武夷懸棺詭異飄升之謎

同天葬、水葬一樣，懸棺葬是一種古老的喪葬形式。葬址一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上，棺木被放置在距離水面數(shù)十至數(shù)百米的天然或人工開鑿的洞穴中，有些則是直接放在懸空的木樁上面。武夷山九曲溪兩岸的峭壁上，至今仍存有懸棺遺跡十余處。

當(dāng)仰視那些高懸于萬仞高崖上令人頭暈?zāi)垦５膽夜讜r(shí)，人們不禁要問：古人為什么把死者懸葬在千仞絕壁之上，他們是如何將棺木放上去的？懸棺這一個(gè)奇景是怎樣形成的？

懸棺經(jīng)過碳14測(cè)定，白巖和觀音巖保存完好的兩具船棺距今已有三千多年，隨葬的龜形木盤是具有商周青銅文化特征的遺物。

據(jù)考證，當(dāng)年我國(guó)南方分布著大大小小許多部落，他們大多具有某些共同的文化特征，因而被今人統(tǒng)稱為古越人。船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是對(duì)死者的敬重。而出于對(duì)高山的崇仰，他們又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他們不被世人打擾，從而更好地庇佑后人。

重達(dá)數(shù)百公斤的棺木是如何安放在懸空的絕壁上的呢？從棺木棺蓋首尾兩端鑿有穿繩用的方孔推測(cè)為懸索吊下。在放置懸棺的峭壁背后或兩旁一般地勢(shì)較為平緩，人們先將棺木運(yùn)上山，派工匠鑿好洞穴或架好木樁，再將棺木吊裝好。有時(shí)候，先沿崖壁鑿出平行的一條通道，將棺木依次推進(jìn)，可以集中放置一批棺木以省去許多麻煩。據(jù)三國(guó)時(shí)吳人沈瑩的《臨海水土志》記載，當(dāng)時(shí)浙江瑞安至福建連江一帶的“安家之民”和“臺(tái)灣土著”、“夷州民”在飲食起居、風(fēng)俗習(xí)慣上非常相近，都有懸棺葬的習(xí)俗。而在臺(tái)灣偏僻的小島蘭嶼的雅美人中間，這種葬俗保留至今。

懸棺葬是一種非常奇特的喪葬風(fēng)俗，民間俗稱“掛巖子”。懸棺實(shí)屬風(fēng)葬，是古代南方少數(shù)民族的文化遺存。它分布在長(zhǎng)江流域及其以南的廣大地區(qū)，在東南亞地區(qū)也有廣泛分布。這種葬俗是人死之后并不入土埋葬，而是將殮尸棺木置于臨江面海、高峻陡峭的崖壁上，有的棺木距離水面（地面）高達(dá)100—200米，昂首仰望，撼人心魄。有的地方一處懸棺重重疊疊擱置在懸崖峭壁的木樁之上，竟多達(dá)三四十具，其險(xiǎn)要令人嘆為觀止！

懸棺葬的葬法有“崖葬”、“崖棺葬”、“幽崖葬”、“巖洞葬”、“崖穴葬”等名稱?，F(xiàn)在四川宜賓的珙縣、興文、高縣、筠連、長(zhǎng)寧等縣均留下不少懸棺或懸棺的遺跡以及不少壁畫。而珙縣麻塘壩僰人懸棺葬區(qū)，共有22處之多，是中國(guó)懸棺葬區(qū)最典型最集中的代表。這些懸棺大多置于下臨溪河、上摩云天、絕地千仞、峭如斧劈的高崖上。

懸棺距地表低者10多米，高者近100米，一般在30～50米。以在崖壁鑿孔椽木架棺其上為主，有的則置棺于天然巖穴或鑿巖為穴內(nèi)。棺材由整塊楠木鑿成，長(zhǎng)度186～220厘米。頭部寬40～53厘米，高40～53厘米；足部寬31～44厘米，高31～44厘米。陪葬品均屬生活實(shí)用品，有竹、木、瓷、陶、漆、鐵、銅、麻等物品，其中以麻織品和竹制品為主。麻織品中有上衣、馬褂、短褲和桶裙。上衣為高領(lǐng)桶腰對(duì)襟衫，褲的形制比較特殊，呈倒三角形，底邊三角形，系帶?；y工藝有鑲花、繡花、提花、蠟花、刺花；顏色有黃、紅、藍(lán)、白；樣式主要是幾何形和旋渦紋。服裝形式特殊，色彩鮮艷，圖案富于變化，具有明顯的民族特色。在置棺的附近巖壁上，有許多用紅色礦物質(zhì)顏料繪成的巖畫，個(gè)別用白色。內(nèi)容是人物和動(dòng)物的圖案，以各式各樣的人物畫最為豐富，其中有站立馬背、單人騎馬、雙人騎馬、跳舞、踢毽、舞風(fēng)車、佩刀、手執(zhí)兵器、牽馬、釣魚等各種形態(tài)。動(dòng)物畫有馬、犀牛、野豬、虎、飛鳥等。還有表意的圓圈、對(duì)角線等圖案。巖畫色彩鮮艷，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)，具有獨(dú)特的風(fēng)格。

懸棺葬是歷史悠久的喪葬形式，下葬地點(diǎn)一般選擇在臨江面水的懸崖絕壁上。棺木被放置在距離水面數(shù)十至數(shù)百米的天然或人工開鑿的洞穴中，有些則直接安放在懸空于水面的木樁上。至今，武夷山九曲溪兩岸峭壁上仍有10余處懸棺遺跡保存下來。