埋骨之地

埋骨嶺對(duì)萬(wàn)人坑骨頭堆積成山嶺了，大坑里埋著萬(wàn)人的尸體，所以嶺對(duì)坑。

基本上兩天一次

指戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情

林正英埋在什么地方呢

整骨遷葬....

“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”

《后漢書(shū)·馬援傳》“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”

馬援是東漢名將。他年輕時(shí)當(dāng)官。有一次，他放走了一個(gè)囚犯。他自己逃到甘肅一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。
漢光武帝時(shí)，他奔赴沙場(chǎng)抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為“伏波將軍”。
不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來(lái)，光武帝十分擔(dān)憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過(guò)花甲，卻自愿請(qǐng)求出征。他說(shuō)：“好男兒為國(guó)遠(yuǎn)征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來(lái)不幸病死在戰(zhàn)場(chǎng)。

《青山處處埋忠骨》是一篇描述新四軍軍人為了抗日救國(guó)英勇殺敵的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。全文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、情感深沉，通過(guò)生動(dòng)的事例，講述了新四軍軍人以強(qiáng)大的軍事力量和堅(jiān)定的信念，在抗日過(guò)程中所經(jīng)歷的艱苦和付出的巨大犧牲，展現(xiàn)出他們凜然的崇高品質(zhì)和不屈的抗?fàn)幘?。文章也表達(dá)了對(duì)于先烈事跡的深深敬意和對(duì)內(nèi) 心、信仰的高度肯定。作品一經(jīng)發(fā)表，就在廣大民眾中引起強(qiáng)烈反響，激勵(lì)了全國(guó)人民積極投身到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，為統(tǒng)一、獨(dú)立、民主與幸福全面奮斗。

“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”



《后漢書(shū)·馬援傳》“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”



馬援是東漢名將。他年輕時(shí)當(dāng)官。有一次，他放走了一個(gè)囚犯。他自己逃到甘肅一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。

漢光武帝時(shí)，他奔赴沙場(chǎng)抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為“伏波將軍”。

不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來(lái)，光武帝十分擔(dān)憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過(guò)花甲，卻自愿請(qǐng)求出征。他說(shuō)：“好男兒為國(guó)遠(yuǎn)征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來(lái)不幸病死在戰(zhàn)場(chǎng)。



清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層，因而有了《已亥雜詩(shī)之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句。



清·徐錫麟《出塞》“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還?！?br>


“忠骨”指忠臣的遺骸?！昂雾殹敝笧槭裁匆?，含有“用不著，不用”的意思。“馬革裹尸”就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來(lái)。這句話的意思是革命者既然把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了祖國(guó)，至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，那倒無(wú)需考慮，即使長(zhǎng)眠于異國(guó)的土地上又有何妨。



“馬革裹尸”是指犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，用馬皮把尸體包裹起來(lái)。形容英勇殺敵，不怕死在疆場(chǎng)上。