一座酒樓

4、莫愁樓（俗話說：借酒消愁，既然酒樓在湖邊，那么“莫愁樓”升沒悉也就因此而得名了）
3、琵琶樓（琵與吵乎皮同音，琵琶是一種樂器，自古人們就很喜歡聽音樂，認(rèn)為這是一種享受。所以，“琵琶樓”察肆也就因此而得名了）

　　黃鶴樓

　　號稱江南三大名樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，原為辛氏開設(shè)的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一只鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復(fù)來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀(jì)念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名"黃鶴樓"。

　　黃鶴樓，中國歷史上的三大名樓之一，一百年前被大火焚毀；1985年它又重新屹立在長江之濱。昔日的黃鶴樓有“天下絕景”之稱，今日的黃鶴樓更雄偉、壯麗。據(jù)史料記載，黃鶴樓始建于三國。1700多年來，屢建屢毀，僅明清兩代，就被毀7次，重建和維修了10次。有“國運昌則樓運盛”之說。

　　千古佳作黃鶴樓
　　黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的游覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先后到這里游樂，吟詩作賦。而崔顥的《黃鶴樓》詩，一直被認(rèn)為是千古佳作，很多人都能背誦。因這首詩，使很多人產(chǎn)生了對黃鶴樓的懷念，當(dāng)黃鶴新樓落成之后，它的豐姿令人振奮，是很自然的事。關(guān)于黃鶴樓有許多動人的傳說。其中一個傳說是有一位名叫費偉的人，在黃鶴山中修煉成仙，然后乘黃鶴升天。后來人們?yōu)閼涯钯M偉，便在這黃鶴山上建造了一座黃鶴樓。崔顥的詩與此有關(guān)，詩云：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。“古黃鶴樓”凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之?dāng)?shù)。”新樓要雄偉多了，5層，加5米高的葫蘆形寶頂，共高51.4米，比古樓高出將近20米。古樓底層“各寬15米”，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復(fù)，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據(jù)現(xiàn)在的需要和人們對審美觀點的變化來設(shè)計的。

　　黃鶴樓的建筑特色
　　新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建筑，交相輝映，使江城武漢大為增色。黃鶴樓的建筑特色，是各層大小屋頂,交錯重疊，翹角飛舉，仿佛是展翅欲飛的鶴翼。樓層內(nèi)外繪有仙鶴為主體，云紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。第一層大廳的正面墻壁，是一幅表現(xiàn)“白云黃鶴”為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關(guān)黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的復(fù)制品。2至5層的大廳都有其不同的主題，在布局、裝飾、陳列上都各有特色。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這里高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。黃鶴樓所在的蛇山一帶辟為黃鶴樓公園。種植了許多花草樹木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建筑。有一個詩碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩人作品的石刻，蛇山一帶的古代景點都將陸續(xù)修復(fù)。黃鶴樓將成為位于我國心臟地帶的中心城市武漢的一個標(biāo)志。

在酒樓上的主要內(nèi)容和主題思想如下：

其主要內(nèi)容是以“我”的角度講述了“我”與呂緯甫的故事。這里的“我”并不是小說的中心人物，也不只是一個旁觀的敘述者，而是參與到故事中的人物。故事中的“我”和呂緯甫具有許多共同點“我們”曾是一起去城隍廟拔掉神像胡子的新青年。

是議會討論“改革中國”的方法道路而打起來、激情澎湃的青年?！拔音[培頃們”雖然曾經(jīng)都擁有激情澎湃的理想，如今卻因為革命的失敗以及生活的無奈而落入沮喪和彷徨中的中年人。

不同的是“我”和呂緯甫同樣面對生活的無聊和寂寞，他們的選擇卻不同?！拔摇眻猿衷诩拍歪葆逡宏懼星斑M、反抗，而呂緯甫卻選擇放棄前進，回歸到世俗生活當(dāng)中。

其主題思想是文章中這些已經(jīng)獲得自我意識的年輕的知識者們，不但沒有人性獲得自由的興奮、歡愉，反而產(chǎn)生了那種“夢醒了無路可走”的更加深沉的悲劇感受，要實現(xiàn)自我，與現(xiàn)實對立，就無法生存。

要生存，就得向現(xiàn)實妥協(xié)、毀滅自我。二者中任何一種都意味著人的毀滅。揭示給讀者的是人的自由的艱難和沉重。

《在酒樓上》

是魯迅創(chuàng)作的短篇小說，收錄在魯迅的小說集《彷徨》中。通過描寫辛亥革命時期，對小說主人公呂緯甫這個形象的刻畫及探討分析，展現(xiàn)了當(dāng)時社會上新型知中禪識分子的心態(tài)以及形象。

酒樓又稱酒家，是一種粵式餐廳，起毀旦源于廣州。
現(xiàn)時酒樓已成為香港的主流飲食地方?，F(xiàn)今的酒樓主要會售賣點心，午市和晚市亦會提供炒粉面飯、小察簡菜及燒味等中式纖沒擾食品。

呂緯甫和我

《在酒樓上》的主人公自然是呂緯甫，。他在小說中，是被作為一個悲劇人物來描寫的。呂緯甫的悲劇，是一個向往革命的知識分子在無路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲劇。這自然是令人痛心的。 呂緯甫曾經(jīng)是一個很激進的青年，他在求學(xué)時和同學(xué)們同到城隍廟去拔過神像的胡子，還因為激烈地爭論改革中國的方法“以至于打起來”。然而。中國是一個“即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝”(《墳· 娜拉走后怎樣》)的國度，封建勢力異常頑固、異常強大，呂緯甫由于“心死”而背棄了高尚的人生境界，便得茍且偷安，混混噩噩，甚至為了糊口而不得不違反自己的意愿去教給孩子們充滿了封建毒素的《女兒經(jīng)》之類的東西。這無疑是非常可悲的事。他由一個激進者而退化為一個落荒者了，從一個極端走到了另一個極端。當(dāng)年在與同學(xué)爭論改革中國方法時，他若不是對自己的主張十分自信，是不至于與同學(xué)打起來的，而這“打起來”，正表明了他的激情升騰到了何等狂熱的程度，及至悲嘆“那時豫想的事可有一件如意”他也就自然分外失望。過分的失意使他墮入頹唐。 象呂緯甫這樣由狂熱而失望，由激進而消沉、落荒，在當(dāng)時的青年中并不罕見，魯迅坦然誠認(rèn)，他自己也曾一度頹唐，因而這種情況引起了他的深思。在《兩地書·二九》中他對此作了精當(dāng)?shù)钠饰?“中國青年中，有些很有太‘急’的毛病……因此，就難以耐久(因為開首太猛，易將力氣用完)，也容易碰釘子，吃虧而發(fā)脾氣，此不佞所再三申說者也?！彼蚨鲝埜母镎摺耙彾g，不要急而猛?！痹趨尉暩Φ谋瘎≈姓N含著他對忽而狂熱、忽而消沉的青年們的針砭。 呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無力自拔，但他在思想上卻是十分清醒的，并且懷著難耐的隱痛，充滿著自責(zé)。他說:“……我有時自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕會不認(rèn)我做朋友了。--然而我現(xiàn)在就是這樣?！彼踔令H為尖刻地諷刺自己:“我在少年時，看見蜂子或蠅子停在一個地方。給什么來一下，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。”他說的很坦誠，很符合實際，卻也很痛心。他顯然是不滿于這樣的人生的，但他的人生卻確實是一種蜂子或蒼蠅飛旋似的悲劇，然而他又不得不像蜂子或蒼蠅似的盤旋回來。正是由于他的頭腦很清醒，對于自己這種可悲的人生有著深切的認(rèn)識，這就更加深了他心靈的痛楚。小說在對呂緯甫的悲劇人生的嚴(yán)峻批判中，曉示當(dāng)時的知識分子，不可重蹈他的覆轍。 可以說，呂緯甫的人生悲劇是當(dāng)時相當(dāng)一部分新知識分子的歷史命運的真實寫照。魯迅在《非革命的革命急進論者》(見《二心集》)中曾指出過，在革命的進程中發(fā)生分化是很自然的事，難免“有人退伍，有人落荒，有人頹唐,有人叛變.”《在酒樓上》所描寫的是辛亥革命之后的事，呂緯甫便是在辛亥革命的風(fēng)浪過后的一個落荒者。

路歧天涯淪落人，酒樓趕座唱清音。不入勾欄打野呵，瞽女彈詞說陶真。
耐得翁《都城紀(jì)勝》：『諸色路歧人在此作場。』路歧人指歌唱賣藝者?！段淞峙f事》云：或有路歧，不入勾欄，只在耍場寬闊之處做場者，謂之『打野呵』。即露天賣藝，或稱『打野火』?！秷蛏教猛饧o(jì)》載：杭州瞽女唱小說評話，謂之『陶真』。

呂緯甫和我
《在酒樓上》的主人公自然是呂緯甫，。他在小說中，是被作為一個悲劇人物來描寫的。呂緯甫的悲劇，是一個向往革命的知識分子在無路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲劇。這自然是令人痛心的。
呂緯甫曾經(jīng)是一個很激進的青年，他在求學(xué)時和同學(xué)們同到城隍廟去拔過神像的胡子，還因為激烈地爭論改革中國的方法“以至于打起來”。然而。中國是一個“即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝”(《墳·
娜拉走后怎樣》)的國度，封建勢力異常頑固、異常強大，呂緯甫由于“心死”而背棄了高尚的人生境界，便得茍且偷安，混混噩噩，甚至為了糊口而不得不違反自己的意愿去教給孩子們充滿了封建毒素的《女兒經(jīng)》之類的東西。這無疑是非?？杀氖?。他由一個激進者而退化為一個落荒者了，從一個極端走到了另一個極端。當(dāng)年在與同學(xué)爭論改革中國方法時，他若不是對自己的主張十分自信，是不至于與同學(xué)打起來的，而這“打起來”，正表明了他的激情升騰到了何等狂熱的程度，及至悲嘆“那時豫想的事可有一件如意”他也就自然分外失望。過分的失意使他墮入頹唐。
象呂緯甫這樣由狂熱而失望，由激進而培姿消沉、落荒，在當(dāng)時的青年中并不罕見，魯迅游皮坦然誠認(rèn)，他自己也曾一度頹唐，因而這種情況引起了他的深思。在《兩地書·二九》中他對此作了精當(dāng)?shù)钠饰?“中國青年中，有些很有太‘急’的毛病……因此，就難以耐久(因為開首太猛，易將力氣用完)，也容易碰釘子，吃虧而發(fā)脾氣，此不佞所再三申說者也。”他因而主張改革者“要緩而韌，不要急而猛?！痹趨尉暩Φ谋瘎≈姓N含著他對忽而狂熱、忽而消沉的青年們的針砭。
呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無力自拔，但他在思想上卻是十分清醒的，并且懷著難耐的隱痛，充滿著自責(zé)。他說:“……我有時自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕會不認(rèn)我做朋友了。--然而我現(xiàn)在就是這樣。”他甚至頗為尖刻地諷刺自己:“我在少年時，看見蜂子或蠅子停在神中差一個地方。給什么來一下，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子?！彼f的很坦誠，很符合實際，卻也很痛心。他顯然是不滿于這樣的人生的，但他的人生卻確實是一種蜂子或蒼蠅飛旋似的悲劇，然而他又不得不像蜂子或蒼蠅似的盤旋回來。正是由于他的頭腦很清醒，對于自己這種可悲的人生有著深切的認(rèn)識，這就更加深了他心靈的痛楚。小說在對呂緯甫的悲劇人生的嚴(yán)峻批判中，曉示當(dāng)時的知識分子，不可重蹈他的覆轍。
可以說，呂緯甫的人生悲劇是當(dāng)時相當(dāng)一部分新知識分子的歷史命運的真實寫照。魯迅在《非革命的革命急進論者》(見《二心集》)中曾指出過，在革命的進程中發(fā)生分化是很自然的事，難免“有人退伍，有人落荒，有人頹唐,有人叛變.”《在酒樓上》所描寫的是辛亥革命之后的事，呂緯甫便是在辛亥革命的風(fēng)浪過后的一個落荒者。

《在酒樓上》被譽為“最富魯迅氣氛”，是辛亥革命后中國知識分子精神面貌的寫照。呂緯甫是《在酒樓上》的主人公，這是一個曾有過辛亥革命時期的革命熱情，現(xiàn)在卻變得意志消沉的“文人”。這篇文章也被魯迅先生的弟弟周作人先生譽為“最具有魯迅色彩的文章”。

1、首先要有執(zhí)照
2、搞掂工商稅務(wù)衛(wèi)生環(huán)衛(wèi)防疫自來水電力居委會城管還有街頭混混。
3、找一個有能力的大堂經(jīng)理，他會帶給你一幫人馬
4、黃道吉日，開張大吉
不要望了請我喝酒啊。

《在酒樓上》文章主要講述了一個“我”回鄉(xiāng)后，來到以前經(jīng)常去的伍高銷小酒樓一石居時，在這里偶遇了以前的同窗呂緯甫，聽他講訴人生悲慘境遇的故事?！对诰茦巧稀肥墙膶W(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說，最初發(fā)表于1924年5月10日的《小說月報》上。
《在酒樓上》以“我”的角度講述了“我”與呂緯甫的故事。這里的“我”并不是小說的中心人物，也不只是一個旁觀的敘述者，而是參與到故事中的人物。
《在酒樓上》文本中，魯迅運用了色彩感非常強烈的自然意象及念型氣氛感熱烈的生活意象。它們在小說結(jié)構(gòu)安排，素材連接，故事推進等方面都起到了用關(guān)鍵性的作用，讓主體和客體、日腔游常世界和精神世界得以對接。
作者簡介：魯迅，原名周樹人。生于1881年，1936年去世。中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。