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柳 州 棺 材 在我國流傳著“生在蘇州，穿在杭州，吃在廣州，死在柳州。”的民彥，其中“死在柳州”，意為柳州棺材質(zhì)優(yōu)工巧、飲譽全國，逝候得一付足矣。 清末民初至解放前，柳州經(jīng)營棺材壽板業(yè)者多在柳江河北岸的長壽街。全街鋪店都擺滿了棺材，尺寸大小及各種式樣齊全，一般分大、中、小號三個等級，也有按顧客要求特制的，以木質(zhì)好壞和技術(shù)之優(yōu)劣而定價高低不同，生意非?；鸺t。當(dāng)時未有火葬，不論是官是民，死后均裝棺土葬，因此，棺材經(jīng)營行業(yè)倒也方便了民需。 柳州棺材量多質(zhì)好，有賴于柳江河上游融水、三江兩地盛產(chǎn)的木材，壽板所需材料源源不斷從這些地方運往柳州。柳州棺材式樣多昂頭雄壯，且頭尾兩面刻有龍鳳，雕有福鼠，雕刻不用圖樣而信手刻來，栩栩如生，異常精致。造棺之木最佳者為春芽木，質(zhì)堅色黑發(fā)亮，敲之略有聲，其次為柚木，質(zhì)堅色紅，不滲水，可防潮。以此兩種木質(zhì)作棺材，均能避免鼠咬蟻蛀，埋地百年不朽。 柳州棺材以其質(zhì)地上乘，做工精致而名聞全國后，有人為死后得到一副好棺材，竟以“死在柳州”為幸事。1935年，曾任廣州衛(wèi)戍司令的陸軍少將高景純在柳州逝世，其家人為他定制一具特大號棺材，用一截重約一千余公斤的大棺木雕制，棺高為一點三三米，長二點三三米，頭尾刻有雙龍戲珠和五囚捧壽等浮雕。據(jù)說，這是柳州棺材史上最名貴的一具棺材。 如今，人們已經(jīng)不再進(jìn)行土葬，柳州棺材也不再有當(dāng)年的風(fēng)光，但是，柳州棺材作為工藝品仍廣受人們的歡迎，其尺寸變小了，一些人購之作為家居擺設(shè)，亦喜其諧音“升官發(fā)財”之意。 壽棺，古而有之。如今的棺材，已不是舊時的土葬棺木，而是制成一種小巧精致的工藝美術(shù)品，取其讀音“官財”，為“升官發(fā)財”之意，代表了勞動人民的進(jìn)取精神，變成一種吉祥物了。發(fā)展至今，其內(nèi)在的質(zhì)量和外觀的設(shè)計都得到不斷的改進(jìn)和完善。 柳州的壽棺工藝考究、設(shè)計精美，在材料上都采用上好的香樟木、香杉木和香柏木。規(guī)格多種多樣，主要外觀設(shè)計有百壽圖和百福圖、九龍圖三種(也可根據(jù)客戶的具體要求而制做)。產(chǎn)品出口東南亞各國和港、澳、臺地區(qū)，并以其優(yōu)良的質(zhì)量和精美的外觀設(shè)計贏得良好的信譽。

我前兩天下了一合集，說是差不多的題材，里面就有翻譯官。我沒來得及看，你要么？

棺材取升官發(fā)財之意

春秋越國：范蠡
宋代：石守信

老棺材能拆嗎

遷墳時如果官材不壞也不能讓先人換壽衣，不能打擾先，不能破官，不能讓先人見光，可以將壽衣擺放于官村之上一示敬意，跟據(jù)各地的風(fēng)俗，本見意共參考。