隨手紀(jì)念

隨手書寫來紀(jì)念。

佛經(jīng)當(dāng)然可以隨時念的

浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄?。 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。 但見一杯土，慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！ 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 勢利交懷勢利心，斯文誰復(fù)念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。 俞伯牙摔琴謝知音。 借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。 高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。

youre not sorry

已經(jīng)對你失去了耐心～只是記著一點(diǎn)在一起的感動

應(yīng)該是作紀(jì)念，作為一個紀(jì)念，這個才對。

意思一個人的字體反映了一個人的心靈意動才會開始書寫

相見如期而至

這是佛教打座的時候心中默念的佛語，并沒有出處。

念起不隨,念起即斷,念起即覺,覺之即無。即過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。過去已經(jīng)過去了，未來還沒有來，想它干什么。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀。應(yīng)無所住而生其心，應(yīng)生無所住心。

無我相，無人相，無眾生相，無壽相者，紅粉骷髏，白骨皮肉。

是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生無復(fù)我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。

則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應(yīng)取法。不應(yīng)取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應(yīng)舍。何況非法。

如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

佛陀說：就是這樣，當(dāng)這個被稱之為空的醫(yī)藥醫(yī)好了你相信存在的病，對空的執(zhí)著跟對存在的執(zhí)著都同樣是病。那些在得到健康之后還繼續(xù)使用這個“空”的醫(yī)藥的人只會使他們自己再度生病。

成道已經(jīng)存在，現(xiàn)在的狀態(tài)已經(jīng)就是成道。它并不是一種達(dá)成，它只是一種認(rèn)出，它并不是你必須努力去將它帶出來，一切你所需要的就是不要作任何努力。放棄所有的努力，突然間，它就在那里。你看不到它，因?yàn)槟阋恢痹谂ο胍タ吹剿?。你那個想去看它的努力反而成為一個障礙。

這是佛教打座的時候心中默念的佛語，并沒有出處。

紀(jì)念我們情殤的曾今