干得不錯

無事生非:【基本解釋】:無緣無故找岔子，存心制造麻煩。

【拼音讀法】:wú shì shēng fēi

【使用舉例】:有不安本分的強(qiáng)盜，有～的強(qiáng)盜。（清·李汝珍《鏡花緣》第五十八回）

【近義詞組】:無中生有

【反義詞組】:安分守己、息事寧人

【使用方法】:復(fù)雜式；作主語、謂語、定語；含貶義

【歇后語】:閑人生閑氣；捅爛大腿充瘡；豆腐里吃出骨頭來

莫須有?

【拼音】： mò xū yǒu

【解釋】： 原意是也許有吧。后指憑空捏造。

【出處】： 《宋史·岳飛傳》：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有?！?/p>

【舉例造句】： 看來許之罪其實(shí)是‘莫須有’的，大約有人欲得而甘心，故有此辣手。 ★魯迅《書信集·致許壽裳》

【拼音代碼】： mxy

【近義詞】：?憑空捏造

【反義詞】： 確鑿無疑

【歇后語】： 瞎子捋胡子

【燈謎】： 一抹斜紅不肯無

【用法】： 作謂語、補(bǔ)語、定語；指憑空捏造誣陷

【英文】： unwarranted

【故事】： 南宋時(shí)期，岳飛率領(lǐng)岳家軍英勇抗擊金軍的侵略，所向披靡。金軍聞風(fēng)喪膽，指使投誠的秦檜回南宋朝廷，離間岳飛君臣的關(guān)系。岳飛父子等被秦檜誣陷治罪，韓世忠心中不平，責(zé)問秦檜。秦檜說：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。

莫須有?

【拼音】： mò xū yǒu

【解釋】： 原意是也許有吧。后指憑空捏造。

【出處】： 《宋史·岳飛傳》：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有?！?/p>

【舉例造句】： 看來許之罪其實(shí)是‘莫須有’的，大約有人欲得而甘心，故有此辣手。 ★魯迅《書信集·致許壽裳》

【拼音代碼】： mxy

【近義詞】：?憑空捏造

【反義詞】： 確鑿無疑

【歇后語】： 瞎子捋胡子

【燈謎】： 一抹斜紅不肯無

【用法】： 作謂語、補(bǔ)語、定語；指憑空捏造誣陷

【英文】： unwarranted

【故事】： 南宋時(shí)期，岳飛率領(lǐng)岳家軍英勇抗擊金軍的侵略，所向披靡。金軍聞風(fēng)喪膽，指使投誠的秦檜回南宋朝廷，離間岳飛君臣的關(guān)系。岳飛父子等被秦檜誣陷治罪，韓世忠心中不平，責(zé)問秦檜。秦檜說：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。

那是你心情錯了。 追問： 不懂、、、 回答： 之所以說你心情錯了，是因?yàn)槟愕男那橐恢边€在原來錯誤的陰影里，沒有走出來。

干的越多犯錯越多？由于時(shí)間緊，工作量大，難免出一些錯誤，引起領(lǐng)導(dǎo)不滿意，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)批評，小張內(nèi)心也是怨聲載道。抱怨真是干的越多，錯的越多，挨批評也越多，還不如不干。

如何看待干的越多，錯的越多？

犯錯是正?，F(xiàn)象。人非圣賢，孰能無過。干活越多，當(dāng)然就會錯的越多，不干活，不出錯，這是萬年不變的正?，F(xiàn)象。機(jī)器生產(chǎn)線，生產(chǎn)的產(chǎn)品也會有一定差錯率，何況人乎？
要正確對待自己的錯誤。要容許自己在工作犯錯誤，只要錯誤數(shù)量在容許范圍之內(nèi)，錯誤性質(zhì)沒有出現(xiàn)偏差，要聞過則喜，把工作中的錯誤，當(dāng)作提升自己的機(jī)會。
仔細(xì)分析錯誤的原因，是主觀工作態(tài)度不端正，還是客觀工作能力的欠缺，抑或是一時(shí)的工作疏忽，還是工作團(tuán)隊(duì)缺乏協(xié)調(diào)配合，仔細(xì)分析錯誤產(chǎn)生的原因。原因分析透徹，才能有的放矢，把錯誤改的徹底。
認(rèn)真改正工作中錯誤。深入分析錯誤原因，制訂嚴(yán)密周到的改正措施，一次改正到位，并舉一反三，由此及彼，確保同類錯誤，不再犯第二次。

?
認(rèn)真對待工作中的每一個錯誤，只要及時(shí)改正，每個錯誤，都會成為自己職場進(jìn)升的階梯。如果不及時(shí)改正，聽之任之，日積月累，錯誤就會成為職場進(jìn)升路上的絆腳石。

答案：查 視;提 桿;幅 致;重 及;長長

心甘情愿干錯事的成語
死心塌地
-一心一意、心悅誠服
心服口服 - 何樂不為 -
甘心情愿 - 心悅誠服 -
誠心誠意

理論上是對的，但實(shí)際情況不一樣，法律和老百姓的道德觀是不一樣的，每個人在做事時(shí)如果可以不考慮自己事后對子女家庭的影響就會無所顧忌，所以牽涉到下一代也是有道理的

職場上，最關(guān)鍵的問題不在于一個人是做多還是做少，甚至也不是干錯還是干對，而是是否有對職場的正確認(rèn)知。

一個人對外界事務(wù)有正確的認(rèn)知，自然會影響他的價(jià)值判斷，從而導(dǎo)致他的選擇會和外界發(fā)生偏離或錯位，最終影響他的行為和命運(yùn)。

回到本題，我們該怎樣看待"干的越多，錯的越多，還不如不干"呢？

首先，這句話的前提——"干的越多，錯的越多"是正確的，但結(jié)論卻是錯誤的

很簡單，只要不是圣人，任何人的行為都會出錯，干的多了，出錯的機(jī)率就會越大，自然就會錯的多。這是統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本原理，無需論證。

但如果以此就得出"還不如不干"的結(jié)論和選擇卻是錯誤的。

僅從邏輯上來分析，"干的越多"不僅有"錯的越多"這種情形，也還會有"所得也越多"這種可能性。

干的多，理論上講，不僅錯的機(jī)率越多，但同樣，所獲取成績的機(jī)率也會越多。即便沒獲得什么成績，起碼所積累的經(jīng)驗(yàn)也會越多。如果能正確利用這些成績和經(jīng)驗(yàn)，還會形成復(fù)利效應(yīng)，取得成績和成就會越來越大，錯得越來越小。

因此，這個論斷僅看到了一種不利的可能性，而沒有看到另外一種可能性，犯了片面錯誤。

其次，這個論斷沒有正確認(rèn)知到"干"和"不干"的作用

任何一個組織中的個人要想發(fā)展，必須得依靠和順應(yīng)這個組織的發(fā)展而發(fā)展，只有組織發(fā)展強(qiáng)大了，個人才有可能獲得較好的發(fā)展。而組織沒有發(fā)展，其中的個人要想發(fā)展，難度頗大。

而任何組織的發(fā)展，基本上都是靠"干"出來的，而不是靠等出來的。因此，要想在一個組織中獲得發(fā)展，"不干"是不行的。當(dāng)然，大家都在"干"，你選擇"不干"，你有可能搭搭組織發(fā)展的便車，但長此以往會被大家識破，從而不帶你玩；如果大家都選擇"不干"，那么這個組織就發(fā)展不了，大家一起玩完。

因此，從組織發(fā)展長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，"干"是前提，等是等不出前途的。個人的命運(yùn)同樣如此，很少有人是等出來，絕大多數(shù)的前景是實(shí)干出來的。如果因?yàn)楹ε?錯的多"，就"不干"，那是拿自己的前途開玩笑。

這種人一般比較自負(fù)，或者說是清高。這樣的人是家庭教育的問題。就是沒有自知之明。自以為是。