必須除掉他

我認(rèn)為信主之后。是沒有必要扔掉，偶像的。只有心靈擇址。第一，偶像是沒有必要啊，扔掉的。

道德只是一個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題 實(shí)踐起來卻很難 要是從小把釣到的大鱸魚放回中的嚴(yán)格教育的話 就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量

主要有以下幾點(diǎn)原因：

1、小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，而虛構(gòu)最講究的是故事布局。在故事布局中，情節(jié)的沖突越強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的情節(jié)張力就越強(qiáng)。也就是說，田曉霞越是死去，對(duì)讀者的沖擊也就越大，讀者反而越容易記住。

2、在《平凡的世界》的敘事邏輯上，其實(shí)路遙早有預(yù)謀。田曉霞一出場(chǎng)，就被路遙描繪成一身男孩子氣，且頗帶理想主義色彩的知識(shí)女青年。田曉霞一類的女性是路遙青睞有加的人物類型，她們往往富于獨(dú)立的冒險(xiǎn)精神，對(duì)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有自己獨(dú)到的見解。

3、田曉霞會(huì)犧牲不是路遙刻意為之，她這樣的女性在路遙的描寫下：注定會(huì)去參加那場(chǎng)抗洪救災(zāi)，也一定會(huì)去救那個(gè)被困于洪水中的小女孩。這是田曉霞的個(gè)性以及她純善的正義感所致。

4、除了有田曉霞的個(gè)性與品質(zhì)所致，更為重要的是：田曉霞的死是孫少平三觀甚至人生境界發(fā)生根本升華的關(guān)鍵事件。

5、正是因?yàn)樘飼韵嫉乃溃瑢O少平才逐漸放下對(duì)于煤礦之外的世界的想像，直至全身心融入了煤礦。這是路遙塑造“孫少平”這一精神偶像，同時(shí)寄托他本人滿腔理想主義情懷的必經(jīng)之路，也是路遙才會(huì)有的處理方式。

田曉霞形象體現(xiàn)著“自由”的意義在于學(xué)會(huì)駕馭自由，而不讓它趨于"放任”。在愛情生活中樂于投入的田曉霞，對(duì)于社會(huì)事業(yè)也樂于投入,以至達(dá)到獻(xiàn)身的高度。這位解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)也是社會(huì)建設(shè)的先驅(qū)。她像勇紆投身解放運(yùn)動(dòng)一樣地勇于投身抗洪斗爭(zhēng)。她的智慧、風(fēng)度、忘我精神在短暫的抗洪一幕中得到升華。田曉霞的死亡是以“平凡”情節(jié)見長(zhǎng)的《平凡的世界》眾多主人公發(fā)生的唯一的死亡,但又是最為不朽的。她用自己的死換取了另一個(gè)更年幼的生命。

路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》一書時(shí)，在寫到田曉霞去世后，曾經(jīng)痛哭流涕，喃喃自語：“田曉霞死了，田曉霞死了！”并且抑制不住自己內(nèi)心的哀傷之情，打電話把遠(yuǎn)在外地的弟弟叫到跟前，只是告訴他這樣一件事情：“田曉霞死了，田曉霞死了！”仿佛這是一個(gè)非常重要的事實(shí)似的。他是如此的鐘愛自己筆下的這個(gè)人物以致于為這個(gè)美麗生命的消逝而情不自禁地灑下悲傷的淚水。

路遙在創(chuàng)作的過程中，他是多么地投入啊！他完全地進(jìn)入到書中的世界去了，與書中的人物一起哭，一起笑，一起經(jīng)歷他們的悲歡離合、喜怒哀樂。這讓我們想起福樓拜在創(chuàng)作《包法利夫人》時(shí)，在寫到包法利夫人死后，也情不能抑地哭道：“包法利夫人死了！”偉大的魯迅曾經(jīng)說過：“所謂悲劇，就是把美好的事物毀滅給人們看?！笔堑?，田曉霞是路遙心目中的一個(gè)天使。這個(gè)天使的離去無疑是路遙本人以及《平凡的世界》所有讀者心中的一個(gè)永遠(yuǎn)的痛

說的對(duì)極了……

野馬不識(shí)歸途。
出自我這野馬不識(shí)歸途，但是你這小人我必須鏟除。

女孩需要的零散的小東西可多了呢 所有服飾啊 玩具啊 都可以啊