潮劇人非草木豈無情

指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。直接意思是：人與花草樹木不同。完整的原話為“人非草木，孰能無情”。就是說，人怎能像花草樹木那般沒有感情呢？植物雖然也是生命體，但卻是沒有情感流露的。無法像動物那樣自由表達(dá)由外界觸動或自身所想而產(chǎn)生的情感。人與草木最大的區(qū)別就在于，人是有思想的高級動物，有著感知世界、思考未來的能力，會用心感受周圍的一切事物。人類社會中存在各種情誼(情義)，親情、愛情、友情等，歷史上各種知名的感情故事，無不驚心動魄、驚天動地?！按饶甘种芯€，游子身上衣；滴水之恩，涌泉相報；危難之中見真情；此情只待成追憶，只是當(dāng)時已惘然；人鬼不了情；此仇不共戴天”。各種愛恨情仇交織下，才讓這世界如此多姿多彩。

rén fēi cǎo mù

成語釋義 見“人非木石”。

成語出處 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“眾人道：‘上復(fù)觀察，小人們?nèi)朔遣菽荆M不省的？’”

感情色彩 中性

成語結(jié)構(gòu) 主謂式成語

成語用法 作賓語、分句；常與“孰能無情”連用

產(chǎn)生年代 古代成語

近義詞 人非木石

成語例句

龐涓復(fù)問曰：‘然則兄長亦還憶故鄉(xiāng)墳?zāi)狗?？’臏曰：‘人非草木，能忘本原？’先生于吾臨行，亦言：‘功名終在故土?！　铩稏|周列國志》第八十八回

人非草木，孰能無情：人并非花草樹木，有誰能夠無情無義呢？

人非草木（rén fēi cǎo mù）：人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的青草樹木。

出處：明代施耐庵所著的《水滸傳》第十七鄭饑祥回：眾人道：‘上復(fù)觀察，小人們?nèi)朔遣菽荆M不省的？’

孰能無情（shú néng wú qíng）：有誰能夠無情無義呢？常和“人非草木”連用。

非：不是。

孰：誰，哪個。

例句：人非草木，孰能無情？此情此景怎能不讓人潸然淚下呢？

擴(kuò)展資料：

植物雖然也是生命體，但卻是沒有情感流露喊搏的。無法像動物那樣自由表達(dá)由外界觸動或自身所想而產(chǎn)生的情感。人與草木最大的區(qū)別就在于，人是有思想的高級動物，有著感知世界、思考未來的能力，會用心感受周圍的一切事物。

同類詞語：

1、身非木石 [ shēn fēi mù shí ] 指自身并不是毫無感情的人。

出處：南朝·梁·江淹《獄中上建平王書》：身非木石，與獄吏為伍。

2、人非木石 [ rén fēi mù shí ] 指人是有思想感情的，容易為外界事物所肢指打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。

出處：漢·司馬遷《報任少卿書》:“身非木石，獨與法吏為伍?！?/p>

“人非草木，孰能無情”，諺語，意思是指人不是草木，誰能沒有感情，指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不扒配困同于無生命、無知覺、無感情的青草樹木。同“賣桐人非木石”。

出處：《水滸傳》一三回：“人非草木，豈不知泰山之恩，提攜之力，感激不盡!”

用法：作賓語、分句。

詞性：通常作為諺語使用。

擴(kuò)展資料：

“人非草木，孰能無情”同類詞語：

1、身非木石：指自身并不是毫無感情的人。

出處：南朝·梁·江淹《獄中上建平王書》：身非木石，與獄吏為伍。

2、人非木石：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。

出處：漢·司馬遷《報任少卿書》:“身非木石，獨與春念法吏為伍?！?/p>

“人非草木，孰能無情”，諺語，意思是指人不是草木，誰能沒有感情，指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不扒配困同于無生命、無知覺、無感情的青草樹木。同“賣桐人非木石”。

出處：《水滸傳》一三回：“人非草木，豈不知泰山之恩，提攜之力，感激不盡!”

用法：作賓語、分句。

詞性：通常作為諺語使用。

擴(kuò)展資料：

“人非草木，孰能無情”同類詞語：

1、身非木石：指自身并不是毫無感情的人。

出處：南朝·梁·江淹《獄中上建平王書》：身非木石，與獄吏為伍。

2、人非木石：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。

出處：漢·司馬遷《報任少卿書》:“身非木石，獨與春念法吏為伍?！?/p>