內(nèi)涵永存

虛數(shù)？霍金等人提出一個(gè)虛時(shí)間軸，虛時(shí)間軸上的宇宙是自恰的相對(duì)而言，我們認(rèn)知的時(shí)間可能是不存在的。是這個(gè)不

愛，友誼，還有身邊的事和人

永存是指長存不滅。

愛一個(gè)人就是在撥通電話時(shí)忽然不知道說什么好，原來只是想聽聽那熟悉的聲音，真正想撥通的只是自己心底的一根鉉——幸福就象掉到沙發(fā)下面的一粒紐扣，你專心找怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滾出來了！

“永存”和“永在”在含義上存在一些區(qū)別。
“永存”通常指某事物的存在狀態(tài)，這種狀態(tài)可以是精神、思想、記憶或者其他形式。它的存在不一定是持續(xù)的，但可肆含滾以在一段時(shí)間內(nèi)留下深刻的影響，或者在某種程度上永恒地存在。
“永在”則更偏向于描述一個(gè)物體或者事物的永久性。這個(gè)詞可以用來表示某些永恒不變的東西，如數(shù)學(xué)原裂余理、自然規(guī)律等。它也可以用來描述一個(gè)物體或者事物的持久性，比如一件珍貴的藝術(shù)品或一件傳承已久的家族遺產(chǎn)。
總的老行來說，“永存”更強(qiáng)調(diào)精神的、抽象的存在狀態(tài)，而“永在”更強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的、具體的存在狀態(tài)。

不存在吧~~~什么東西都有毀滅的一天的~~~~但你不要想想反正都要死的~~就不去努力了哦.....
我的意思是~~人雖然要死的~~但一定要努力過好每一天

壽命沒了就是滅了，壽命有了就是生。
無生無滅是一種我們的智慧與語言所無法表達(dá)的情況。

我只能說，我不知道

我認(rèn)為意識(shí)是不會(huì)永存的，它會(huì)隨著人的生命的死亡而消失的。

存在者存在，不存在者不存在，只要觀測者不能永恒，它就不能證明

“存在即永恒”這個(gè)概念最初是由古希臘哲學(xué)家巴門尼德提出的。他的觀點(diǎn)是，存在是一切思維和存在的基礎(chǔ)，存在是本質(zhì)和實(shí)質(zhì)，存在是永恒的，是不變的、不可分割的，是不生不滅、不可感知的。
后來，柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)家也對(duì)“存在即永恒”這一概念進(jìn)行了不同的解釋和探討。例如，柏拉圖認(rèn)為真正存在的事物是理念和形式，而可感知的世界只是這些理念和形式的影子和影像。亞里士多德則認(rèn)為存在是實(shí)體和本質(zhì)的屬性，存在是永恒的，但存在并不是單一的實(shí)體或本質(zhì)，而是由多種不同的實(shí)體或本質(zhì)組成的。
總的來說，侍雹“存在即永恒跡灶”的含義可能會(huì)因不同的哲學(xué)家和思想家而有所不同。這個(gè)概念指的是存在本身是永恒的，它是不變的、不可分割的，是我們感知和老州帆理解世界的基礎(chǔ)。這個(gè)概念對(duì)于后來的哲學(xué)和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。