風中的吉普賽

不明白。。這是關(guān)于游戲的？
吉普賽在吉普賽那里 哈哈哈哈

據(jù)說吉普賽人曾經(jīng)是生活在埃及的一個民族，他們同埃及人和猶太人同在一個法老的統(tǒng)治下。有一天，猶太人的先知莫西接到上帝的指示：帶領(lǐng)猶太人去奶與蜜之地（今天中東巴勒斯坦和以色列地區(qū)）。于是莫西遵從上帝的指示帶領(lǐng)猶太人離開埃及，并帶走了埃及所有的金銀財物?？墒欠磸蜔o常的上帝好象有意刁難猶太人，在他們起身離開不久，他告訴法老猶太人把所有的金銀都偷走了，叫法老去把金銀搶回來。法老聽了火冒三丈，即刻調(diào)集軍隊去攔截猶太人。一路急行軍，在海邊，法老的軍隊就要追上猶太人時，莫西從口袋抽一根樹皮，對海面抽了一下，海水即刻從中間讓出一條路來，接著莫西領(lǐng)著猶太人過海去了。法老軍隊也尾隨過海，可是當法老和他的軍隊剛到海中間時，海水突然向法老和他的軍隊涌來，法老和他的軍隊全部淹死在了海里。而吉普賽就在岸邊目睹了這一切，本來吉普賽就力勸法老不要去追猶太人，放他們離去。吉普賽人這樣做其實在這件事當中阻擾上帝，他們叫法老不要去追猶太人，放猶太人走，并說吉普賽人可以應(yīng)付猶太人走后的一切。這樣就得罪了上帝，上帝要懲罰吉普賽人，于是上帝揮一揮袖，幾陣狂風把吉普賽人刮到了世界各地。這樣，吉普賽人就開始了他們充滿艱辛但看起來很浪漫的流浪腳步，在異地異族的社會邊緣乞求生存的空間。

她的眼睛閃動耀眼光芒

就好像那一天夏日午后的陽光

甜蜜笑臉洋溢青春的感覺

是否有人看見她的溫柔隱藏的危險

她說別拒絕生命中偶而的出軌

夢想才能實現(xiàn)

她說擁有吧!這世界!愛的冒險

就像盛夏的玫瑰

告訴我有誰看見吉普賽的情人

流下寂寞的眼淚

是否你也曾看見那吉普賽的情人

依然重復著諾言



流浪的情人最危險

想她是否已改變

她是否忘記回到我的身邊

把愛當紀念就這樣讓我

讓我不停不停不停不停想念

揮霍一生的時間追逐著幻覺

告訴我有誰看見吉普賽的情人

流下寂寞的眼淚

是否你也曾看見那吉普賽的情人

依然重復著諾言

大鬧天竺里的印度歌曲叫《新娘嫁人了新郎不是我》。《新娘嫁人了，新郎不是我》為歌曲《燃燒的愛火》（《Aankhen?Khuli》）名字的錯誤翻譯，是印度電影《情字路上》（《真愛永存》）?的主題曲

吉普賽人1000多年前來自印度，屬于印度人種。而印度人種與歐洲人同屬高加索人種，區(qū)別在于印度人膚色較黑。



吉普賽人在印度時就是一個流浪部族，印度有一電影《大篷車》曾在國內(nèi)放映，講的是一個流浪賣藝部落的故事，應(yīng)該是吉普賽人的同類。

曾經(jīng)讀過一外國小說，書中描述20世紀上半葉在阿富汗的吉普賽部落，他們以賣藝、算卦為生，但也有偷盜的劣習，每到一處當?shù)厝硕家o閉門戶防盜，這與歐洲的吉普賽人如出一轍。



吉普賽人的祖先經(jīng)過阿富汗，一路流浪至伊朗、中東、埃及等地，后來進入歐洲。途中與其他民族有混血，但膚色仍然顯得比歐洲人黑。

　　吉普賽人（Gypsies）
　　亦作Gipsy，吉普賽語稱羅姆人(Rom)。
　　深色皮膚的高加索人，原住印度北部，現(xiàn)遍布世界各地，尤以歐洲為主。大多數(shù)吉普賽人講吉普賽語(Romany)，一種與印度北部現(xiàn)代印歐語密切相關(guān)的語言；也講各居住國的主要語言。一般認為，吉普賽人經(jīng)屢次遷徙，離開印度，11世紀到波斯，14世紀初到東南歐，15世紀到西歐。20世紀下半葉，吉普賽人的蹤跡已遍布北美和南美，并到達澳大利亞。吉普賽人自稱羅姆人(「男人」之意)，稱非吉普賽人為加杰人(「外人」之意)。
　　吉普賽人不事農(nóng)桑，一般也不飼養(yǎng)食用牲畜，而是依靠城鎮(zhèn)和農(nóng)村的居民謀生。傳統(tǒng)上，吉普賽人一向在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村居民區(qū)周圍，尋求與其流浪生活相適應(yīng)的生計。男人以販賣家畜、馴獸、補鍋(黑白鐵匠)和充當樂師為業(yè)。婦女從事卜筮、賣藥、行乞和表演等行業(yè)。獸醫(yī)學問世以前，很多農(nóng)民依靠吉普賽的家畜商人指導牧群的養(yǎng)護管理。雖然現(xiàn)代吉普賽人仍四處流浪，但他們的生活也反映了外部世界的進步。他們乘坐帶有大篷的汽車、卡車和拖車旅行，以出售舊汽車和拖車代替了家畜販賣。不銹鋼炊具的大量生產(chǎn)淘汰了補鍋業(yè)，一些城市吉普賽人成為汽車技工和修理工。流動馬戲團和娛樂場所為現(xiàn)代吉普賽人提供了工作機會，如馴獸師、小吃攤販和算命仙。
　　吉普賽人的定型家庭由夫婦、兒女和至少一個已婚兒子及其妻小組成?；獒?，夫婦與男方父母住在一起，新娘要學會婆家的規(guī)矩。理想的情況是，兄長準備分居時，弟弟已準備結(jié)婚，將與新娘住在父母家中。男方父母付給女方父母聘禮，是吉普賽人婚姻的主要特點。吉普賽人維特薩(vitsa,宗族)的領(lǐng)導權(quán)要由最能體現(xiàn)吉普賽人理想的成年男子掌握，這種人善于運用智慧和力量安排婚姻和解決爭端，能為自己的女兒商定滿意的聘禮，而且能巧妙地與吉普賽人和加杰人做生意，認真遵守吉普賽的傳統(tǒng)。普遍流傳的「吉普賽王」這一故事性的想法無疑部分來自維特薩首領(lǐng)的形象。維特薩的領(lǐng)導權(quán)不一定世襲，優(yōu)柔寡斷或失敗的首領(lǐng)會被更有能力的人取代，或者一個維特薩內(nèi)的若干家庭拋棄原來的首領(lǐng)，加入另一個更有威信的宗族。
　　歐洲和北美的某些城市有定居的吉普賽居民集團，他們遵守很多吉普賽習俗，從事傳統(tǒng)的吉普賽人的職業(yè)，講吉普賽語，但受當?shù)卣Z言很大影響。羅姆人把這些已經(jīng)定居的吉普賽人稱為「辛特」人，認為他們已放棄了真正的吉普賽生活?！刚嬲辜召惾税凑账麄冊跉W洲固定流動區(qū)的形成的先後，分成了幾個居民集團。在巴爾干和中歐的，叫卡爾德拉什人(Kalderash)，占全部歐洲和北美吉普賽人的大多數(shù)；流動在伊比利半島、北非和法國南部的叫吉塔諾人(Gitanos)，在法國、亞爾薩斯和德國的，叫馬努什人(Manush)；每一種人又以定居的地點進一步加以區(qū)分。由于吉普賽人的生活方式(逃避正式人口注冊和人口普查是其普遍特點)以及在社會和政治上長期受歧視，確切估計他們的人數(shù)相當困難。全世界的吉普賽人約為200

據(jù)說吉普賽人曾經(jīng)是生活在埃及的一個民族，他們同埃及人和猶太人同在一個法老的統(tǒng)治下。有一天，猶太人的先知莫西接到上帝的指示：帶領(lǐng)猶太人去奶與蜜之地（今天中東巴勒斯坦和以色列地區(qū)）。于是莫西遵從上帝的指示帶領(lǐng)猶太人離開埃及，并帶走了埃及所有的金銀財物。可是反復無常的上帝好象有意刁難猶太人，在他們起身離開不久，他告訴法老猶太人把所有的金銀都偷走了，叫法老去把金銀搶回來。法老聽了火冒三丈，即刻調(diào)集軍隊去攔截猶太人。一路急行軍，在海邊，法老的軍隊就要追上猶太人時，莫西從口袋抽一根樹皮，對海面抽了一下，海水即刻從中間讓出一條路來，接著莫西領(lǐng)著猶太人過海去了。法老軍隊也尾隨過海，可是當法老和他的軍隊剛到海中間時，海水突然向法老和他的軍隊涌來，法老和他的軍隊全部淹死在了海里。而吉普賽就在岸邊目睹了這一切，本來吉普賽就力勸法老不要去追猶太人，放他們離去。吉普賽人這樣做其實在這件事當中阻擾上帝，他們叫法老不要去追猶太人，放猶太人走，并說吉普賽人可以應(yīng)付猶太人走后的一切。這樣就得罪了上帝，上帝要懲罰吉普賽人，于是上帝揮一揮袖，幾陣狂風把吉普賽人刮到了世界各地。這樣，吉普賽人就開始了他們充滿艱辛但看起來很浪漫的流浪腳步，在異地異族的社會邊緣乞求生存的空間。

吉普賽人（Gypsies） 亦作Gipsy，吉普賽語稱羅姆人(Rom)。 深色皮膚的高加索人，原住印度北部，現(xiàn)遍布世界各地，尤以歐洲為主。大多數(shù)吉普賽人講吉普賽語(Romany)，一種與印度北部現(xiàn)代印歐語密切相關(guān)的語言；也講各居住國的主要語言。一般認為，吉普賽人經(jīng)屢次遷徙，離開印度，11世紀到波斯，14世紀初到東南歐，15世紀到西歐。20世紀下半葉，吉普賽人的蹤跡已遍布北美和南美，并到達澳大利亞。吉普賽人自稱羅姆人(「男人」之意)，稱非吉普賽人為加杰人(「外人」之意)。 傳說他們會神秘而又古老的讀心術(shù) 對于吉普賽人的身世人們還知之甚少。大約在500年前，吉

普賽人移居到了歐洲。他們居住在大篷車之中，靠賣藝或給人占

卜等維持生計。由于他們是流動的，所以往往不受人們的歡迎。

吉普賽（gypsy）這個詞的本義是“從埃及來的人”，然而，這

是一個天大的誤會。吉普賽人——嚴格的說，應(yīng)該稱為羅姆人

（Roma）——有他們自己的語言，即羅姆語。語言學家注意到，

羅姆語和印度西北部的語言有相似之處。羅姆語在語言學上屬于

印歐語系。根據(jù)語言學的證據(jù)，人們推測出吉普賽人大概起源于

印度北部，在公元11世紀左右踏上了遷徙的旅途。其間，他們的

語言受到了希臘語、波斯語等語言的影響。



全世界一共有大約1200萬吉普賽人，其中1000萬左右分布在

歐洲。吉普賽人有獨特的傳統(tǒng)，他們不與外族通婚（結(jié)婚年齡在

12～13歲）。在各個國家有不同的吉普賽人“部落”。盡管吉普

賽人的人口不少，但是他們居住的比較分散，如同歷史上猶太人

的遭遇一樣，他們受到了很多苦難。第二次世界大戰(zhàn)時，希特勒

把50萬吉普賽人送進了集中營加以殺害。1979年，聯(lián)合國正式承

認羅姆人（即吉普賽人）為一個民族。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，中歐和東

歐的吉普賽人又受到了嚴重的排擠，他們的身份得不到承認，生

存受到威脅。





吉普賽人靠賣藝為生（攝于20世紀30年代），圖片來自微軟Encarta百科全書。



吉普賽人得不到承認在很大程度上是因為他們的身份問題。

人類學家和語言學家在吉普賽人是否是一個單一的民族這個問題

上爭執(zhí)不休，而且有愈演愈烈之勢。確定吉普賽人是一個單一的

民族，而不是由多民族混合而成的，將有助于保障他們的合法權(quán)

利。近來，澳大利亞Edith Cowan大學的科學家進行了一項研究，

他們選取來自14個不同的吉普賽“部落”的275個人作為研究對

象。這些人相互沒有血緣關(guān)系。研究者檢查了他們的Y染色體和

線粒體DNA（線粒體只能遺傳自母親，因此可以有效的判斷人群

祖先的相關(guān)性）。它們含有被稱為“單倍組”（haplogroups）

的突變類型。結(jié)果，科學家發(fā)現(xiàn)來自所有14個地區(qū)的樣本Y染色

體都含有單倍組VI-68，其數(shù)量占所有樣本的44.8%。對于線粒體

DNA有類似的發(fā)現(xiàn)：26.5%的男性都攜帶有單倍組M。這些人在單

倍組上表現(xiàn)出的差異性非常小。





線粒體幫助科學家追蹤吉普賽人的身世



這一結(jié)論說明，盡管吉普賽人有不同的部落，他們?nèi)匀皇且?

個單一的民族。而且，單倍組VI-68和單倍組M都是亞洲人特有的，

這就支持了語言學上的證據(jù)?？茖W家把這一研究成果發(fā)表在了

2001年12月的《美國人類遺傳學》雜志上。



Edith Cowan大學的研究者表示將繼續(xù)研究吉普賽民族的單

一性，這將促使一些國家正視吉普賽人是一個單一的民族這一事

實。同時，由于吉普賽民族非常單一（不與外族通婚），科學家

研究這種“封閉”民族的基因可以確定某些疾病的發(fā)病機理——

吉普賽人不是不祥的象征，而是非常珍貴的樣本。