外科圣手華佗

因為他的著作沒保存，無稽可考，難以評論

不對，是張仲景

據(jù)說有一次，華佗家里送來了一個肚子痛得十分厲害的病人。華佗按了病人的脈搏，再按撳了他的肚子以后，斷定這個人患的是腸癰(就是盲腸炎)。華佗認為針灸已經(jīng)遲了，非開刀不可。于是他就給病人服了麻沸散，并施行了剖腹手術(shù)，割去潰爛的盲腸，然后再用絲線扎好，敷上藥膏。經(jīng)過華佗的手術(shù)以后，這人的病就完全好了，不久傷口也結(jié)上了疤，一個多月以后就能干活了。

又有一次，一個孕婦請華佗看病，華佗診斷這婦人是受了傷，但胎兒還未落下來。婦人的丈夫知道自己妻子受了傷以后，胎兒已經(jīng)落下來了，認為華佗的診斷不太正確，不要華佗給她治療。過了一百天左右，這婦人又來找華佗了。華佗診察了以后，仍舊斷定胎兒沒有下來，并且說，她原來懷的是雙胞胎，上次落下了一個胎兒，失血過多，身體大大虧損，因而留在肚子里的胎兒也不能生長了。華佗還斷定這胎兒已經(jīng)死了，要是不把這個已死的胎兒弄下來，產(chǎn)婦就活不成了。于是華佗先給產(chǎn)婦扎針和服藥，服藥以后，產(chǎn)婦雖然肚子很痛，但胎兒還是下不來。于是華佗請另外一個婦人給這個孕婦按摩，果然取下一個死胎。

還有一個病人，肚子的中部痛了十多天，胡子和眉毛都因而脫落了，來請華佗診治。華佗認為是脾臟腐爛，應(yīng)該剖腹割治。經(jīng)過華佗把他內(nèi)臟的腐爛部分割掉，敷上藥膏，并給他服了湯藥，一百天以后，這人也恢復(fù)了健康。

華佗既不是醫(yī)仙也不是醫(yī)圣。醫(yī)仙是馬希麟，醫(yī)圣是張仲景。

華佗，字元化，是沛國譙人，也就是如今的安徽省亳州市人。據(jù)考證，華佗大約生于漢永嘉元年，也就是公元145年，卒于建安十三年，也就是公元208年。華佗和董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。

華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。

軼世典故

華佗善于應(yīng)用心理療法治病，有一郡守得了重病，華佗去看他?？な刈屓A佗為他診治，華佗對郡守的兒子說：“你父親的病和一般的病不同，有瘀血在他的腹中，應(yīng)激怒他讓他把瘀血吐出來，這樣就能治好他的病，不然就沒命了。你能把你父親平時所做過的錯事都告訴我嗎？我傳信斥責(zé)他。”

郡守的兒子說：“如果能治好父親的病，有什么不能說的？”于是，他把父親長期以來所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。華佗寫了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

“華佗在世是比喻醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很高明,就像華佗還在世上一樣。 華佗再世也是比喻醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很高明,就像華佗復(fù)生,再返回到世上一樣。 意思相同,都是比喻醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很高明。華佗再世 不是成語,這樣的故事有很多,比如一個醫(yī)生治愈了病人或是很多病人,那么你的名氣就會傳誦開來,更多的人們就會夸獎你是華佗...”

華佗是醫(yī)仙不是醫(yī)圣。張仲景被稱為醫(yī)圣，華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。

華佗的老師，蔡醫(yī)生是一位醫(yī)術(shù)高明醫(yī)德高尚的老師，他也想收一位聰明的弟子。蔡醫(yī)生指著家門口的一顆桑樹對孩子們說：“你們瞧，這顆桑樹最高枝條上的葉子，人夠不著，你們說怎么采下桑葉來，有人說用梯子”；“爬上去”眾人一時眾說紛紜，蔡醫(yī)生都搖著頭。這時候華佗找了根繩子，又在繩子的一端系著一塊石頭，往那最高的樹枝上一拋，那根樹枝就被壓了下來。華佗一伸手就把桑葉采了下來。蔡醫(yī)生非常高興：“很好，很好！”

仲景祖師之所以稱之為醫(yī)圣，因其具備了三大因素，一:高明的醫(yī)術(shù) 二:高尚的品格 三:高的門診量（無人找你看病你也有力難施，有才難知?。┲倬白鎺熞恢北活w懸壺濟世治病救人的心，才能稱之為“圣”?，F(xiàn)代的醫(yī)生應(yīng)該好好向仲景祖師學(xué)習(xí)這種精神

肯定是華佗在世呀，畢竟是個詞語

華佗再世,也就是說華佗再生的意思，指醫(yī)術(shù)高明。