革命君

　　君山西麓有東岳廟，黃歇墓就在廟階下。又傳元代末年，朱元璋領(lǐng)兵東征張士誠(chéng)時(shí)，曾駐軍于此廟。循著廟旁山路，拾級(jí)而上，半山有一亭翼然，名松風(fēng)亭，始建于宋代，山頂原有玄天宮，因屋無(wú)梁，俗稱(chēng)“無(wú)梁殿”；另有一樓面江，名“望江樓”，樓有楹聯(lián)一副，將長(zhǎng)江天塹和黃歇的典故包含在內(nèi)，曰：“此水自當(dāng)兵十萬(wàn)，昔人曾有客三千?！迸f時(shí)，每逢農(nóng)歷三月二十八日東岳廟香節(jié)，香客上山進(jìn)香，游人登樓瞰江，熱鬧竟日?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前一年，黃山駐軍將玄天宮及望江樓拆毀。1947年，在此構(gòu)筑炮臺(tái)2座，與黃山互為犄角，為軍事必爭(zhēng)之地。　　東岳廟舊跡仍在，頭門(mén)、三元殿等建筑猶存，整修后改名為“武廟”，被列為江陰市級(jí)文物保護(hù)單位。廟前的兩棵古銀杏樹(shù)，枝葉繁茂。黃歇墓和松風(fēng)亭也都經(jīng)過(guò)整修，被列為江陰市級(jí)文物保護(hù)單位。江陰市人民政府決定投資1000萬(wàn)元，在此興建君山公園，并將城內(nèi)舊廟廣福寺移建至此。屆時(shí)，宗教、古跡將是江陰長(zhǎng)江大橋風(fēng)景區(qū)的一個(gè)重要組成部分，施展著自己獨(dú)有的魅力。

老君山原名景室山，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。西周時(shí)期，“守藏室史”李耳到此歸隱修煉并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。
北魏時(shí)期，為作紀(jì)念，在山上建有老君廟。
唐太宗時(shí)期，由大臣尉遲敬德監(jiān)修老君廟，山巔修建老君廟，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著稱(chēng)，靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重，香火熾盛。
明萬(wàn)歷年間，盧氏縣令高出作《登景室山賦》，序中也寫(xiě)道：“余至盧氏，聞境有山，巍峨際天，俗傳為老子之居，即以老君名之?！?
1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是伏牛山世界地質(zhì)公園，國(guó)家地質(zhì)公園。

1964年，馬連良和張君秋在北京建國(guó)門(mén)外一所學(xué)校里演出現(xiàn)代戲《年年有余》。張君秋在劇中扮演一位農(nóng)村婦女隊(duì)長(zhǎng)。

學(xué)到的精神就是人，一定要有信念，這樣子哪怕就是身處在困境中，也可以保持著自己做一個(gè)正直的人

? ? ? ?大人虎變，君子豹變，小人革面，出自《周易》革卦：已日乃孚。元亨利貞?；谕?。

? ? ? ?革卦九五爻：大人虎變。未占有孚。象曰。大人虎變。其文炳也。蕅益大師《周易禪解》注釋?zhuān)阂躁?yáng)剛中正之大人。又得六二陰柔中正之應(yīng)以輔助之。故如虎之神變。炳乎有文。不待占而足以取信于天下也。

? ? ? ?革卦上六爻。君子豹變。小人革面。征兇。居貞吉。象曰。君子豹變。其文蔚也。小人革面。順以從君也。蕅益大師《周易禪解》注釋?zhuān)罕嗌形恼咭病５龝r(shí)而變現(xiàn)耳。九三剛燥小人。既見(jiàn)其變。亦革言三就以相順從。然僅革面。未始革心。君子正不必深求也。若欲令心革而往征之。未免得兇。惟居貞以默化之則吉。

? ? ? ? ?易經(jīng)有三易，不易、變易、簡(jiǎn)易，變易就是無(wú)常，世事無(wú)常，能變通才能生存，變中又有不變，找不到不變，就沒(méi)有方向。

? ? ? ? ? 大人虎變 ，變化莫測(cè)，適應(yīng)能力非常強(qiáng)，但他有不變的東西，這就是蕅益大師說(shuō)的：“陽(yáng)剛中正”，萬(wàn)變不離其宗，唯有陽(yáng)剛中正才能變化自如。

? ? ? ? 《華嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)：無(wú)不從此法界出，無(wú)不還歸此法界。無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失，這就是修煉的方向。

? ? ? ? ? 君子豹變，待時(shí)機(jī)而動(dòng)，豹子小的時(shí)候很丑，但越長(zhǎng)越好看，這就是豹變。小人革面，革面不革心，就像練武不練功，到老一場(chǎng)空。

? ? ? ? ?古人為什么反對(duì)革面不革心，兩者差異巨大，革面不革心就像沒(méi)長(zhǎng)成的種子，不管怎么裝扮，還是不堪大用。

? ? ? ? 鄭板橋教子：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好漢。”所以鄭板橋后代流傳到13代，還是人才輩出。該流自己的汗的時(shí)候沒(méi)流，種子沒(méi)長(zhǎng)成，后輩能不能人才輩出不說(shuō)，能不能流傳走到13代都很難說(shuō)，所以?xún)烧卟町惥薮?，靠?shù)學(xué)算是算不出來(lái)的。

? ? ? ? 周朝的時(shí)候，楚昭王的如夫人姒氏，是越王勾踐的女兒，所以又叫越姬，越姬賢良淑德，兒子楚惠王熊章非常爭(zhēng)氣，造就了楚國(guó)中興。當(dāng)時(shí)楚國(guó)內(nèi)憂外患，諸葛亮評(píng)價(jià)楚昭王時(shí)期：“若楚昭遭禍，奔秦求救， 卒能返國(guó)，可謂善敗者不亡矣”，楚昭王駕崩后，他的三個(gè)弟弟都不肯繼承王位，讓越姬的兒子繼位，楚國(guó)最后還是靠陽(yáng)剛中正之氣挺過(guò)來(lái)了。女人對(duì)一個(gè)家族非常非常關(guān)鍵，對(duì)一個(gè)國(guó)家非常非常關(guān)鍵，找到賢良淑德的女人，就離成功不遠(yuǎn)了。

? ? ? ?楚昭王有兩個(gè)夫人，?有一次，楚昭王同蔡姬越姬兩位如夫人游玩，高興極了，就和他們約定同生同死。蔡姬答應(yīng)了，可是越姬沒(méi)有答應(yīng)，說(shuō)自己不能隨便死，不能死的無(wú)意義?？墒?，等得后來(lái)楚昭王生病非常危險(xiǎn)的時(shí)候，越姬卻請(qǐng)求親自去禱告，情愿自己的身子先死了，到地下去替君王驅(qū)逐狐貍們。越姬說(shuō)，從前約我同生同死。我雖然沒(méi)有說(shuō)出口來(lái)，可是我的心里已經(jīng)答應(yīng)了，我聽(tīng)得古人說(shuō)、守信的人，決不肯欺騙自己的心，有義的人。決不會(huì)虛設(shè)事情?，F(xiàn)在我死，是為了君王的義氣，不是為了君王的兒女情，于是越姬就自殺了。這是，蔡姬卻沒(méi)影了。

? ? ? 楚惠王能夠中興，靠的是陽(yáng)剛中正，賢良淑德的母親生的兒子，度量真不一般，有一個(gè)楚惠王吃水蛭的軼事，可見(jiàn)其包容心：

? ? ? 楚惠王一次在吃涼酸菜時(shí)發(fā)現(xiàn)有水蛭，于是就把水蛭吞食了，之后腹部得病不能吃東西。令尹問(wèn)楚惠王是如何得此病的。楚惠王回答說(shuō)：“我吃涼酸菜發(fā)現(xiàn)有水蛭，如果責(zé)備廚師而不治他們的罪，這是破壞法令，而使自己威嚴(yán)建立不起來(lái)，我沒(méi)有這樣做的原因是怕百姓知道，損害威嚴(yán)。要責(zé)備并給予他們懲罰，那廚師和管膳食的人按法律都該處死，心又不忍。我害怕左右的人看見(jiàn)，于是就吞食了?！绷钜x開(kāi)自己的座位再次叩拜并恭賀說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)天道是沒(méi)有親疏的，只幫助有德行的人。君王具有仁德，靠天的幫助，病不會(huì)造成傷害。”當(dāng)天晚上，楚惠王去廁所方便時(shí)排出了水蛭，同時(shí)患有多年的心腹積塊的病也痊愈了。

? ? ? ?革面不革心，因?yàn)樗哪繕?biāo)是面，不知道相由心生。一味地追求表面的目標(biāo)，漂亮不漂亮，錢(qián)達(dá)到幾位數(shù)，成績(jī)達(dá)到什么名次，為達(dá)到這些目標(biāo)可以不惜一切代價(jià)。實(shí)際最終起作用的是德，德不配位，最終必然坍塌，靠表面建立的東西肯定是豆腐渣工程，古往今來(lái)沒(méi)有成功的先例。

? ? ? ? 美容行業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到干細(xì)胞了，這東西很貴。其實(shí)。干細(xì)胞還沒(méi)達(dá)到革心的深度，人的細(xì)胞有的幾天換一次，有的幾個(gè)月?lián)Q一次，有的幾年換一次，把注意力放到細(xì)胞上，也管不了自己。不給自己養(yǎng)心的過(guò)程，沒(méi)有收藏，將來(lái)會(huì)有結(jié)果嗎？

? ? ? ? ?離離原上草，一歲一枯榮，同樣，人的細(xì)胞也是有枯有榮，身體也是有生老病死。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，草木經(jīng)過(guò)冬藏，才有春意盎然，你如果不經(jīng)過(guò)冬藏，以后就不知道怎么樣了，有可能不如草，有可能升天，就看自己流沒(méi)流汗。

? ? ? ?相由心生 ，《心相篇》講的非常清楚，革心，是非常困難的事，正因?yàn)槔щy，所以才珍貴。

常見(jiàn)的:

人物:楊靖宇、馬本齋等

事件:關(guān)門(mén)打狗的戰(zhàn)役、四渡赤水等。

我要聽(tīng)文革老歌

侵略者的武器

堅(jiān)定的革命信仰。
讀到趙一曼的絕筆信時(shí)，眼眶濕潤(rùn)了，在寫(xiě)給兒子的家書(shū)中，字里行間充滿浩然正氣和慈母大愛(ài)殷切期盼。趙一曼先烈用樸實(shí)無(wú)華但飽含深情的話語(yǔ)，告訴她最深?lèi)?ài)的兒子母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你。
一封封家書(shū)紙短情長(zhǎng)，催人淚下，字字情深意重，篇篇生動(dòng)感人，是我們少年學(xué)習(xí)革命先輩品格風(fēng)范，進(jìn)行理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育和家庭家教家風(fēng)建設(shè)最生動(dòng)的教材。