三味書屋崔苒

《三味書屋》的主要內(nèi)容：

魯迅的書桌上刻著一個(gè)小小的“早”字。字橫著，很像一個(gè)還沒開放的花骨朵，又像一支小小的火把。

這個(gè)“早”字有一段來歷：魯迅的父親害了病，魯迅一面上書塾讀書，一面幫著母親料理家務(wù)，幾乎天天奔走于當(dāng)鋪和藥鋪之間，把家里的東西拿到當(dāng)鋪去換了錢，再到藥鋪去給父親買藥。有一天早晨，魯迅上學(xué)遲到了。

教書認(rèn)真的壽鏡吾老先生嚴(yán)厲地對(duì)他說∶“以后要早到！”魯迅默默地回到座位上，就在那張舊書桌上刻了個(gè)“早”字，也把一個(gè)堅(jiān)定的信念深深地刻在心里。從那以后，魯迅上學(xué)再?zèng)]有遲到過，而且時(shí)時(shí)早，事事早，毫不松弛地奮斗了一生。

全文賞析：

魯迅先生寫過一篇童年妙趣生活的回憶性散文《從百草園到三味書屋》，被收入散文集《朝和兄花夕拾》當(dāng)中。

在這篇文章中，魯迅逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書備頃塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學(xué)生乘機(jī)喚滾襲偷樂兩個(gè)小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣。

同時(shí)，書屋中學(xué)生和老師都讀一些晦澀繞口的詞句，更加的凸顯出了舊時(shí)私塾教育的不盡人意。

魯迅先生與三味書屋的小故事
魯迅自幼聰穎勤奮,三味書屋是清末紹興城里的一所著名的私塾,魯迅十二歲時(shí)到三味書屋跟隨壽鏡吾老師學(xué)習(xí),在那里攻讀詩書近五年.魯迅的坐位,在書房的東北角,使他用的是一張硬木書桌.現(xiàn)在這張木桌還放在魯迅紀(jì)念館里.魯迅十三歲時(shí),他的祖父因科場(chǎng)案被逮捕入獄,父親長(zhǎng)期患病,家里越來越窮,他經(jīng)常到當(dāng)鋪賣掉家里值錢的東西,然后再在藥店給父親買藥.有一次,父親病重,魯迅一大早就去當(dāng)鋪和藥店,回來時(shí)老師已經(jīng)開始上課了.老師看到他遲到了,就生氣地說：“十幾歲的學(xué)生,還睡懶覺,上課遲到.下次再遲到就別來了.” 魯迅聽了,點(diǎn)點(diǎn)頭,沒有為自己作任何辯解,低著頭默默回到自己的坐位上.第二天,他早早來到學(xué)校,在書桌右上角用刀刻了一個(gè)“早”字,心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起,不能再遲到了.以后的日子里,父親的病更重了,魯迅更頻繁地到當(dāng)鋪去賣東西,然后到藥店去買藥,家里很多活都落在了魯迅的肩上.他每天天不亮就早早起床,料理好家里的事情,然后再到當(dāng)鋪和藥店,之后又急忙忙地跑到私塾去上課.雖然家里的負(fù)擔(dān)很重,可是他再也沒有遲到過.魯迅故里在那些艱苦的日子里,每當(dāng)他氣喘吁吁地準(zhǔn)時(shí)跑進(jìn)私塾,看到課桌上的“早”字,他都會(huì)覺得開心,心想：“我又一次戰(zhàn)勝了困難,又一次實(shí)現(xiàn)了自己的諾言.我一定加倍努力,做一個(gè)信守諾言的人.”

“三味書屋”因魯迅《從百草園到三味書屋》的名篇而廣為人知。關(guān)于“三味”的含義有多種說法，本文作者是當(dāng)年執(zhí)教于“三味書屋”的壽鏡吾先生之孫，關(guān)于“三味”的含義，他的解釋可能更能體現(xiàn)“三味”的本義。



三味書屋原是我祖上教授私塾的一間書屋，關(guān)于三味書屋中“三味”的含義，我想談一些實(shí)況，以供參考。



“三味書屋”的由來



我先祖定居紹興后，至我高曾祖父壽峰嵐時(shí)，在紹興偏門外鏡湖邊開了個(gè)“壽同升”酒店，以釀酒為業(yè)。后因地方貪官及地霸的敲詐勒索，最終使酒坊的經(jīng)營(yíng)難以為繼，只好關(guān)門歇業(yè)。于是峰嵐公便萌發(fā)了設(shè)立私塾興辦學(xué)堂的想法，一為生計(jì)，二使子孫不再行工經(jīng)商。為了走好辦私塾、興學(xué)堂的道路，峰嵐公首先延請(qǐng)名師到家坐館，給兒子壽韻樵講授古籍和書法等。韻樵公潛心研習(xí)，日后不但曉通文墨，在書法上也苦練有獲。嗣后，韻樵公又為兩個(gè)兒子壽舟墀、壽鏡吾請(qǐng)師講學(xué)。學(xué)業(yè)有成后都以坐館教書為生(壽鏡吾即秉承祖業(yè)在三味書屋開辦私塾終身執(zhí)教，被魯迅尊稱為“壽老先生”)。



由于深諳官場(chǎng)腐敗，宦海險(xiǎn)惡，峰嵐公立下規(guī)章，在三味書屋里只教授《四書》、《五經(jīng)》、《諸子百家》等古人留下的文學(xué)古籍，不準(zhǔn)教授試帖詩、八股文一類考取科舉功名所需的知識(shí)內(nèi)容。也就是說，三味書屋不是為清朝培養(yǎng)當(dāng)官人才而設(shè)。這一良苦用心當(dāng)時(shí)必然不能外道(更不可能見諸文字記載)，不過峰嵐公授意兒子壽韻橋(即云巢公)，把原來購買房屋時(shí)所帶一塊“三余書屋”匾上的“余”字改為“味”字時(shí)，就闡明了此“三味”之義:“布衣暖，菜根香，詩書滋味長(zhǎng)?！睂⑦@三句話作為私塾的教學(xué)方針，并要以此為世代相傳的祖訓(xùn)家規(guī)。要子孫認(rèn)真遵守，更不許子孫去當(dāng)清朝的官。要甘當(dāng)老百姓，憑自己勞動(dòng)做人，要甘于過清苦的生活。應(yīng)該說，兒孫們很好地遵守了峰嵐公的這一宗旨，壽氏此后數(shù)代沿襲的書香門第中，像我祖父鏡吾公和我父親壽澗鄰這兩位長(zhǎng)輩，都只考取了縣上的秀才，取得當(dāng)私塾老師的資格后，就不再參加科舉考試，終身執(zhí)教于“壽家門臺(tái)”內(nèi)。我的伯父壽孝天也只考取到舉人為止，不再圖謀其它功名，雖然據(jù)其淵博的學(xué)識(shí)，謀取職位走當(dāng)官的道路，是輕而易舉之事。



然萬物皆變，事難預(yù)料，壽氏家族中仍然出了個(gè)不愿遵守祖訓(xùn)的子孫，云巢公的一個(gè)孫子，也就是我的親叔父壽洙鄰想走另一條路。他熱心參加科舉。并在考期將到之時(shí)，逃出父親為阻止他應(yīng)考而設(shè)的禁閉室，從關(guān)他樓上的窗戶懸繩而出，逃出應(yīng)考。最后還得了朝考一等第一名，被任命為吉林農(nóng)安縣的知縣。這一違背祖訓(xùn)之舉，大大地激怒了我祖父，罵其“不孝”，甚至在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里表示從此不認(rèn)這個(gè)“不肖兒子”。祖父的“三味精神”之強(qiáng)烈，可見一斑。



關(guān)于三味書屋中“三味”的多種說法



如前所述，“三味”的原意“布衣暖、菜根香、詩書滋味長(zhǎng)”中，即包含了祖上創(chuàng)辦私塾時(shí)的宗旨，雖是必須遵循的家規(guī)，卻因其反清意識(shí)絕不可對(duì)外泄露的。三味書屋因由魯迅引起人們注意后，自然對(duì)“三味”的含義產(chǎn)生了興趣。當(dāng)有人問及壽洙鄰時(shí)，彼以“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如醯醢”答之，也就是以三種味道來形容讀三種古籍作為解釋。但此說令許多人感到難以信服和認(rèn)同。因?yàn)榈涑觥度龂?guó)志·董遇傳》中的三余:“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。”原本就是旨在教人珍惜光陰，勤奮讀書的意思，何必又要改“三余”為“三味”，用味道來形容古籍來勸人讀書呢?還有人懷疑像壽鏡吾這樣一位飽學(xué)秀才---“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”(魯迅語)，怎么會(huì)用“肴饌”、“肉醬”之類來形容讀書?(醢系肉或魚剁的醬)如果是飯館或酒館的匾還說得過去，用作書屋之匾，這解釋似乎牽強(qiáng)了。另外也有考證“三余”為“公余、飯余、茶余”的，更有引經(jīng)據(jù)典，探究到宋代李淑《邯鄲書目》中的:“詩書味之太羹(古代祭祀時(shí)用的肉汁)、史為折俎、子為醯醢。是為書三味?！狈泊朔N種，不一而足。一塊“三味”的匾被演繹出五花八門這么多的味道，這恐怕是先祖?zhèn)兪剂衔醇暗摹?br>


歲月流遷，光陰似箭?？吹竭@眾說紛紜，莫衷一是的狀況，我感到應(yīng)該闡明真相。而如今也不必再墨守家規(guī)，對(duì)祖訓(xùn)三緘其口了。于是我投書《紹興魯迅研究?？吩斒隽宋易杂自凇叭稌荨崩锝邮軉⒚山逃詠恚δ咳舅私獾囊磺?。尤其是我祖父鏡吾公、父親壽澗鄰、伯父壽孝天不止一次所訓(xùn)告“布衣暖、菜根香、詩書滋味長(zhǎng)”的“三味精神”，自幼便在我腦海中所留下的深刻印象。



“三味”的本義不應(yīng)掩蓋



在探索三味的含義中，不少仁人付出了艱辛努力，進(jìn)行調(diào)查和分析，從某種意義上來講，歸結(jié)到勸人珍惜光陰和認(rèn)真讀書，種種解釋都無可厚非。但此三味非彼三味也，從尊重史實(shí)的角度出發(fā)，我覺得應(yīng)實(shí)事求是還“三味”本義，而不應(yīng)任之以訛傳訛，甚至演變到掩蓋了三味書屋的創(chuàng)辦形成和發(fā)展、辦學(xué)宗旨，以及坐堂執(zhí)教人等等的本來面貌。



學(xué)海無涯，探索亦無止境。近日我從浩如煙海的方志古籍中，又了解到有關(guān)“三味”新的情況，茲補(bǔ)記于下:清初順治年間一位官至文林郎的甘肅人士“王了望”，因不堪宦場(chǎng)傾軋而辭官隱居鄉(xiāng)間，晚年曾為人題寫過一幅中堂和兩條對(duì)聯(lián)，在那幅中堂上赫然寫的竟也是“布衣暖，菜根香，詩書滋味長(zhǎng)”。推算起來，要比三味書屋的形成早160多年!可見，由鏡吾公口授家傳下來的這三句祖訓(xùn)確有出處。想必是當(dāng)初韻樵公曾見到過，心有靈犀相通而引起同感，遂借來用作“三味”的內(nèi)容。

三味書屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，也是魯迅12歲至17歲求學(xué)的地方位于都昌坊口11號(hào)。塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。他的為人和治學(xué)精神，給魯迅留下難忘的印象。壽鏡吾在這里坐館教書達(dá)60年，從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)以至周圍環(huán)境，基本保持當(dāng)年原面貌。三味書屋是三開間的小花廳，本是壽家的書房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺(tái)門隔河相望.

三味書屋

何為“三味”，古人有兩種說法:其一是前人對(duì)讀書感受的一種比喻，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗(yàn)合稱為“三味”。其二是“三味”出自宋代李淑《邯鄲書目》:“詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。”這是把詩書子史等書籍比作佳肴美味，比喻為很好的精神食糧;魯迅讀書的“三味書屋”兩旁屋柱上有一副抱對(duì)，上書:“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”，可見“三味書屋”中的“三味”應(yīng)該用的就是這個(gè)意思。其三是借用佛教語言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經(jīng)、領(lǐng)悟經(jīng)義的三重境界:一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說，誦經(jīng)之前要止息雜念，做到神思安定專注;領(lǐng)悟經(jīng)義態(tài)度必須端正，具有百般恭敬的虔誠(chéng);學(xué)習(xí)過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對(duì)事物本質(zhì)精神意義的概括，有“個(gè)中三昧”，“得其三昧”等說法，用來比喻領(lǐng)悟?qū)W問的精確與深刻。



三味書屋:是清末紹興城里著名私塾。魯迅12歲在這里求學(xué)，塾師是壽鏡湖老先生。三味書屋，是三長(zhǎng)間的小花廳，本是壽家的書房。壽鏡吾老先生在此坐館教書長(zhǎng)達(dá)六十年。 “三味書屋”之味:魯迅先生在他的散文名篇《從百草園到三味書屋》里面所提到的“三味書屋”，在浙江紹興城內(nèi)魯迅先生故居附近，是魯迅先生少年時(shí)期讀書的地方。那么，為何叫“三味書屋”呢?原來，“三味”取自“讀經(jīng)味如稻、梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家，味如醯醢(音希海，即醋和肉醬)”的古語。其大意是:讀四書五經(jīng)之類味如吃米面，是食之本;讀史記味如喝美酒吃佳肴:讀諸子百家之類的書，味如醬醋(好比烹調(diào)中的佐料一樣)。“三味書屋”的橫匾是清代乾嘉年間的著名書法家梁山舟書寫的。當(dāng)時(shí)，匾的兩旁還懸掛著這樣一副木刻的對(duì)聯(lián):“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是讀書?！?br>


有人說，“三味”源自《李淑書目》。李淑說:“詩書為太羹，史為雜俎，子為醯醢，是為書三味”，對(duì)此，壽宇也不認(rèn)同。



壽宇的叔父壽洙鄰解釋說:“三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。幼時(shí)聽父兄言，讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。但此典出于何處，已難查找?！贝苏f影響甚大，魯迅的三弟周建人也傾向之。然而，壽宇還是不認(rèn)同。他說:“這樣的解釋淡化了祖先對(duì)清王朝的反叛精神。我小的時(shí)候，我祖父壽鏡吾親口對(duì)我說，三味是指布衣暖，菜根香，詩書滋味長(zhǎng)。布衣指的是老百姓，‘布衣暖’就是甘當(dāng)老百姓，不去當(dāng)官做老爺;‘菜根香’就是滿足于粗茶淡飯，不向往于山珍海味的享受;‘詩書滋味長(zhǎng)’就是認(rèn)真體會(huì)詩書的深?yuàn)W內(nèi)容，從而獲得深長(zhǎng)的滋味。這第一點(diǎn)‘布衣暖’非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產(chǎn)業(yè)的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質(zhì)，他們認(rèn)為在禍國(guó)殃民的清王朝當(dāng)官就是為虎作倀，是害人害己。于是，把三味書屋的辦學(xué)方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應(yīng)考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品嘗詩書的滋味?！眽塾钫f，壽鏡吾生前曾對(duì)他說:“這三味的含義不能對(duì)外人說，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的一個(gè)家規(guī)，因?yàn)椤丁裼忻黠@的反清傾向，一旦傳出去可能要招來殺身之禍。”這也是后來人們主觀臆測(cè)出來眾多說法的主要原因。

魯迅去上學(xué)時(shí)，名字又改為“三味書屋”了。這也有出典的，古人云：“讀經(jīng)味如稻糧，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醢醢（醬油肉末之類）。

含義：《三味書屋》中“三味”是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。

三味書屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，也是魯迅12歲至17歲求學(xué)的地方，位于都昌坊口11號(hào)。塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。他的為人和治學(xué)精神，給魯迅留下難忘的印象。

擴(kuò)展資料

三味書屋是個(gè)私塾，如作品所說，“是全高遲城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”。它的樣子就很古老，所謂“三味”，實(shí)是經(jīng)、史、子三類書籍，“三味書屋”這一名稱就鮮明地表現(xiàn)了這所私塾的辦學(xué)宗旨和教育內(nèi)容。

在作品里，作者魯迅十分逼真地描寫了三味書屋的陳腐味，學(xué)生進(jìn)學(xué)先向孔子牌位行禮，其次是拜先生，平時(shí)只能專心攻讀經(jīng)書，旁的學(xué)問是不許過問。

日常課程也安排得十分刻板，每天就只讀書，“正午習(xí)字，晚上對(duì)課”，書慢慢加多，對(duì)課也逐漸加上字去，“從三言到五言，終于到七言”。書塾設(shè)有打人的戒尺，也有罰跪的規(guī)則。

總之，三味書屋絕不是和百草園一樣是兒童的樂園，它是一所名副其實(shí)的“最嚴(yán)厲的書塾”，兒童在那里要受到規(guī)矩的束縛，自由是沒有的；但魯迅也沒有把書塾寫成兒童的囚牢，這不是他創(chuàng)作的本意。

讀這篇作品，誰都會(huì)真切地感到，在那枯燥乏味的三味書屋里，卻有一股親切的氣氛流動(dòng)其間，這就是兒童的諧趣。有三幅明麗的圖景，值得注意，一是“園戲圖”，書晌念汪屋后面有一個(gè)小園，學(xué)生有時(shí)偷偷地從課堂里溜出來到里面玩耍。

再就是“讀書圖”，師生都放開喉嚨讀，可讀到后來，學(xué)生的聲音漸漸地低下去，以至靜了下來，只有老師一個(gè)人在那兒搖頭晃腦大聲地朗讀著，這情景實(shí)在有趣極了。最后是“課嬉圖”，在課堂間隙，當(dāng)先生獨(dú)自“讀書入神”之時(shí)，孩子們便調(diào)皮起來了。

這三個(gè)充滿諧趣的圖景，和“最嚴(yán)厲的書塾”似乎有點(diǎn)不大相稱，反差很大，但這恰是透露了魯迅的創(chuàng)作意圖，于“嚴(yán)厲”的環(huán)境中，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的天性和本能。

參考資料來源：百宴仔度百科-從百草園到三味書屋

魯訊的<朝話夕拾>