哪個(gè)有聲書平臺(tái)對(duì)版權(quán)要求嚴(yán)

杭州的富春江可謂是遠(yuǎn)近聞名，不絕于耳，知道這個(gè)地方，并去這個(gè)地方的人還是比較多的，尤其是在春秋季節(jié)的時(shí)候，特別適合散步，出行的好去處，而我這一次想給大家介紹的地方，并非是富春江，而是富春江上的嚴(yán)子陵釣臺(tái)，這個(gè)不經(jīng)常被人提及或者一筆帶過的地方，我卻想給大家介紹一下，這里的不同。

景如畫，畫如人的富春江上，過了小三峽之后，嚴(yán)子陵釣臺(tái)作為富春江上的主要景區(qū)慢慢的出了。它的具體位置是在桐廬距城南15公里的富春山麓上，嚴(yán)子陵釣臺(tái)，不言而喻，它是以人名而命名的，也就是嚴(yán)子陵這個(gè)人。

嚴(yán)子陵，東漢初年的隱士，少年時(shí)曾于劉秀一同游學(xué)。劉秀即位后，嚴(yán)子陵不愿出仕，于是便在這富春江畔尋了一處富春江隱居。而其后，劉秀更是再三相邀，也未能使得嚴(yán)子陵出山。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)作為釣臺(tái)古跡，它在全國(guó)10多處“釣臺(tái)”古跡中名列第一位，聞名于世。此處“釣臺(tái)”也便是真正的釣臺(tái)，在龍門灣的畫舫之上，看到的便是這伸出碼頭上的“觸手”，看起來極其危險(xiǎn)，也確實(shí)安全之際。

等上釣臺(tái)碼頭之后，幾塊石碑處在面前，上面用各式各樣的字體描繪了世人的印象。從石碑過去之后便是嚴(yán)子陵祠堂的入口，入口進(jìn)去后是一整塊橫狀的石碑出現(xiàn)在面前，上面是《富春山居圖》的局部，是用石刻一點(diǎn)點(diǎn)的刻上去的。

據(jù)說完成這幅作品需要半個(gè)月的時(shí)間呢，上面的富春山經(jīng)歷了時(shí)光的雕刻，越發(fā)顯得烏黑油亮，摸一手，是滑溜溜的觸感，逼真的如此。

在嚴(yán)子陵釣臺(tái)的西側(cè)是沿江新建嚴(yán)先生祠堂，祠內(nèi)東壁立有宋范仲淹所撰《嚴(yán)先生祠堂記》石碑，文中"云山蒼蒼，江水泱泱;先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)"之名句流傳至今。大廳兩側(cè)個(gè)有一塊石碑，分別為“客星”和“釣臺(tái)”，而“客星”的由來也是與劉秀邀請(qǐng)嚴(yán)子陵先生入仕有關(guān)，是劉秀對(duì)先生的一種信任而產(chǎn)生的產(chǎn)物。

釣臺(tái)分為東西兩處，均為高約70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石徑岔道上有"雙清亭"，民國(guó)年間所建，亭聯(lián)為："登釣臺(tái)南望，神怡心曠;想先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)"。東臺(tái)為嚴(yán)垂釣處，有巨石如筍，傳為嚴(yán)以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，甚古樸。

在東臺(tái)的路上，有著一條貫穿東西"富春江詩文碑林"長(zhǎng)廊，這里薈萃歷朝詩文，云集全國(guó)書家揮毫立碑，蔚然而成大觀;并有李白、白居易、陸游、范仲淹等古代文豪石像20余座錯(cuò)落存于山麓密林之間。

在山下，有一處刺激的快艇冒險(xiǎn)在等待著呢。這個(gè)項(xiàng)目你可以選擇濕身也可以不選擇濕身，司機(jī)也是很好說話的。乘坐快艇奔馳在江上，突然間，司機(jī)的左右搖晃，控制快艇左右搖晃，感覺就要翻艇了，這種刺激的快感充斥著全身。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)景區(qū)不僅僅只是包含嚴(yán)子陵一處景區(qū)，龍門灣、小三峽都是包含在內(nèi)的，通常是以聯(lián)票的形式販賣的。在這里浪費(fèi)一天的美好時(shí)光，那可也是值得了?；位斡朴婆c江面之上，閑閑散散在林中漫步。

旅游攻略

【關(guān)于交通】

自駕：①?gòu)暮贾莩霭l(fā)，起點(diǎn)向東南方向出發(fā)，沿杭新景高速公路行駛，G25方向，在富春江S210出口

②桐廬縣內(nèi)駕車方案，沿徐七線行駛，朝浦江/蘆茨方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入春江路，右轉(zhuǎn)進(jìn)入釣臺(tái)路

【關(guān)于景點(diǎn)】

魚鷹捕魚表演、漂流、觀賞詩作、游山玩水

【溫馨提示】

1、這里地方其實(shí)不算大，人多會(huì)影響觀賞的心情，建議可以在淡季或者避開雙休的時(shí)候前往

2、這里其實(shí)游玩的項(xiàng)目還是比較少的，多是很多文人的著作可以觀賞，因此半天的時(shí)間就可以了

樓上的回答很詳盡
但是一看就知道有區(qū)別

俺再補(bǔ)充一下
人格尊嚴(yán)是一個(gè)人成為一個(gè)“人”的內(nèi)涵，或者說標(biāo)志?？沼腥说耐庑危瑳]有人格，那和東西、動(dòng)物就沒有區(qū)別了。
人格尊嚴(yán)包括多種內(nèi)容，隱私權(quán)乃其中的一種。但人格尊嚴(yán)任何一部分的缺失都是對(duì)它的踐踏。試想一下，那天出個(gè)《人物世界》，仿照《動(dòng)物世界》的做法，給你來個(gè)錄像，在四處播放，你說你和動(dòng)物有什么區(qū)別、還有什么人格尊嚴(yán)可言。

人格尊嚴(yán)包括名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)和隱私權(quán)等。是包含與被包含的關(guān)系。

權(quán)威，簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是讓大家都信服的一個(gè)機(jī)構(gòu)或者人。威嚴(yán)，就是大家很害怕他發(fā)飆。

（一）內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析 本課除引言外，采用從抽象到具體的闡述方式將內(nèi)容設(shè)計(jì)為兩框四目。 引言由列舉侵犯人格權(quán)的表現(xiàn)導(dǎo)入，然后指出為什么要享有精神性人格權(quán)，落腳到如何對(duì)待這些權(quán)利。第一框設(shè)兩目，分別介紹了人格尊嚴(yán)權(quán)與名譽(yù)權(quán)。其中，人格尊嚴(yán)權(quán)屬抽象的人格權(quán)，居于人格權(quán)的核心地位；名譽(yù)權(quán)是人格尊嚴(yán)權(quán)的具體體現(xiàn)。第二框設(shè)兩目，闡述肖像權(quán)這類具體的人格權(quán)。 第一框 人人享有人格尊嚴(yán)權(quán) 本框由“人格尊嚴(yán)不可辱”和“維護(hù)名譽(yù)是我們的權(quán)利”兩目構(gòu)成。 第一目“人格尊嚴(yán)不可辱”。本目講述人格權(quán)的核心內(nèi)容，即人格尊嚴(yán)權(quán)。第三課所講的生命健康權(quán)，可以說是物質(zhì)性人格權(quán)，本課講的是精神性人格權(quán)。在整個(gè)人格權(quán)中，人格尊嚴(yán)權(quán)居于核心地位，又具有抽象概括的性質(zhì)。其他精神性人格權(quán)，如肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等，則是人格尊嚴(yán)權(quán)的具體表現(xiàn)，也可以說它們是具體的人格權(quán)。把握了人格權(quán)的概貌，有助于我們高屋建瓴地駕馭本課，理清各部分內(nèi)容之間的關(guān)系。 本目由學(xué)生司空見慣的事例，導(dǎo)入非常重要又往往被人們忽視的人格尊嚴(yán)問題，然后講了三層意思。其一，人人有人格和尊嚴(yán)。教材承接探究活動(dòng)，首先點(diǎn)出結(jié)論。然后從人與動(dòng)物的區(qū)別，現(xiàn)代社會(huì)更看重人格尊嚴(yán)、法律確認(rèn)這一權(quán)利，這一權(quán)利不能因人的某種差異而被忽視等角度，說明人人有人格和尊消者中嚴(yán)。最后指出這一權(quán)利的表現(xiàn)。 第二目“維護(hù)名譽(yù)是我們的權(quán)利”。名譽(yù)權(quán)是具體的人格權(quán)，因而這一目是對(duì)上一目的深化。教材由一探究活動(dòng)導(dǎo)入，讓學(xué)生懂得好名譽(yù)對(duì)自己有重要的意義。然后，教材講了六層意思。 其一，名譽(yù)的涵義。這是人們懂得名譽(yù)權(quán)、捍衛(wèi)名譽(yù)權(quán)的前提。從教材嫌手的描述性定義中可知，名譽(yù)是中性的，人可能有好名譽(yù)，也可能有壞名聲。人的名譽(yù)權(quán)并不是說人都有好名聲，也不是說壞名聲不能讓人評(píng)價(jià)，而強(qiáng)調(diào)的是“客觀的”社會(huì)評(píng)價(jià)。這種客觀、公正的評(píng)價(jià)，使人獲得精神上的滿足，體現(xiàn)人格尊嚴(yán)。 其二，良好的名譽(yù)對(duì)主體的好處。這主要表現(xiàn)為獲得社會(huì)的更多尊重，可獲得經(jīng)濟(jì)利益。教材指出這一點(diǎn)，旨在通過利弊分析，幫助學(xué)生分清好壞、選擇珍惜名譽(yù)的行為。 其三，好名聲的取得靠自己的主觀努力。教材教育學(xué)生懂得以自己的實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取好名聲、珍惜好名聲，做受人尊重和贊揚(yáng)的人。教材講到中華民族注重名譽(yù)，引出“士可殺而不可辱”的名言，旨在讓學(xué)生懂得中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要繼承這一傳統(tǒng)。這是滲透民族精神的教育。 其四，侵犯名譽(yù)權(quán)的危害。教材承接關(guān)于大江的探究活動(dòng)，引出一個(gè)人有良好品行未必一定獲得客觀的好評(píng)價(jià)，引出侵犯名譽(yù)權(quán)的問題。這種危害可以從不同角度來看：對(duì)被侵權(quán)者，會(huì)感到受辱、痛苦，踐踏了他的人格尊嚴(yán)；對(duì)社會(huì)而言，則破壞了道德、危害社會(huì)秩序。這是法律保護(hù)公民名譽(yù)權(quán)的理由。當(dāng)然，侵犯名譽(yù)權(quán)對(duì)于侵權(quán)者而言，也沒好處，反映了他低下的人格，沒有道德，甚至?xí)芊芍撇?。這點(diǎn)教材未涉及，為的是減輕教學(xué)負(fù)擔(dān)，如果時(shí)間允許，教師在教學(xué)中可以提及。教材為了說明各國(guó)普遍保護(hù)公民的名譽(yù)權(quán)，用相關(guān)鏈接的方式列舉實(shí)例。這屬于例證性說明。 其五，名譽(yù)權(quán)的表現(xiàn)。教材承接上一個(gè)探究活動(dòng)，讓學(xué)生繼續(xù)探討名譽(yù)權(quán)的行使和維護(hù)問題，引出法律上所講名譽(yù)權(quán)的涵義和表現(xiàn)。在講解名譽(yù)權(quán)的涵義時(shí)，要注意幫助學(xué)生區(qū)分名譽(yù)與名譽(yù)權(quán)。前者強(qiáng)調(diào)客觀評(píng)價(jià)，后者強(qiáng)調(diào)排除他人侵害，二者角度不同。 關(guān)于名譽(yù)權(quán)的表現(xiàn)，教材強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是名譽(yù)利益支配權(quán)，利用好名聲獲得更多利益；二是名譽(yù)維護(hù)權(quán)，在名譽(yù)遭到貶低、損害時(shí)，依法追究侵權(quán)者的責(zé)任。教材其后的相關(guān)鏈接，引述法律條文，說明我國(guó)公民有憲法和法律賦予的名譽(yù)權(quán)。 其六，侵犯名譽(yù)權(quán)的后果。教材的探究活動(dòng)，重在讓學(xué)生明理、對(duì)學(xué)生導(dǎo)行。然后，教材講了三點(diǎn)。一是以簡(jiǎn)單枚舉的方式介紹侵犯名譽(yù)權(quán)的行為。大體上說，侵犯名譽(yù)權(quán)的行為共表現(xiàn)為四類：侮辱、誹謗、誣告陷害、報(bào)道嚴(yán)重失實(shí)。誣告陷害也是誹謗，是向行政部門或者執(zhí)法司法部門表達(dá)的對(duì)被侵權(quán)者的誹謗，有更明顯的致人不利處境的意圖。從這個(gè)意義上說，侵犯名譽(yù)權(quán)的行為最常見、最主要的是侮辱、誹謗。教材講侵犯名譽(yù)權(quán)的行為，旨在讓學(xué)生懂得這是非法的，是行為上要避免的。二是這些侵權(quán)行為的性質(zhì)和危害，既是侵犯他人名譽(yù)權(quán)的侵權(quán)行為，又是損害拿山自己形象的不道德行為。講這些同樣是給學(xué)生劃定標(biāo)準(zhǔn)，為行為選擇提供根據(jù)。三是結(jié)論，即侵權(quán)者要受道德的譴責(zé)，嚴(yán)重的要承擔(dān)法律責(zé)任。

（一）內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析 本課除引言外，采用從抽象到具體的闡述方式將內(nèi)容設(shè)計(jì)為兩框四目。 引言由列舉侵犯人格權(quán)的表現(xiàn)導(dǎo)入，然后指出為什么要享有精神性人格權(quán)，落腳到如何對(duì)待這些權(quán)利。第一框設(shè)兩目，分別介紹了人格尊嚴(yán)權(quán)與名譽(yù)權(quán)。其中，人格尊嚴(yán)權(quán)屬抽象的人格權(quán)，居于人格權(quán)的核心地位；名譽(yù)權(quán)是人格尊嚴(yán)權(quán)的具體體現(xiàn)。第二框設(shè)兩目，闡述肖像權(quán)這類具體的人格權(quán)。 第一框 人人享有人格尊嚴(yán)權(quán) 本框由“人格尊嚴(yán)不可辱”和“維護(hù)名譽(yù)是我們的權(quán)利”兩目構(gòu)成。 第一目“人格尊嚴(yán)不可辱”。本目講述人格權(quán)的核心內(nèi)容，即人格尊嚴(yán)權(quán)。第三課所講的生命健康權(quán)，可以說是物質(zhì)性人格權(quán)，本課講的是精神性人格權(quán)。在整個(gè)人格權(quán)中，人格尊嚴(yán)權(quán)居于核心地位，又具有抽象概括的性質(zhì)。其他精神性人格權(quán)，如肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等，則是人格尊嚴(yán)權(quán)的具體表現(xiàn)，也可以說它們是具體的人格權(quán)。把握了人格權(quán)的概貌，有助于我們高屋建瓴地駕馭本課，理清各部分內(nèi)容之間的關(guān)系。 本目由學(xué)生司空見慣的事例，導(dǎo)入非常重要又往往被人們忽視的人格尊嚴(yán)問題，然后講了三層意思。其一，人人有人格和尊嚴(yán)。教材承接探究活動(dòng)，首先點(diǎn)出結(jié)論。然后從人與動(dòng)物的區(qū)別，現(xiàn)代社會(huì)更看重人格尊嚴(yán)、法律確認(rèn)這一權(quán)利，這一權(quán)利不能因人的某種差異而被忽視等角度，說明人人有人格和尊嚴(yán)。最后指出這一權(quán)利的表現(xiàn)。 第二目“維護(hù)名譽(yù)是我們的權(quán)利”。名譽(yù)權(quán)是具體的人格權(quán)，因而這一目是對(duì)上一目的深化。教材由一探究活動(dòng)導(dǎo)入，讓學(xué)生懂得好名譽(yù)對(duì)自己有重要的意義。然后，教材講了六層意思。 其一，名譽(yù)的涵義。這是人們懂得名譽(yù)權(quán)、捍衛(wèi)名譽(yù)權(quán)的前提。從教材的描述性定義中可知，名譽(yù)是中性的，人可能有好名譽(yù)，也可能有壞名聲。人的名譽(yù)權(quán)并不是說人都有好名聲，也不是說壞名聲不能讓人評(píng)價(jià)，而強(qiáng)調(diào)的是“客觀的”社會(huì)評(píng)價(jià)。這種客觀、公正的評(píng)價(jià)，使人獲得精神上的滿足，體現(xiàn)人格尊嚴(yán)。 其二，良好的名譽(yù)對(duì)主體的好處。這主要表現(xiàn)為獲得社會(huì)的更多尊重，可獲得經(jīng)濟(jì)利益。教材指出這一點(diǎn)，旨在通過利弊分析，幫助學(xué)生分清好壞、選擇珍惜名譽(yù)的行為。 其三，好名聲的取得靠自己的主觀努力。教材教育學(xué)生懂得以自己的實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取好名聲、珍惜好名聲，做受人尊重和贊揚(yáng)的人。教材講到中華民族注重名譽(yù)，引出“士可殺而不可辱”的名言，旨在讓學(xué)生懂得中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要繼承這一傳統(tǒng)。這是滲透民族精神的教育。 其四，侵犯名譽(yù)權(quán)的危害。教材承接關(guān)于大江的探究活動(dòng)，引出一個(gè)人有良好品行未必一定獲得客觀的好評(píng)價(jià)，引出侵犯名譽(yù)權(quán)的問題。這種危害可以從不同角度來看：對(duì)被侵權(quán)者，會(huì)感到受辱、痛苦，踐踏了他的人格尊嚴(yán)；對(duì)社會(huì)而言，則破壞了道德、危害社會(huì)秩序。這是法律保護(hù)公民名譽(yù)權(quán)的理由。當(dāng)然，侵犯名譽(yù)權(quán)對(duì)于侵權(quán)者而言，也沒好處，反映了他低下的人格，沒有道德，甚至?xí)芊芍撇谩＿@點(diǎn)教材未涉及，為的是減輕教學(xué)負(fù)擔(dān)，如果時(shí)間允許，教師在教學(xué)中可以提及。教材為了說明各國(guó)普遍保護(hù)公民的名譽(yù)權(quán)，用相關(guān)鏈接的方式列舉實(shí)例。這屬于例證性說明。 其五，名譽(yù)權(quán)的表現(xiàn)。教材承接上一個(gè)探究活動(dòng)，讓學(xué)生繼續(xù)探討名譽(yù)權(quán)的行使和維護(hù)問題，引出法律上所講名譽(yù)權(quán)的涵義和表現(xiàn)。在講解名譽(yù)權(quán)的涵義時(shí)，要注意幫助學(xué)生區(qū)分名譽(yù)與名譽(yù)權(quán)。前者強(qiáng)調(diào)客觀評(píng)價(jià)，后者強(qiáng)調(diào)排除他人侵害，二者角度不同。 關(guān)于名譽(yù)權(quán)的表現(xiàn)，教材強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是名譽(yù)利益支配權(quán)，利用好名聲獲得更多利益；二是名譽(yù)維護(hù)權(quán)，在名譽(yù)遭到貶低、損害時(shí)，依法追究侵權(quán)者的責(zé)任。教材其后的相關(guān)鏈接，引述法律條文，說明我國(guó)公民有憲法和法律賦予的名譽(yù)權(quán)。 其六，侵犯名譽(yù)權(quán)的后果。教材的探究活動(dòng)，重在讓學(xué)生明理、對(duì)學(xué)生導(dǎo)行。然后，教材講了三點(diǎn)。一是以簡(jiǎn)單枚舉的方式介紹侵犯名譽(yù)權(quán)的行為。大體上說，侵犯名譽(yù)權(quán)的行為共表現(xiàn)為四類：侮辱、誹謗、誣告陷害、報(bào)道嚴(yán)重失實(shí)。誣告陷害也是誹謗，是向行政部門或者執(zhí)法司法部門表達(dá)的對(duì)被侵權(quán)者的誹謗，有更明顯的致人不利處境的意圖。從這個(gè)意義上說，侵犯名譽(yù)權(quán)的行為最常見、最主要的是侮辱、誹謗。教材講侵犯名譽(yù)權(quán)的行為，旨在讓學(xué)生懂得這是非法的，是行為上要避免的。二是這些侵權(quán)行為的性質(zhì)和危害，既是侵犯他人名譽(yù)權(quán)的侵權(quán)行為，又是損害自己形象的不道德行為。講這些同樣是給學(xué)生劃定標(biāo)準(zhǔn)，為行為選擇提供根據(jù)。三是結(jié)論，即侵權(quán)者要受道德的譴責(zé)，嚴(yán)重的要承擔(dān)法律責(zé)任。

作者：蘇葵
詩名：過嚴(yán)子陵釣臺(tái)二首
朝代：明
全文：
不須夢(mèng)卜舊知名，仍著羊裘拜內(nèi)廷。
亦有人豪甘晦跡，只無英主是忘形。
遺竿可屬元真子，野水虛涵處士星。
試問同時(shí)膺辟者，幾人勛業(yè)在丹青。
不從草昧助誅新，爭(zhēng)肯時(shí)平拜諫臣。
天上功名非強(qiáng)厭，山中情性本來真。
可憐漢業(yè)頻更主，只有嚴(yán)灘未屬人。
歲歲釣臺(tái)煙雨外，白鷗無恙水潾潾。

教師權(quán)威不可侵犯是對(duì)的。
教師在教育活動(dòng)中，想要達(dá)到良好的教育目的，應(yīng)該堅(jiān)持適度保持教師權(quán)威的原則。這種原則包括以下幾方面：
1、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求要。即對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求并不是越嚴(yán)越好，需要從學(xué)生身心發(fā)展齡、心理特征實(shí)際出發(fā)教育。
2、對(duì)學(xué)生表揚(yáng)批評(píng)都需要。表揚(yáng)和批評(píng)能起到激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的作用。但要注意分寸，總的原則是多表揚(yáng)少批評(píng)。
3、師生關(guān)系。建立良好的師生關(guān)系，對(duì)提高教育效率、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的意義。
4、老師關(guān)愛學(xué)生要有度。老師需要在思想上愛護(hù)學(xué)生，生活上關(guān)心學(xué)生，學(xué)習(xí)上幫助學(xué)生。但關(guān)愛要適度，不能把愛變成溺愛，不能遷就、寬容學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。