抽刀斷水水更流

2。

數(shù)字分好幾種，阿拉伯?dāng)?shù)字是最普遍的一種。阿拉伯?dāng)?shù)字并不是阿拉伯人發(fā)明的而是印度人發(fā)明的，實(shí)際應(yīng)該列為印度語言，只是先傳播到阿拉伯，然后傳向世界的，所以稱之為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

數(shù)字是一種用來表示數(shù)的書寫符號(hào)。不同的記數(shù)系統(tǒng)可以使用相同的數(shù)字。

公元500年前后，隨著經(jīng)濟(jì)、文化以及佛教的興起和發(fā)展，印度次大陸西北部的旁遮普地區(qū)的數(shù)學(xué)一直處于領(lǐng)先地位，起源于印度。天文學(xué)家阿葉彼海特在簡化數(shù)字方面有了新的突破：他把數(shù)字記在一個(gè)個(gè)格子里，如果第一格里有一個(gè)符號(hào)。

比如是一個(gè)代表1的圓點(diǎn)，那么第二格里的同樣圓點(diǎn)就表示十，而第三格里的圓點(diǎn)就代表一百。這樣，不僅是數(shù)字符號(hào)本身，而且是它們所在的位置次序也同樣擁有了重要意義。印度的學(xué)者又引出了作為零的符號(hào)?？梢赃@么說，這些符號(hào)和表示方法是今天阿拉伯?dāng)?shù)字的老祖先了。

大約700年前后，阿拉伯人征服了旁遮普地區(qū)，他們吃驚地發(fā)現(xiàn)：被征服地區(qū)的數(shù)學(xué)比他們先進(jìn)。后來，阿拉伯人把這種數(shù)字傳入西班牙。公元10世紀(jì)，又由教皇熱爾貝·奧里亞克傳到歐洲其他國家。

公元1200年左右，歐洲的學(xué)者正式采用了這些符號(hào)和體系。至13世紀(jì)，在意大利比薩的數(shù)學(xué)家費(fèi)婆拿契的倡導(dǎo)下，普通歐洲人也開始采用阿拉伯?dāng)?shù)字，15世紀(jì)時(shí)這種現(xiàn)象已相當(dāng)普遍。那時(shí)的阿拉伯?dāng)?shù)字的形狀與現(xiàn)代的阿拉伯?dāng)?shù)字尚不完全相同，只是比較接近而已，為使它們變成今天的1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的書寫方式，又有許多數(shù)學(xué)家花費(fèi)了不少心血。

阿拉伯?dāng)?shù)字起源于印度，但卻是經(jīng)由阿拉伯人傳向四方的，這就是它們后來被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字的原因。

舉杯消愁愁更愁

抽出手中的刀向流著的水流劈去，想要將水流劈斷，使它不能流淌，卻始終無法劈斷，反而流淌的更加快

“抽刀斷水”比喻無濟(jì)于事。
謎底：不切實(shí)際

玄武真功：武無磨滾敵將自身家族流傳的十強(qiáng)武道歸納，創(chuàng)下一套分為外家和內(nèi)家的無上武學(xué)——玄武真功。
玄武真功分為十強(qiáng)武道和玄武內(nèi)功。
《十強(qiáng)武道》：
一刀『無二刀法』：云斷青天、抽刀斷水、橫風(fēng)急雨、山城急雨、獨(dú)一無二、穹天之怒
二槍『問天槍訣』：怒問蒼生、傲問蒼生、回馬問天
三劍『天命劍道』：劍河雪涌、鯉躍龍門、封劍埋名、誰行王意
四戟『大易戟譜』：迷津指渡瞎敏余、直指乾坤、易水寒孤、鬼神辟易
五棍『虎哮棍集』：群虎下崗、鐵鎖橫江
六拳『山海拳經(jīng)』：拳傾天下、龍麟破日、翻江倒海、翻龍倒海、龍影縱橫、蟠龍纏月、蟠龍翻飛、直搗黃龍、龍跨千山
七掌『玄武神掌』拿賀：玄門搗虛、直搗關(guān)山、直搗黃龍、天之蒼蒼、運(yùn)掌乾坤
八腿『烈強(qiáng)腿絕』：怒踏山河、怒碎山河、斗轉(zhuǎn)星河、斗轉(zhuǎn)星移
九指『圓融金指』：洞石裂金、一念圓融、點(diǎn)石成金
十爪『甲骨龍爪』：惡龍纏鎖、重龍深鎖、金龍纏鎖、龍爪鎖日、千漩萬爪、云龍深鎖、一畫開天

這個(gè)字是漸（抽刀斷水就是斬水，斬+水＝漸）

抽刀斷水流打一數(shù)字應(yīng)該是6。抽刀斷水流的流諧音是6。所以抽刀斷水流打一數(shù)字應(yīng)該是6。