那就相忘于江湖

下一句：與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

原文出自《莊子·大宗師》，“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ”

譯文：泉水干了，魚(yú)的身體處于干涸的陸地上，如果要保持其外相（魚(yú)相），就要”呴以濕，濡以沫”，不如把它們放到江里湖里，這樣就可以忘掉他們的外相。（同樣的道理）與其贊譽(yù)堯和不認(rèn)可桀，不如都忘了把他們都化作“道”。

擴(kuò)展資料：

《莊子·大宗師》是《莊子》一書(shū)的其中一篇，莊子的文章，想象力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。

莊子的文章，想象力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測(cè)的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的想象世界，“意出塵外，怪生筆端。”（劉熙載《藝概·文概》）莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者著有《莊子》（被道教奉為《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一。

相忘于江湖，不是說(shuō)曾經(jīng)相識(shí)的彼此因?yàn)楦星榛蚱渌蛩囟鴶嘟^聯(lián)系。而是指兩個(gè)不包含愛(ài)或恨等感情色彩的陌生人。這句話里的“忘”，是中國(guó)古人表達(dá)關(guān)于陰陽(yáng)、矛盾時(shí)的一種慣用手法。??

類似的有”天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗“中的”仁“。這里的”仁“同樣不是指仁慈，而是指一視同仁，平等的對(duì)待?！币匀f(wàn)物為芻狗“也可以說(shuō)成是以萬(wàn)物為璞玉。這種通過(guò)互相對(duì)立的兩個(gè)屬性之一來(lái)表達(dá)統(tǒng)一整體的表示方法是古人常用的。?