走進(jìn)和平

心不放逸，名為精進(jìn)。心離貪嗔癡，是為精進(jìn)。

《郁迦羅越問菩薩行經(jīng)》

阿難白佛言：“是名為何等經(jīng)？云何持名？”

佛言：“阿難，是經(jīng)一名《郁迦長者所問》，汝當(dāng)受持，二名《居家出家品》，三名《持一心宴坐其德名聞》?！?br/>
佛言：“阿難，若有菩薩聞是經(jīng)，為具足諸法，勝于百劫修梵清凈懈廢之行。是故，阿難，欲作大精進(jìn)者，及欲教他人精進(jìn)者，自欲住于一切法德者，及欲立一切于法德者，當(dāng)聞是經(jīng)，當(dāng)受持諷誦。

所以者何？欲具足一切法，當(dāng)視是經(jīng)法與如來等。阿難，其有菩薩遠(yuǎn)離是經(jīng)者，則為遠(yuǎn)離一切諸佛，不得復(fù)見一切諸佛。所以者何？其有說是經(jīng)者，則為面見一切諸佛。

范進(jìn)，是清代吳敬梓撰寫的章回小說《儒林外史》中虛構(gòu)的人物。其中有一段講的是“范進(jìn)中舉”的故事。



《儒林外史》小說里所寫人物，多為影射雍政、乾隆年間人物。比如虞育德為吳蒙泉；莊尚志為程縣莊；馬純上為馮粹中等。此書以嬉笑怒罵之筆，寫憤世嫉俗之意。漓淋酣暢，物無遁形。為諷刺小說中最杰出之作。





題外話－－



作者：吳敬梓（1701－1751）字敏軒，號粒民，又號文木老人、秦淮寓客，安徽全椒人。家道中衰，發(fā)奮應(yīng)舉，結(jié)果以“文章大好、人大怪”被黜落，心靈上留下很深的創(chuàng)傷。加之家事日蹙，飽嘗世態(tài)炎涼，于是創(chuàng)作出了小說《儒林外史》。書以功名場中的“儒林文士”為描寫對象，旨在揭露科場功名以及封建社會的種種丑惡腐朽現(xiàn)象，為自愛的讀書人敲起警鐘。魯迅認(rèn)為此書問世，中國小說中才有可稱為諷剌藝術(shù)的作品。另有詩文集《文木山房集》十二卷存世。



參考文獻(xiàn)：商務(wù)印書館1947年版《詞源》143頁；廣東人民出版社《中華文化大辭典·歷史名人》第1051頁

電視劇的是[遙望·勵志篇]演唱小柯，電影是<因?yàn)閻矍?王菲和陳奕迅。

無限升級契約流，無敵兌換，少女大召喚

從前有一只鬼，他放了個屁，然后……然后……然后……然后就死了………………

往前進(jìn)一步天地都會為我而震動，往后退一步一切都會成空。
只能前進(jìn)不能后退了。

不可以，裂空座的mega是后來寶石版復(fù)刻才有的，XY版還沒有mega裂空座的數(shù)據(jù)。

可以幫忙 但是能不能送個金屬外衣 再幫我進(jìn)化螳螂



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寓言故事:該來的不來
有個人請客，看看時間過了，還有一大半的客人沒來。主人心里很焦急，便說：“怎么搞的，該來的客人還不來？”一些敏感的客人聽到了，心想：“該來的沒來，那我們是不該來的啰？”于是悄悄地走了。主人一看又走掉好幾位客人，越發(fā)著急了，便說：“怎么這些不該走的客人，反倒走了呢？”剩下的客人一聽，又想：“走了的是不該走的，那我們這些沒走的倒是該走的了！”于是又都走了。最后只剩下一個跟主人較親近的朋友，看了這種尷尬的場面，就勸他說：“你說話前應(yīng)該先考慮一下，否則說錯了，就不容易收回來了?！敝魅舜蠼性┩?，急忙解釋說：“我并不是叫他們走哇！”朋友聽了大為光火，說：“不是叫他們走，那就是叫我走了?！闭f完，頭也不回地離開了。

啟示：說話有說話的技巧，假如出口不夠謹(jǐn)慎，沒有顧慮到聽者的立場，就很容易在無意中傷害別人，而產(chǎn)生一些不必要誤會。所謂“言者無心，聽者有意”，就是這個道理。

寓言故事:該來的不來



有個人請客，看看時間過了，還有一大半的客人沒來。主人心里很焦急，便說：“怎么搞的，該來的客人還不來？”一些敏感的客人聽到了，心想：“該來的沒來，那我們是不該來的啰？”于是悄悄地走了。主人一看又走掉好幾位客人，越發(fā)著急了，便說：“怎么這些不該走的客人，反倒走了呢？”剩下的客人一聽，又想：“走了的是不該走的，那我們這些沒走的倒是該走的了！”于是又都走了。最后只剩下一個跟主人較親近的朋友，看了這種尷尬的場面，就勸他說：“你說話前應(yīng)該先考慮一下，否則說錯了，就不容易收回來了。”主人大叫冤枉，急忙解釋說：“我并不是叫他們走哇！”朋友聽了大為光火，說：“不是叫他們走，那就是叫我走了。”說完，頭也不回地離開了。





啟示：說話有說話的技巧，假如出口不夠謹(jǐn)慎，沒有顧慮到聽者的立場，就很容易在無意中傷害別人，而產(chǎn)生一些不必要誤會。所謂“言者無心，聽者有意”，就是這個道理。