穿越萬界從武動(dòng)開始

有天地的時(shí)候

萬物之始是混沌

宇宙大爆炸開始

董仲舒《舉賢良對(duì)策》

日月精華天地靈氣

萬物之始就是還沒有萬物的時(shí)候。

這是大自然的規(guī)律!新舊事物的交替是事物發(fā)展的必然規(guī)律!當(dāng)一個(gè)事物的開始,其實(shí)就以已注定了它最終要走向滅亡,同時(shí),一個(gè)事物的滅亡,也注定了另一個(gè)事物將要開始!這是事物發(fā)展的周期性決定的,就像人的生老病死一樣!

出自老子《道德經(jīng)》，道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。 無名代表的是道，天地之始是由道而開始的。有名，是因?yàn)榈罏樘摵斓刂g萬物之氣均為其所化，就象人不至虛而難窺其性， 物不至虛而難為造化（象特異現(xiàn)象中的搬運(yùn)、飛物和其他一些改變物質(zhì)常性的過程）。
這就是《易經(jīng)》中所謂“一陰一陽謂之道”的由來。這 里所說的道，特別不能排開人這種包含萬物屬性的生物。 人的無和有在修為中的把握，也恰好是修真進(jìn)道的通行證。
老子首先提出“道”這個(gè)概念，作為自己的哲學(xué)思想體系的核心。它的涵義博大精深，可從歷史的角度來認(rèn)識(shí)、也可從文學(xué)的方面去理解，還可從美學(xué)原理去探求，更應(yīng)從哲學(xué)體系的辯證法去思維……
　　 哲學(xué)家們?cè)诮忉尅暗馈边@一范疇時(shí)并不完全一致，有的認(rèn)為它是一種物質(zhì)性的東西，是構(gòu)成宇宙萬物的元素；有的認(rèn)為它是一種精神性的東西，同時(shí)也是產(chǎn)生宇宙萬物的泉源。不過在“道”的解釋中，學(xué)者們也有大致相同的認(rèn)識(shí)，即認(rèn)為它是運(yùn)動(dòng)變化的，而非僵化靜止的；而且宇宙萬物包括自然界、人類社會(huì)和人的思維等一切運(yùn)動(dòng)，都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展變化。老子說“道”產(chǎn)生了天地萬物，但它不可以用語言來說明，而是非常深邃奧妙的，并不是可以輕而易舉地加以領(lǐng)會(huì)，這需要一個(gè)從“無”到“有”的循序漸進(jìn)的過程。

法爾如是，無始無終~