道德經(jīng)今解有聲書

公共汽車上為老人孕婦讓座，帶盲人過馬路，拾金不昧，海了去了 。都是美德啊!

他們最浪漫的事情莫過于期待已久的見面，甚至更長的時間！見面時的欣喜，離別時的痛苦，兩地的車站見證了他們的感情，目睹了他們的悲歡離合，每一次的見面讓他們的感情得到升華，讓彼此的愛更多一分。

張德是長今人生中的另一位老師：“醫(yī)術(shù)啟蒙師”。一個原本懷抱仇恨之心行醫(yī)，從小就努力學(xué)習(xí)如何救人和如何害人的醫(yī)術(shù)，精通牙科，是濟州島有名的醫(yī)女。因為長今與鄭云白的出現(xiàn)改變了她，從而使其放下仇恨，成為一位仁心仁德的醫(yī)女。

劇情簡介

1482年（朝鮮成宗13年），朝鮮王朝內(nèi)禁衛(wèi)軍官徐天壽奉命賜毒藥予廢妃尹氏（燕山君生母）。徐天壽回家途中，不幸跌落山谷，幸得道士相救。道士預(yù)言天壽一生可悲，命運由三個女人支配。

最終會因為第三個女人被殺。此后十四年，燕山君繼位，天壽辭去內(nèi)禁衛(wèi)軍官之職，希望避開厄運；未料在溪邊遇到一位垂死姑娘〔樸明伊〕，天壽知道這位姑娘就是當(dāng)天道士提及的第二個女人。

宿命安排，兩人終于結(jié)為連理，

生下一女，名為長今。從此天壽帶著妻女歸隱為賤民?？上径噔?，1504年發(fā)生甲子士禍，燕山君下令搜捕當(dāng)年參與殺母的所有人，天壽一家三口最終被迫分離。

小長今失去父母，無處可去，幸得宮廷熟手姜德久夫婦收留。長今按照母親遺言，順利入宮當(dāng)御膳房小宮女，后成為內(nèi)人。長今與常人不同，她個性好強，讀書用心，心地善良愛幫助別人，亦經(jīng)常犯錯；她的常識較一般人豐富，對味覺更獨特敏銳。御膳房各人對長今另眼相看，特別是韓尚宮，對她更為愛惜。

擴展資料

角色介紹

1、徐長今

演員 李英愛

八歲時，發(fā)生甲子士禍，父離母亡。后投靠姜德久夫婦。十歲入宮當(dāng)宮女，并下定決心要成為御膳房最高尚宮，以圓亡母心愿。長今憑著不懈的努力，終于當(dāng)上宮內(nèi)受肯定的廚師?？上Ш髞碓馊讼莺?，被趕出王宮，流放濟州為官婢。

但長今并未就此消沈，機緣巧合下孜孜不倦學(xué)醫(yī)，終以醫(yī)術(shù)再入王宮的內(nèi)醫(yī)院，更成為中宗的主治女醫(yī)師。長今是朝鮮史無前例的女御醫(yī)，其名聲在《中宗實錄》里有記載，名字前還加上“大”字，被稱為“大長今”。

2、閔政浩

演員 池珍熙

漢城府判官。出自士大夫家庭。容貌干練，學(xué)識淵博。才十六歲便通過司馬試﹝成為生員或進士前進出文科的過程試﹞。他是文科及第的書生出身，卻有高強的武功，由于武藝高超，被選為內(nèi)禁衛(wèi)從事官。

閔政浩對長今的聰明好學(xué)非常欽佩，更被她的堅毅與學(xué)識所迷，在幫助她的過程中漸漸愛上她，并開始保護她。政浩多次因為長今而陷入險境。后成為內(nèi)醫(yī)院副提調(diào)，獨排眾議支持長今當(dāng)中宗主治醫(yī)師時，受朝中官員彈劾，被迫流放異地。

3、崔今英

演員 洪莉娜

與長今同時入宮，一同學(xué)習(xí)宮中料理。是御膳房崔尚宮的侄女。她野心很大，亦非常傲慢。視長今為競爭對手，對長今抱有戒心。自幼暗戀閔政浩，因要延續(xù)家族五代擔(dān)任最高尚宮的傳統(tǒng)而放棄，漸漸以飲食作為權(quán)力斗爭的武器。

4、朝鮮中宗李懌

演員 林湖

朝鮮王朝中宗李懌（1488-1544），字樂天，明弘治元年（1488年）三月十九日出生于景福宮。朝鮮王朝第十一代帝王，性格溫和，優(yōu)柔寡斷。是在前一個帝王燕山君被廢黜后而登基的。他侍母至孝，愛護百姓、努力改革政治、希望改善百姓生活。他亦重用人才，致力改革政治。

認(rèn)識長今后，被她的溫柔性情及出眾才能所感動。后來，對長今感情，再不單純是御醫(yī)與病人之間，而是當(dāng)為女人般愛上了她。

5、韓尚宮

演員 梁美京

本名韓愛鐘，是長今媽媽樸明伊最好的朋友，她溫柔淡定、成熟睿智，有著大地般的溫暖、母親般的包容。從長今入宮起，韓尚宮一直對她和善如母。

對于長今來說，韓尚宮娘娘就像她的另一位母親，無微不至的關(guān)心她，照顧她。她更是一位偉大的老師，她充分地開發(fā)長今的潛力和素質(zhì)，教她做人做事的道理，使她具備勤奮、堅忍、百折不撓等品格，這一切都在長今的人格中留下深刻的烙印。

能讓我佩服的課，不多.今天下午，受學(xué)校安排，到新大地賓館聽“作文兵法”。共聽了三節(jié)，現(xiàn)單說說曾曦老師的那個節(jié)吧，聽課過程中，我先后兩次眼眶濕潤，一次是智慧撞擊智慧帶給我的職業(yè)升騰與敬畏，我心顫動；第二次是曾老師講到自己體會父愛，勾起我心靈深處那柔軟的部分，多次有鼓掌的沖動。
盡我最大的可能整理一下筆記：
一、課前導(dǎo)入：
1、自我介紹：曾老師說他先后講的課50節(jié)左右，他自己上課法寶就是把孩子當(dāng)朋友。
2、老師讓孩子介紹自己，孩子來自不同的班級，臺下一片唏噓，想當(dāng)然地認(rèn)為是把各班的好學(xué)生組合到了一起，接著，曾老師說：“沒把握的課就讓我來上吧，你們都是本地人，上砸了怎么在安陽混呀？我沒事，上砸了拍拍屁股走人就行。他告訴學(xué)生也告訴臺下老師說：他給校長要學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是“最棒的”，不過不是現(xiàn)在最棒的，而是20年后最棒的。20年后最棒的，校長說這不好找呀，最棒的沒標(biāo)準(zhǔn)呀，他就給了校長一張照片，出示狼崽圖片。你看，多篇狼崽勇敢，頭腦活，有團隊精神，有點懶散還有點叛逆。委婉地告訴大家，今天這邦孩子其實是每個班上學(xué)習(xí)后6名組成的。
3、讓學(xué)生展示自己是勇敢的，自豪的，方式——學(xué)狼嚎5秒鐘。
4、出示腦筋急轉(zhuǎn)變兒若干道，說是初級智慧；
5、中等智慧：2只雞+2只鴨＝？
一學(xué)生說＝4只家禽。老師大力表揚
6、繼續(xù)引題：1把雨傘+1只沙發(fā)+一本有聲故事＝？
引導(dǎo)結(jié)果，一學(xué)生說＝爸爸
（此時此刻，老師抱起孩子，激動地說：“怎么是爹呢？爸爸是什么？還可以是什么？”）孩子說了什么，我記不清了，反正當(dāng)時特感動人。這種智慧點撥加上當(dāng)時的氣場作用讓我為之動容，眼睛濕潤）
二、進入正題：
1、發(fā)紙是一個表格，讓每小組的學(xué)生比著寫“爹的用途”還可以是什么？并鼓勵孩子看哪組有規(guī)定時間寫得多，并出示例文：
我的爸爸很有用途！
我的爸爸是大沙發(fā)，因為
我的爸爸是有聲故事，因為
發(fā)表格〈爸爸的用途〉
三、展示
1、問：你們覺得他們這組寫的哪個最有創(chuàng)意？
生：黑板擦
師：為什么？
生：因為我常常做錯事，爸爸刪除了我的錯誤，所以像黑板擦。
2、讓小組長把自己組的答案數(shù)統(tǒng)計到黑板上。
3、音樂，老師講自己親身經(jīng)歷的父愛故事，講得很美，很動情，內(nèi)容略（我第二次想落淚，我想到了我的 父親）
四、總結(jié)方法：
1、再次發(fā)紙，讓學(xué)生寫“爸爸是什么？為什么？”
2、從剛才你寫的里面挑5、6個寫到紙上（3分鐘）

國學(xué)是一個不易下定義的概念,只能大體理解為是中國的傳統(tǒng)文化的簡稱.
文化既包含信息、知識和運用工具,也是信息、知識和運用工具的載體.其實就一個國家一個民族而言,文化最重要的特質(zhì)是民族精神的載體.文化是一個生命體,一代代的國民從文化中獲得自己的民族意識、獨特的思維方式和生活方式,同時又向文化體系中不斷注入時代的信息.如果用空氣比喻文化是再貼切不過了,正如一方水土養(yǎng)一方人,人們不僅接受了環(huán)境的影響,同時又將環(huán)境的信息不斷地注入于原有的文化,隨著時間的推移在歷史中沉淀出具有環(huán)境特色的文化.在現(xiàn)在看來,這種特色文化可能在很早以前就已形成和成熟完善,對現(xiàn)代的人來說只是在享受著傳統(tǒng)的獨特的生活方式,形成了與環(huán)境相適應(yīng)的思維方法,而成為這一方土地的主人.
文化是社會生活環(huán)境的映照.有了民族的文化,我們才對祖國有認(rèn)同感.文化給予人們民族感、歷史感和自豪感,人們才真正理解人的生命存在、意義和人在世界各民族之中的地位.作為一個國家一個民族的文化,它又是全世界總文化的一個部分,文化作為人類認(rèn)知世界和認(rèn)知人類自身的生命體,它包含了人類社會實踐的一切成果.
如果能從文化、民族和地域（國家）的層次來認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化,就會明白文化才是民族的生命!古印度是由于外族的入侵帶來了外族的文化,外來文化的入主,本民族的原有文化被擱置不用,原有文化失去了生命力而在歷史上迅速消亡,雖然種族還在,但民（種）族隨著文化的變遷而發(fā)生了轉(zhuǎn)變.為了區(qū)分這個變化,只能把外來文化入主以前的印度稱之為古印度,以區(qū)別現(xiàn)在的印度民族,是“亡族先亡史”的例證.古印度曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文化,阿拉伯?dāng)?shù)字其實是印度人發(fā)明的,因其經(jīng)阿拉伯傳入歐洲,歐洲人誤以為是阿拉伯人發(fā)明的而稱為“阿拉拍數(shù)字”.這也許是印度的一個悲哀,但更深層次的悲哀是今天的印度人已經(jīng)讀不懂古印度文了.還有古埃及、古巴比倫等文明古國,都有相似的命運.

　　· 全運冠軍魏建華 ------------魏建華，承德人。在承德市體校田徑隊接受標(biāo)槍訓(xùn)練，曾獲河北省
　　· 亞運冠軍金永德 ------------金永德在曼谷舉行的十三屆亞運會上獲得25米標(biāo)準(zhǔn)手槍3*20
　　· 奧運冠軍蔡亞林 ------------2000年悉尼奧運會上以696.4環(huán)的成績打破了奧運會紀(jì)錄

　　· 馬 ？ ------------【馬 ？】生卒年待考。清代教育家。字佩鳴。承德人。3歲喪母
　　· 李質(zhì)穎 ------------【李質(zhì)穎】生卒年待考。承德人。幼年入塾，勤讀不倦。志向高遠(yuǎn)
　　· 王紹祺 ------------【王紹祺】(1902～1984)學(xué)者。字逸如。承德人。幼年
　　· 沈 默 ------------【沈 默】(1889～1940)教育家。字君遲。承德人。清

　　· 楊田林 ------------作者簡歷：楊田林，筆名田林，河北承德市人，西北大學(xué)中文系畢
　　· 馮保良 ------------子 良 書 畫 篆 刻 作 品
　　· 崔小立 ------------山 鬼 系 列 山 水 畫 作 品 -- 古 灤 陽 山
　　· 何 申 ------------何申，原名何興身，當(dāng)代作家。天津市人。1951年1月出生。
　　· 郭小川 ------------【郭小川】(1919～1976)詩人。原名郭恩大。承德豐寧
　　關(guān)于承德樓歷史名人：承德樓位于市中心區(qū)，是梅州市內(nèi)保存最完好的典型客家傳統(tǒng)民居圍龍屋。建屋人梁氏炯昌公，號星樓，是廣東嘉應(yīng)州三角安定壹折桂窩人氏。二十世時任暹羅（即現(xiàn)泰國）華人華僑僑領(lǐng)，同時亦經(jīng)商做生意。承德樓于一八八五年奠基至一八九六年完工歷時十年時間，占地面積3780平方米，雙層土木跑馬樓結(jié)構(gòu)，三堂二橫一圍龍，八廳八井十八堂，樓上樓下共有八十三間房間，分前園圍風(fēng)水池塘和后園圍風(fēng)水果樹，整層呈橢圓形。圍龍屋是中國五大特色民居之一，它不但結(jié)構(gòu)獨特，工藝精致，用料講究，而且實用性非常的高，防御性非常的強。在結(jié)構(gòu)上它結(jié)合了北京的四合院寬敞、連貫、集中的優(yōu)點，保存了福建土樓的許多防御功能，主要以居住條件為主，防御安全為輔的建筑風(fēng)格。圍龍屋是客家人勤勞和智慧的結(jié)晶，它不僅是規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，而且堅固經(jīng)久，更反映了客家人民深厚的文化底蘊。在這里你可以品嘗到傳統(tǒng)正宗的客家菜：盆菜宴、鹽

宋代有四大書法家最為有名，即蘇、黃、米、蔡四家。蘇是蘇軾，即蘇東坡；黃是黃庭堅；米是米芾；這都無可非議?？伞安獭蹦兀坑腥苏f是蔡京，也有人說是蔡襄，到底是誰呢？其說不一。

最通常的說法是，本來這個蔡是蔡京，人們雖然承認(rèn)他的書法造詣，可特別憎惡他的人品，所以人們不愿意承認(rèn)他的書法家地位。在宋哲宗元佑年間，他為了排除異己，把司馬光等人稱作“奸黨”，并親自寫碑文，寫上他們的“罪狀”，刻成碑立在全國。當(dāng)時有許多石匠拒絕刻這個碑，結(jié)果都被坎頭處死。等到蔡京一死，人們馬上把那座“元佑黨人碑”砸個粉碎。人們還把他和當(dāng)時把持朝政的高俅、童貫、楊戩，并稱為“四大奸臣”。

蔡京人品極壞，人們怎能容忍他在“四大書法家”的行列之中？所以就把他開除了?？伞疤K黃米蔡”又說順口了，就讓蔡襄取而代之 蔡襄善于學(xué)習(xí)先人精華，又特別刻苦努力，書法很有特色。所以人們認(rèn)為他應(yīng)該排在“四家”之首，不應(yīng)該受蔡京的連累排在最后。

蔡襄不僅書法造詣很高，而且人品極好。他在朝為官時，敢于直言，連一些權(quán)臣都怕他三分。他在福建泉州做官時，修建了后來非常著名的洛陽橋，又修建了七里的林蔭大道，為當(dāng)?shù)厝嗣袼鶜g迎。

由此看來，人品比書品更重要，如果一個人只會寫好字，不會做好事，人民一定要垂棄他，即使在書壇上也不會給他留下一個小小的地位。

蔡京的藝術(shù)天賦極高，素有才子之稱，在書法、詩詞、散文等各個藝術(shù)領(lǐng)域均有輝煌表現(xiàn)。他的書法，躋身于北宋蘇、黃、米、蔡四大家之中。當(dāng)時的人們談到他的書法時，使用的詞匯經(jīng)常是“冠絕一時”、“無人出其右者”，就連狂傲如米芾都曾經(jīng)表示，自己的書法不如蔡京。據(jù)說，有一次蔡京與米芾聊天，蔡京問米芾：“當(dāng)今書法什么人最好？”米芾回答說：“從唐朝晚期的柳公權(quán)之后，就得算你和你的弟弟蔡卞了?！辈叹﹩枺骸捌浯文兀俊泵总勒f：“當(dāng)然是我?！?br>
存世書跡有《草堂詩題記》、《節(jié)夫帖》、《宮使帖》?！豆?jié)夫帖》

蔡京雖然才學(xué)出眾，可心地險惡。在新黨得勢，蔡京高居相位時，便不擇手段，伺機報復(fù)。不僅將蘇軾逐出京師，而且將蘇軾的書法也貶得一文不值，把它說成了一堆臭狗屎。不僅如此，還通令全國，將蘇軾在各地所題碑碣一一搗毀，片石不存。蔡京手下有一名貼心干將，名叫趙二的，就曾親自帶領(lǐng)一彪人馬，四處變本加厲地執(zhí)行蔡太師的命令。將蘇軾所寫的碣石碑文幾乎毀盡。后來趙二由于執(zhí)行相令有功，依附蔡京權(quán)勢，青云直上，當(dāng)了大官。

一諾千金秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚。

? 楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。

? 這時敬慕季布為人的人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過化裝，到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏侯嬰說情。劉邦在夏侯嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。

? 有一個季布的同鄉(xiāng)人曹邱生，專愛結(jié)交有權(quán)勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。

? 季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能夠有這樣的好名聲傳揚在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢?”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。

? 后來，曹邱生又繼續(xù)替季布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。

1、孔融讓梨

遠(yuǎn)在東漢魯國時期，有個小孩叫孔融，從小十分機靈，也很有禮貌，很多大人和小孩都喜歡他。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟幾人相親相愛，關(guān)系十分的好。有一天，孔融的媽媽給大家買來很多梨，都放在一個盤子里，擺在桌子上。哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盤子中的梨，再看看其他幾個兄弟，隨即挑了一個最小的梨，便站到了一旁，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的所作所為，便他故意問孔融：“孔融，盤子里這么多的梨，為什么你偏偏挑一個最小的？”

孔融思考片刻，回答到：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃?！卑职致牶螅謫柕溃骸罢漳氵@么說，你年齡也不是最小的，應(yīng)該把最小的應(yīng)該留給最小的弟弟吃??！”孔融隨即回答道：“我是哥哥，比弟弟大，理應(yīng)把大的留給小弟弟吃。”

爸爸聽完孔融的話，十分高興，哈哈大笑道，心想：孔融雖然只有四歲，卻知道把大的梨留給哥哥弟弟，真是一個好孩子??！

2、鐵杵磨針

李白小的時候很調(diào)情搗蛋，不喜歡讀書。他的父親把他送到私塾之后，李白覺得那些四書五經(jīng)真是無聊透了，便偷偷的跑了出來，自己去玩耍。

不知不覺走到了一條小溪旁。忽然，他看見一位非常慈祥的老奶奶蹲在溪邊，在一塊石頭上磨著一根鐵杵。李白非常好奇，便問道：“老婆婆，您在干什么？” 老奶奶連頭也不抬，一邊磨一邊回答“我在磨針。”李白聽好哈哈大笑，“磨針，這要磨到猴年馬月?。　?/p>

老婆婆聽罷，停下了手頭的動作，對李白說：“小孩子，鐵棒雖粗，但是只要功夫深，滴水都能把石頭打穿，難道鐵棒就不能磨成繡花針嗎？”

李白聽了老婆婆的話，深受啟發(fā)。心想：“是呀，世界上最難的事情就是堅持，只要有恒心，有毅力，水滴石頭，鐵杵成針。讀書也是一樣，只要能每天堅持，不怕困難，一定能夠?qū)W好！”李白轉(zhuǎn)身跑回學(xué)堂。從此以后，他堅持每天刻苦讀書，終于成為一大文豪。

3、彩衣養(yǎng)親

唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養(yǎng)其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻(xiàn)雙親。父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。

如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養(yǎng)親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠(yuǎn)，就不能及時奉侍他們?！甭牭娜烁械剿媸莻€孝子。

后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。

4、棄官奉親

滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當(dāng)時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。

每年花開時節(jié)，他總是揀風(fēng)和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花游樂。一年，母親染病思?xì)w故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉(xiāng)。上官再三挽留。他說：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什么兒子呢?”上官被他孝感動，便允他辭官。

回到家鄉(xiāng)后，他母竟病愈了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之后再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。 詩曰： 棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田;藉以承歡滋養(yǎng)母，復(fù)元歡樂事天年。

5、鹿乳奉親

周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。 他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終于想出一個辦法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發(fā)現(xiàn)。

正當(dāng)獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”獵人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。

我們每個人無時無刻都在演繹著大大小小的道德故事。我也曾經(jīng)歷過一些道德故事，它們就像一個個小小的貝殼，在陽光的照耀下一閃一閃的。

記得一個星期天的早晨，我和媽媽到市場買菜，有一車綠油油的小青菜吸引了媽媽的目光，我們來到車前，媽媽彎腰買菜，我在旁邊等她。忽然，我發(fā)現(xiàn)媽媽身旁的一個阿姨在付錢是不小心掉了十元錢，她一點也沒感覺到。這時我急忙走過去，剛把錢拾起來給阿姨時，就聽見一個小女孩大聲說：“阿姨，你的錢掉了?！碑?dāng)丟錢的阿姨正疑惑得看著地面時，小姑娘指著我說：“阿姨，你的錢掉了，是這位姐姐幫你撿起來的?！蔽业哪樛t通紅的，然后我把拾到手里的錢遞給丟錢的阿姨，阿姨立馬向我道了謝，我一邊高興地說著不用謝，一邊走向媽媽身邊。

記得還有一次，在放學(xué)回家的路上，我看見一位老人，弓著身子吃力得騎這一輛裝滿蔬菜的三輪車。那是一段上坡的路，路很陡，老人騎得很費勁。盡管他竭盡全力，車子仍像蝸牛一樣慢悠悠的向前移動，甚至將要滑下來。這時，他已經(jīng)累得滿頭大汗。眼看他力不從心，我急忙跑過去，幫他推車。老人頓時感到輕松了一些，三輪車在我們的共同努力下爬上了坡。我的臉上也憋得紅紅的。老人轉(zhuǎn)過頭來，用感激的目光看著我說：“謝謝你，你真是個好孩子。你叫什么名字？在那上學(xué)呀？”我抹著臉上的汗水自豪地說：“我叫少先隊員?！崩先诵α?，我也笑了，天邊的晚霞也笑了。

如果人人都獻(xiàn)出一點愛，那么世界將會變得多么美好！許多發(fā)生在我們身邊的小事，雖然平凡，卻不能忽視，就像《釣魚的啟示》一文中的父親講得那樣，“道德是一個是與非的問題.....”我要向釣魚的孩子那樣，做一個有道德有志氣的人。