臨海延恩寺超然法師有聲書(shū)

茶恩寺的茶恩寺由來(lái)
1個(gè)回答2024-03-14 20:51

清乾隆年間,乾隆皇帝下江南,秘密微服私訪。一天傍晚,忽然風(fēng)雨大作,寒氣逼人。乾隆及其隨同都沒(méi)有料到這場(chǎng)突如其來(lái)的大雨,沒(méi)有來(lái)得及做任何準(zhǔn)備,渾身濕透。在這偏僻的深山野林里,尋找露宿的地方實(shí)屬困難。正當(dāng)大家失望絕望的時(shí)候,寺中傳來(lái)的夜幕的鐘聲敲醒了大家迷茫的腦鐘,點(diǎn)亮了大家心中的希望之燈。走進(jìn)寺畝,才發(fā)現(xiàn),這是一個(gè)陳舊的不能再陳舊的寺廟了,唯一的老和尚在那里敲鐘念佛,微微的香火奄奄一息。乾隆由于淋雨,開(kāi)始咳嗽,身體感到不適。老和尚連忙把眾人請(qǐng)進(jìn)寺中,只可惜情況窘困,沒(méi)有膳食,唯一的只有一壺剛沏好的當(dāng)?shù)氐睦喜枞~泡的茶水,老和尚盛情而又尷尬的倒了一杯茶遞給乾隆。乾隆喝了寺中茶水后,頓覺(jué)神清氣爽,遂欣然提筆賦詩(shī)一首:茶待八方客,恩施四海賓,晨鐘驅(qū)雜念,暮鼓點(diǎn)迷津。并賜寺名“茶恩”。有志之士黃樹(shù)清先生等輩為弘揚(yáng)民族文化,重建茶恩寺,恢復(fù)古寺風(fēng)貌。
茶恩寺南面朝向南岳衡山,七十二奇峰盡收眼底,脈來(lái)天馬,數(shù)條大川集合寺前。秀水南來(lái),源桂林的清澈;湘江北去,助洞庭之波瀾。耳娛湘江之漁舟唱晚;目擊衡陽(yáng)之雁陣驚寒。湖光山色,光風(fēng)霽月,暮靄朝云常自寫(xiě),側(cè)峰橫嶺盡來(lái)參。蘇杭園林吳苑畫(huà),瀟湘煙雨楚天云。山抹微云,幾層繚繞面紗。煙籠古寺,一幅天開(kāi)畫(huà)圖。天地獨(dú)鐘秀,鬼斧不言工,足以游目聘懷。

國(guó)恩寺里有神話嗎
1個(gè)回答2024-02-23 08:13
每個(gè)古寺都有他神秘的故事,國(guó)恩寺當(dāng)然也有神話。
臨濟(jì)寺的介紹
1個(gè)回答2024-04-25 09:49

臨濟(jì)寺,原稱(chēng)臨濟(jì)院,現(xiàn)坐落于河北省正定縣城生民街瞎絕搭東側(cè)。宏兆正定臨濟(jì)寺最早建于東魏孝靜帝興磨拿和二年(540)。

承恩寺的簡(jiǎn)介
1個(gè)回答2024-06-04 13:26


千年古剎承恩寺位于湖北省襄陽(yáng)市谷城縣,建于隋朝,距今有 1400多年的歷史,是襄陽(yáng)AAAA級(jí)隆中風(fēng)景名勝區(qū)核心景區(qū)之一,省級(jí)森林公園。作為全國(guó)最古老的寺院之一,被列入《中國(guó)佛教百大名寺》一書(shū)。該寺始建于隋,初盛于唐,鼎盛于明,至今已有1400多年歷史。萬(wàn)斤銅鐘制作精細(xì),造型美觀。現(xiàn)存“金剛般若波羅密正經(jīng)”是國(guó)家二級(jí)保護(hù)文物。寺院內(nèi)外古木參天、泉水潺潺,有玉石碑、臥牛池、龍泉池、玉帶水、鎖風(fēng)橋等自然景觀。襄憲王墓聞名遐邇,隋煬公主的傳說(shuō)美妙動(dòng)人。承恩寺的泉水富含多種微量元素,可以健身療疾,有神水之稱(chēng)。中國(guó)人民解放軍八一電影制片廠幾經(jīng)挑選,于1968年在此設(shè)立制片分廠,專(zhuān)門(mén)從事膠片洗印工作。許多著名電影在此拍攝外景,包括《閃閃的紅星》、《飛兵襄陽(yáng)》、《八路軍》等。據(jù)專(zhuān)家考證,此地聚氣藏風(fēng),可以開(kāi)發(fā)人體潛能,在這里練功可以產(chǎn)生難得的“金字塔”效應(yīng)。距承恩寺13公里處的漢江是長(zhǎng)江最大的支流,水質(zhì)清澈,風(fēng)光如畫(huà)。
承恩寺是隋煬公主隱居療疾之地。明朝時(shí)期興建了大雄寶殿、鐘鼓樓和毗盧大佛、彌勒石佛以及萬(wàn)斤銅鐘等。據(jù)襄陽(yáng)簡(jiǎn)史記載,天順年間,英宗為報(bào)答叔父,對(duì)該寺進(jìn)行修繕,改其山為“永樂(lè)山”,改其寺為“大承恩寺”,承恩寺因此而得名。

鴻恩寺的來(lái)歷
1個(gè)回答2024-03-23 10:00
寺 《說(shuō)文》云“廷也”,即指宮廷的侍衛(wèi)人員,以后寺人的官署亦即稱(chēng)之為“寺”,如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的審判機(jī)關(guān),太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門(mén)。西漢建立“三公九卿”制,三公的官署稱(chēng)為“府”,九卿的官署稱(chēng)之“寺”,即所謂的“三府九寺”。漢代,九卿中有鴻臚卿,職掌布達(dá)皇命,應(yīng)對(duì)賓客,其官署即“鴻臚寺”,大致相當(dāng)于后來(lái)的禮賓司。

相傳東漢明帝時(shí),天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái),最初住在洛陽(yáng)“鴻臚寺”。后來(lái)鴻臚寺改建,取名“白馬寺”。于是寺就成了僧人住所的通稱(chēng)。梵語(yǔ)中,“寺”叫僧伽藍(lán)摩,意思是“僧眾所住的園林?!彼逄埔院?,寺作為官署越來(lái)越少,而逐步成為中國(guó)佛教建筑的專(zhuān)用名詞。

古剎佛教的寺廟[剎多羅之省,梵ksetra]

比如我國(guó)的千年古剎白馬寺

白馬寺為漢孝明帝敕令修建的,在《魏書(shū)·釋老志的》的記載中曾談到佛教的傳入和白馬寺、齊云塔的歷史。東漢張騫自大夏返國(guó),中土才知道西域存在一個(gè)天竺(印度)國(guó)和他們信奉的佛教。漢哀帝元壽元年(前2年),博士弟子秦景憲得到大月氏(今中亞哈薩克斯坦、塔吉克斯坦)王使伊存口授的佛經(jīng)。但當(dāng)時(shí)并未引起人們的注意,也沒(méi)有人信仰。到漢孝明帝時(shí),一天孝明帝說(shuō)他“夜夢(mèng)金人,項(xiàng)有白光,飛行殿庭?!毕虼蟪紓?cè)儐?wèn)所夢(mèng)是怎么回事?大臣傅毅說(shuō):“西方有神,其名曰佛,形如陛下所夢(mèng)?!毙⒚鞯勐?tīng)后深表崇敬。雖然這是一些帶有神話色彩的記錄,但仍可以了解佛教傳入中國(guó)最初的情況。漢孝明帝派遣郎中蔡愔、中郎將秦景等十多人前往天竺拜佛求經(jīng),他們曉行夜宿,越過(guò)流沙和蔥嶺,來(lái)到大月氏國(guó),適遇天竺高僧?dāng)z葉摩騰和竺法蘭,便同兩位高僧帶著佛經(jīng)和佛像在永平十年(67)東還洛陽(yáng)弘法布教。第二年在洛河之濱創(chuàng)建僧院,誕生了中國(guó)第一座佛寺,即洛陽(yáng)白馬寺。因佛經(jīng)、佛像是由白馬馱載而歸的,故僧院取名為白馬寺
延慶八大寺具體位置?
1個(gè)回答2025-02-04 11:17

古代鎮(zhèn)江城內(nèi)的三山五嶺八大寺

鎮(zhèn)江的“三山、五嶺、八大寺”三 山:日精、月華、壽丘

日精山:在今天的三五九醫(yī)院內(nèi)。高約30米的小山。

月華山:又名萬(wàn)歲山。在今天的千秋橋街以東,塑料二廠后身。

壽丘山:又名縣學(xué)山、圣像山。在師專(zhuān)大院內(nèi),進(jìn)去你就知道了。原來(lái)是開(kāi)古運(yùn)河時(shí)堆土的一個(gè)土堆。古時(shí)山上常長(zhǎng)何首烏,故得名壽丘。同時(shí)也是宋武帝劉寄奴家的宅基地。

五 嶺:烏風(fēng)、駱駝、梅花、燕支、鳳凰

烏風(fēng)嶺,又名烏盆坳,在東門(mén)坡附近。

駱駝嶺:在五條街小學(xué)后面的中街。

梅花嶺:在城內(nèi)五條街磨盤(pán)巷中段。

燕支嶺:在演軍巷中段的胭脂巷內(nèi)。

鳳凰嶺:在城隍廟招待所與月華山之間。

八大寺:羅漢、青苔、水陸、普照、龍華、惠安、彌陀、靈建

羅漢寺:在京口飯店大院內(nèi)。

青苔寺:在萬(wàn)古一人巷內(nèi),后改名為關(guān)廟。

水陸寺:在水陸寺巷西端。

普照寺:在壽丘山上,劉寄奴家的老房子身底下。

龍華寺:壽丘山南坡,明朝的時(shí)候寺廢改建學(xué)堂。什么圣像山、縣學(xué)山就是由這個(gè)來(lái)的。

惠安寺:在藥師庵巷西側(cè),本來(lái)是甘露寺下方浴院。

彌陀寺:就在彌陀寺巷。

靈建寺:在三五九醫(yī)院東面,定波門(mén)內(nèi)。

大鐘寺在延慶區(qū)嗎?
1個(gè)回答2022-06-02 09:52
大鐘寺位于海淀區(qū)北三環(huán)路聯(lián)想橋北側(cè)。
泉州延福寺電話
1個(gè)回答2024-04-29 12:44
你可以打114或者12580去問(wèn)一下看他們知不知道,那邊應(yīng)該有才對(duì)
鴻恩寺的來(lái)歷
2個(gè)回答2023-11-21 20:55
寺 《說(shuō)文》云“廷也”,即指宮廷的侍衛(wèi)人員,以后寺人的官署亦即稱(chēng)之為“寺”,如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的審判機(jī)關(guān),太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門(mén)。西漢建立“三公九卿”制,三公的官署稱(chēng)為“府”,九卿的官署稱(chēng)之“寺”,即所謂的“三府九寺”。漢代,九卿中有鴻臚卿,職掌布達(dá)皇命,應(yīng)對(duì)賓客,其官署即“鴻臚寺”,大致相當(dāng)于后來(lái)的禮賓司。

相傳東漢明帝時(shí),天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái),最初住在洛陽(yáng)“鴻臚寺”。后來(lái)鴻臚寺改建,取名“白馬寺”。于是寺就成了僧人住所的通稱(chēng)。梵語(yǔ)中,“寺”叫僧伽藍(lán)摩,意思是“僧眾所住的園林?!彼逄埔院?,寺作為官署越來(lái)越少,而逐步成為中國(guó)佛教建筑的專(zhuān)用名詞。

古剎佛教的寺廟[剎多羅之省,梵ksetra]

比如我國(guó)的千年古剎白馬寺

白馬寺為漢孝明帝敕令修建的,在《魏書(shū)·釋老志的》的記載中曾談到佛教的傳入和白馬寺、齊云塔的歷史。東漢張騫自大夏返國(guó),中土才知道西域存在一個(gè)天竺(印度)國(guó)和他們信奉的佛教。漢哀帝元壽元年(前2年),博士弟子秦景憲得到大月氏(今中亞哈薩克斯坦、塔吉克斯坦)王使伊存口授的佛經(jīng)。但當(dāng)時(shí)并未引起人們的注意,也沒(méi)有人信仰。到漢孝明帝時(shí),一天孝明帝說(shuō)他“夜夢(mèng)金人,項(xiàng)有白光,飛行殿庭?!毕虼蟪紓?cè)儐?wèn)所夢(mèng)是怎么回事?大臣傅毅說(shuō):“西方有神,其名曰佛,形如陛下所夢(mèng)?!毙⒚鞯勐?tīng)后深表崇敬。雖然這是一些帶有神話色彩的記錄,但仍可以了解佛教傳入中國(guó)最初的情況。漢孝明帝派遣郎中蔡愔、中郎將秦景等十多人前往天竺拜佛求經(jīng),他們曉行夜宿,越過(guò)流沙和蔥嶺,來(lái)到大月氏國(guó),適遇天竺高僧?dāng)z葉摩騰和竺法蘭,便同兩位高僧帶著佛經(jīng)和佛像在永平十年(67)東還洛陽(yáng)弘法布教。第二年在洛河之濱創(chuàng)建僧院,誕生了中國(guó)第一座佛寺,即洛陽(yáng)白馬寺。因佛經(jīng)、佛像是由白馬馱載而歸的,故僧院取名為白馬寺
報(bào)恩禪寺的來(lái)歷和傳說(shuō)?
1個(gè)回答2024-02-02 02:24

報(bào)恩禪寺,位于武漢市新洲區(qū)道觀河風(fēng)景旅游區(qū)青龍山南麓、道觀河水庫(kù)北岸,占地面積134畝,建筑面積約2萬(wàn)平方米。全寺由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、觀音殿、玉佛殿、法堂、齋堂等組成。

報(bào)恩禪寺之名,系取自《佛說(shuō)心地觀經(jīng)》、《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》中的“報(bào)國(guó)土恩、三寶恩、父母恩、眾生恩”。它始建于公元506年南朝梁代梁武帝蕭衍天監(jiān)年間至今已1500多年,公元1090年到南宋天佑五年,稱(chēng)“秦公寺”,1119-1125年南朝宣和年間,成為“神宵宮”后又按例改正,丞相李綱題匾,元朝時(shí)報(bào)恩寺一度興盛。

熱門(mén)問(wèn)答