選擇放棄

對。該舍棄就舍棄。

有了~~~~

1、歷史上有個“公儀休不受魚”的故事。戰(zhàn)國初期魯國宰相公儀休，堅持奉職循理，以德治國，而且從不妄取小惠。公儀休特別喜歡吃魚，于是官員們主動給他送新鮮的魚，公儀休卻不接受。他的弟弟問他為什么這樣做，公儀休答道：我一旦接受別人送的魚，必然要照人家的意愿去辦事，就將違法違紀(jì)，就會被罷官，誰還會再給我送魚呢？不接受別人的魚，就可以免于被罷官，就可以用自己的俸祿長久地買魚吃。





2、（“反面教材”）《唐文粹.猩猩銘.序》載，一群猩猩特別愛好喝酒，喜歡穿木屐學(xué)人走路。獵人掌握了猩猩這個習(xí)性，就在林間擺上美酒和木屐，“恭候”猩猩。猩猩始見，大罵曰“誘我也”。慎勿上當(dāng)。思之再三，相謂曰“盍少嘗之？慎毋多飲矣”！可一試其味，面對美酒的誘惑，誰都欲罷不能，喝得酩酊大醉。其結(jié)果是“相蹈藉而就縶，無一得免焉”。



希望我的回答能令你滿意

每一個人都有選擇過什么樣的生活的權(quán)利，既然你老婆選擇了錢，那就讓她去吧。省得將來你們不停的為錢爭吵，還不如放她去。

選擇放棄的后面還是更好的

這樣的勵志

故事還是

很多的吧，

你可以搜一下看看

從字面上就有一些區(qū)別，放棄選擇是在事情發(fā)展過程中，遇到兩種或者兩種以上發(fā)展可能是，需要就行選擇，如果放棄，事情可能會順坦判其自然的發(fā)展下去，也可能中止。
選擇放棄就只有缺寬一種可能，中止。伏信亮

山有靈氣比于數(shù)字是幾

有了~~~~
1、歷史上有個“公儀休不受魚”的故事。戰(zhàn)國初期魯國宰相公儀休，堅持奉職循理，以德治國，而且從不妄取小惠。公儀休特別喜歡吃魚，于是官員們主動給他送新鮮的魚，公儀休卻不接受。他的弟弟問他為什么這樣做，公儀休答道：我一旦接受別人送的魚，必然要照人家的意愿去辦事，就將違法違紀(jì)，就會被罷官，誰還會再給我送魚呢？不接受別人的魚，就可以免于被罷官，就可以用自己的俸祿長久地買魚吃。

2、（“反面教材”）《唐文粹.猩猩銘.序》載，一群猩猩特別愛好喝酒，喜歡穿木屐學(xué)人走路。獵人掌握了猩猩這個習(xí)性，就在林間擺上美酒和木屐，“恭候”猩猩。猩猩始見，大罵曰“誘我也”。慎勿上當(dāng)。思之再三，相謂曰“盍少嘗之？慎毋多飲矣”！可一試其味，面對美酒的誘惑，誰都欲罷不能，喝得酩酊大醉。其結(jié)果是“相蹈藉而就縶，無一得免焉”。

希望我的回答能令你滿意

放棄也是一種境界。樂于放棄的人一定是一位豁達(dá)的人，一位大度的人。他懂得放棄，是因為他徹悟人生，笑看紅塵。俯瞰于青山白云之上，遨游于五湖四海之間，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。勇于放棄、樂于放棄、善于放棄的人，一定會擁有更多的快樂和成功。 2.哲人說過:“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。”的確，人生在世，每個人都背負(fù)太多責(zé)任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會毫無意義;但不舍棄一些，我們又會不堪重負(fù)。這時，放棄就會成為一種尤其重要的智慧。

3. 印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此時沒有任何可利用的急救藥品，于是他咬緊牙關(guān)毫不猶豫揮刀朝受傷的腳吹下去。腳和生命，勿庸置疑都重要，但在關(guān)鍵時刻，他懂得放棄局部才能保住整體，放棄相對次要的東西才能保住相對重要的東西。

4.知足地放棄，是為了更好地得到。放棄，也是一門重要的學(xué)問。

5.面對親手參與開創(chuàng)的西漢王朝，面對曾經(jīng)共患難但難以同富貴的大漢天子劉邦，張子房選擇了急流勇退，用清貧安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲劇;面對爾虞我詐勾心斗角的官場生活，面對進不能兼濟天下，退不能獨善其身的彭澤縣令，陶淵明選擇了歸隱田園，用“采菊東籬下，悠然見南山”吟出了孤傲的詩篇;面對毒蛇的齒痕和迅速擴散的毒液，面對生命之鐘的倒計時，小男孩選擇了斬斷受傷腳趾，用腳趾的殘缺維護了生命的完整。

正是放棄，使他們趨利避禍、千古留名;正是放棄，使他們池魚返淵、羈鳥歸林;正是放棄，使他們轉(zhuǎn)危為安、化險為夷。

6.那么，我想放棄應(yīng)該是一種智慧。有人說:“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。”這話雖然偏激，卻也反映了相當(dāng)一部分人的人生追求。實現(xiàn)利益的最大化，本來就是許多數(shù)人的人生目標(biāo)。正因為如此，很少會有人放棄那些所謂“蝸角虛名，蠅頭微利”。遺憾的是他們分不清小利與大利，他們不懂得怎樣才能給自己的生命帶來更多華彩樂章，所以最后往往是收獲甚微，或顧此失彼。