諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹

先主旣即尊號(hào)，將東征孫權(quán)以復(fù)關(guān)羽之恥，羣臣多諫，一不從。章武二年，大軍敗績(jī)，還住白帝。亮嘆曰：“法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復(fù)東行，必不傾危矣。”

出處應(yīng)該是這段，三國志蜀書法正傳。

事后諸葛亮的意思是事前無意見,事后才高談闊論的人。比喻事后自稱有先見之明的人。謔語，諷刺那些自作聰明放馬后炮的人。諸葛亮是未卜先知,他們是過后方知,所以稱為事后諸葛亮。

　　對(duì)于一件事情的處理，站的位置不同，看的角度不同，分析對(duì)待處理也就不同。就是站在同一個(gè)位置，從同一個(gè)角度出發(fā)，每個(gè)人，都有每個(gè)人的意見和決策。如果從廣義上來說，站在同一個(gè)位置，統(tǒng)一的時(shí)間，同一個(gè)角度，看法都應(yīng)該差不多，為什么經(jīng)常說英雄所見列通。就是對(duì)同一個(gè)問題，在同一個(gè)時(shí)間，站在同一個(gè)角度，如有不同意見看法，當(dāng)著決策人，表明自己的看法意見。

　　對(duì)于事后諸葛亮按成語解釋：就是事前無意見,事后才高談闊論的人。比喻事后自稱有先見之明的人。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中事后諸葛亮，事前他(她)不談意見，不談看法。一種是確實(shí)沒有意見，和決策者看法意見一致，所以他沒有意見。一種是他就根本沒有動(dòng)腦子，就沒有想這些事。還有一種人，他的意見看法確實(shí)和決策者不同他也不談，原因他也拿不準(zhǔn)。就是那準(zhǔn)了的人，也不談。想當(dāng)事后諸葛亮。

　　事后當(dāng)個(gè)諸葛亮也是可以的，就是事前自己沒有弄明白，甚至自己有不同的想法，看法，沒有說出來，事后弄明白了，也很好，最起碼不是糊涂的人。我們現(xiàn)在最怕的，就是這種事前不說話，事后哇啦啦。最氣人的是事前的決策者或者和決策者意見一樣的人，也成了事后的諸葛亮，埋怨其別人來了。