滄浪清兮

《滄浪之水歌》，春秋戰(zhàn)國時期流傳在漢北一代的民歌，出自《孺子歌》，
原文為“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足?！弊髡咭巡豢煽肌?
譯文：滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。
譯文：滄浪之水清兮，可以濯我纓；
（如果）滄浪之水干凈的話，可以用來洗我的帽纓。
滄浪之水濁兮，可以濯我足；
（如果）滄浪之水渾濁，可以用來洗我的腳。

《滄浪之水歌》，春秋戰(zhàn)國時期流傳在漢北一代的民歌，出自《孺子歌》，原文為“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。”作者已不可考。
具體翻譯：滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。
《滄浪歌》并不單單是“勸人出世避禍，獨(dú)善其身”的，而是強(qiáng)調(diào)人不僅要剛直進(jìn)取，也要有豁達(dá)的心胸。

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足的意思好呢簡單：其實(shí)就是人的一種奢望的想法，沒有這種想法
衣不著華,蔽體則已;食不求珍,果腹則已;屋不嫌陋,得臥則已;我就是我,一個真實(shí)的自己.展現(xiàn)在這里

司馬遷
《史記》中
《漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?br/>滄浪歌早在春秋時期已經(jīng)傳唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也?！?br/>在楚地流傳久遠(yuǎn)的《孺子歌》不是屈原首創(chuàng)，也不是“漁父”首創(chuàng)。

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足的意思好呢簡單：其實(shí)就是人的一種奢望的想法，沒有這種想法
衣不著華,蔽體則已;食不求珍,果腹則已;屋不嫌陋,得臥則已;我就是我,一個真實(shí)的自己.展現(xiàn)在這里

滄浪之水清兮，
可以濯吾纓，
滄浪之水濁兮，
可以濯吾足，
遂去，
不復(fù)與言。

《漁父》---屈原

屈原既放，
游于江潭，
行吟澤畔，
顏色憔悴，
形容枯槁。

漁父見而問之曰：
子非三閭大夫與？
何故而至于斯？

屈原曰：
舉世皆濁我獨(dú)清，
眾人皆醉我獨(dú)醒，
是以見放。

漁父曰：
圣人不凝滯于物，
而能與世推移。
世人皆濁，
何不沽其泥而揚(yáng)其波？
眾人皆醉，
何不哺其糠而啜其醨？
何故深思高舉，
自令見放為？

屈原曰：
吾聞之，
新沐者必彈冠。
新浴者必振衣。
安能以身之察察，
受物之汶汶者乎？
寧赴湘流，
葬于江魚之腹中，
安能以皓皓之白，
而蒙世俗之塵埃乎？

漁父莞爾而笑，
鼓枻而去，
歌曰：
滄浪之水清兮，
可以濯吾纓，
滄浪之水濁兮，
可以濯吾足，
遂去，
不復(fù)與言。

司馬遷
《史記》中
《漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
‘漏祥帆滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?br/>滄浪歌早在春秋時期已經(jīng)傳唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清返雹兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！鬃釉唬骸∽勇犞?！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也?！?br/>在宴段楚地流傳久遠(yuǎn)的《孺子歌》不是屈原首創(chuàng)，也不是“漁父”首創(chuàng)。

司馬遷 《史記》中 《漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?br/>
滄浪歌早在春秋時期已經(jīng)傳唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！鬃釉唬骸∽勇犞?！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’”
在楚地流傳久遠(yuǎn)的《孺子歌》不是屈原首創(chuàng)，也不是“漁父”首創(chuàng)。

生肖可能是牛啊