此問題需要從歷史背景和木蘭的家庭情況。

歷史背景：北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。這就是中國古代兵制之一的府兵制。從《木蘭辭》中的：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”的描述符合府兵參戰(zhàn)武器和馬匹自備。

家庭情況：木蘭的家中并沒有適齡的參軍人員，而“軍書十二卷，卷卷有爺名”規(guī)定木蘭家中必須要有人參軍，這為木蘭替父參軍提供了決定性的條件。從《十五從軍征》、《石壕吏》等我們都可以了解到古代兵役制度的嚴(yán)格與殘酷。

分析此問題需要從歷史背景和木蘭的家庭情況。

歷史背景：北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。這就是中國古代兵制之一的府兵制。從《木蘭辭》中的：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”的描述符合府兵參戰(zhàn)武器和馬匹自備。

家庭情況：木蘭的家中并沒有適齡的參軍人員，而“軍書十二卷，卷卷有爺名”規(guī)定木蘭家中必須要有人參軍，這為木蘭替父參軍提供了決定性的條件。從《十五從軍征》、《石壕吏》等我們都可以了解到古代兵役制度的嚴(yán)格與殘酷。

杰米·鐘（Jamie Chung），1983年4月10日出生于美國加州三藩市，演員，韓裔美國人。

小麗的扮演者是王崳

顛覆讀書 : 我們有光輝燦爛的文化。但有一個(gè)光輝我老犯滴咕：那就是有幾部經(jīng)典寫女扮男裝，還有一個(gè)國粹是京劇男扮女裝，都有點(diǎn)不那么可信。今天俺就來顛覆一下。 演京劇女性不能出演，只能男性演女角，梅蘭芳先生所處的時(shí)代的這一荒謬，體現(xiàn)出的封建專制和男尊女卑，是特別虛偽的。雖說反串角色能給人帶來賞心悅目的享受，現(xiàn)在也還有人在全力追求，正如泰國的人妖，也能舒爽觀賞者的心，但其內(nèi)心的痛苦，必然是酸甜苦辣的。如果說作為一個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目，男扮女裝還有一席之地的話，那么生活中的這一現(xiàn)象已經(jīng)一去不復(fù)返。這是中國社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。歷史終結(jié)了男尊女卑的專制，也終結(jié)了女角男演的虛偽，哪怕是外在的終結(jié)，也是值得高興的。歷史作過顛覆的我就不再顛覆。 我這里主要顛覆的是文學(xué)中的女扮男裝。主要原因就是虛假。明眼人一看就知道，中國古代經(jīng)典女扮男裝的作品是《木蘭詩》和《梁山伯與祝英臺(tái)》，我說的就是這兩部作品。 不排除生活中有的女孩象男孩，但你點(diǎn)真一看就一定會(huì)判斷清楚。因?yàn)槟腥伺c女人的外在差別太大。一個(gè)女人要扮成一個(gè)男人，外在的特征就很難掩飾。她的臀部如何掩飾？她的胸部如何掩飾？她的頭部如何掩飾？用厚棉衣帽可以掩蓋一時(shí)，卻不可能掩蓋一年。大熱天她還能穿厚大衣服嗎？顯然是扮不下去的。還有，女人的皮膚柔和，聲音柔細(xì)，力氣柔弱，她強(qiáng)扮也扮不象，哪怕是少數(shù)民族女人強(qiáng)悍，也無法達(dá)到男人的強(qiáng)悍。有的事一旦露餡，那就一定扮不下去的。更難扮下去的是，她生活在男人堆里，生活的艱難可以說是難于上青天。她到哪里方便？它到哪里睡覺？她還有好多與男不同的特征如何掩飾？男性與其打鬧甚至鉆進(jìn)她的被窩怎么辦？這在集體生活的軍營和學(xué)校可是屢屢發(fā)生的。隨時(shí)都有穿包的可能，強(qiáng)大的防范心理會(huì)讓她精神崩潰！她是怎么也扮不下去的。一個(gè)女人獨(dú)自行走可扮男人，獨(dú)自生活也可扮男人，但就是集體生活中不能扮男人。 問題是，軍人打仗和學(xué)生讀書，都是集體生活，花木蘭與祝英臺(tái)，恰恰就是生活在其中，而且時(shí)間都不短。一個(gè)是戎馬征殺十年，一個(gè)是同窗數(shù)年，這么長的時(shí)間是無論如何也撐不下去的。除非大家都心知肚明，不約而同的保護(hù)她。但最后的結(jié)果卻是木蘭的戰(zhàn)友不知她是女兒郎！而梁山伯也是畢業(yè)后長亭分手才知道祝英臺(tái)的女性身份。也就是說，唯一的一個(gè)理由也不復(fù)存在。如果一定要認(rèn)定她能夠扮下去，那就只有一個(gè)可能：花木蘭不吃不喝不拉不睡，整日劍不離手人不離鞍，總是在外面英勇沖鋒陷陣，有這個(gè)可能嗎？而梁山伯與祝英臺(tái)只有是同性戀才可說得過關(guān)！于是我們看到，女扮男裝的生活邏輯，理性邏輯都不能成立。 或許有人會(huì)說：文學(xué)是文學(xué)，詩歌是詩歌，你怎么把藝術(shù)與生活混淆？不錯(cuò)，藝術(shù)上的女扮男裝，的確有很強(qiáng)的戲劇性，也可讓人笑逐顏開，讓喜歡娛樂的人愉悅不已。而且，也能巧妙地表達(dá)相關(guān)的主題，如木蘭詩的反戰(zhàn)，梁祝的歌詠愛情，也還不錯(cuò)。但我們發(fā)現(xiàn)，寫女扮男裝的文學(xué)詩歌戲劇，在東方世界特別發(fā)達(dá)，中日韓有不少這樣的作品。而西方的文學(xué)藝術(shù)中卻非常少見。這一區(qū)別告訴我們：西方的務(wù)實(shí)與東方的務(wù)虛，帶來絕然不同的兩種效果。人家的是真的就是真的，假的也是真的；我們的則是真的成了假的，假的更是假的。別人的經(jīng)得起推敲，而我們的經(jīng)不起談駁。一說起花木蘭梁山伯，人家說你那是假的。我們竟無言以對(duì)！

1、孝順、善良

2、勇于擔(dān)當(dāng)重任

3、勇敢、機(jī)智、有勇有謀

4、不貪慕功名利祿，向往和平，熱愛平淡生活，重親情

總結(jié):有剛有柔，既勇猛威武又可愛柔美

PS:這是我們老師的標(biāo)準(zhǔn)答案哦

　　1、原因
　　因?yàn)楣糯鐣?huì)里女子沒有行軍打仗的傳統(tǒng)，女子被社會(huì)制度所約束，得不到應(yīng)有的權(quán)力；其次說明花木蘭為人孝順，為了父親，甘愿自己男扮女裝替父從軍。
　　2、人物簡介
　　花木蘭（412年-502年），花木蘭的事跡流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節(jié)義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。
　　3、相關(guān)故事
　　北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰(zhàn)場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達(dá)十幾年的軍旅生活。去邊關(guān)打仗，對(duì)于很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家?；实垡?yàn)樗墓谥?，赦免其欺君之罪，同時(shí)認(rèn)為她有能力在朝廷效力，任得一官半職.然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請(qǐng)求皇帝能讓自己返鄉(xiāng)，去補(bǔ)償和孝敬父母。

木蘭詩：
體裁：樂府詩
語言：上句式整齊，多采用復(fù)沓，頂真，對(duì)偶等，富有音樂感，讀起來朗朗上口；詳略得當(dāng)，重點(diǎn)在刻畫木蘭的孝心與聰明

選文：
體裁：傳記
語言：平鋪直敘，簡明凝練，把敘述重點(diǎn)放在了對(duì)木蘭生平和功績的敘述上，語言平實(shí)，作者觀點(diǎn)新穎獨(dú)到

選文原文：
木蘭者,古時(shí)一民間女子也.少習(xí)騎,長而益精.值可汗點(diǎn)兵,因其父名在軍書,與同里諸少年皆次當(dāng)行.其父以老病不能行.木蘭乃易男裝,市鞍馬,代父從軍,溯黃河,度黑山,轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年,數(shù)建奇功.嘻!男子可為之事女子未必不可為,余觀夫木蘭從軍之事因益信.

《木蘭詩》原文：
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
　　問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
　　萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

花木蘭是袁詠儀演的，李亮是趙文卓演的，蘇吉利是孫興演的