老媽今天唱這幾句二人轉(zhuǎn)

我記得說打耳洞下輩子就是女人。和個數(shù)無關(guān)
但打耳洞的個數(shù)好像要避諱4、6.這兩個數(shù)字不好

請相信確有前世和來世的。因為因果報應(yīng)，因為我們都在不斷輪回！佛教有一句很有名的諺語“預(yù)知前世因，今生受著是。預(yù)知后世果，今生作者是?！币馑季褪钦f，想知道你前世是怎樣的人嗎？那么就要看以這一生所享受的福報了！若你前生是個樂善好施、為人和善與人都結(jié)善緣的話，那么你這一生一定享有很多的榮華富貴。每個人見到你都尊敬你。若你前生是個自私自立不懂得幫助別人的人。那么你這一生肯定事事不順心、而且沒有人愿意幫助你、關(guān)心你。想預(yù)知你的來世嗎？那么就要看你這一生是怎么做的了！死亡并不意味著結(jié)束，而是新的開始！因為我們在不斷的輪回！打個比方！我們的神識就像一個汽車駕駛員。而我們的身體則像一部汽車！汽車使用到一段時間后，就會老化、報廢。那么駕駛員要換一個新的汽車了！在生生世世的輪回中我們不斷變換的是我們的身體！而我們的神識是不變的！

這個世界眾生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，這么循環(huán)不斷，在六道輪回（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）里頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，所以叫生死相續(xù)。這個生，是從順習(xí)，眾生都愿意隨著這個生;死的時候，就是隨業(yè)報變遷而流轉(zhuǎn)，即隨他自己所造的業(yè)去流轉(zhuǎn)。

人在第八識沒有離開之前，這叫未舍煖觸

等這個眾生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。

這第八識從什么地方走，什么地方就是煖的、熱的。譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的；從腿上走，腿就是熱的。這時候，這是一個現(xiàn)陰，現(xiàn)在的這個五陰身。

這個陰你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。

這時候，一生善惡俱時頓現(xiàn)：這一生，做善事就生天，做惡事就墮地獄；造什么業(yè)，在這個時候就要受什么果報。若做善功德多，就會從頭上走；若造罪孽過多，就會從腳上走。那么從上走，這是上升；從下邊走，這是下墜，這是墮落了。所以這都有一個表法、表現(xiàn)，所以說“俱時頓現(xiàn)”，即刻都現(xiàn)出了。

就因為這個，念佛的法門是這樣子，其它坐禪的法門、持咒的法門和學(xué)教的法門也都是這樣子的；都是你在平時若沒有這個習(xí)慣，等到用的時候，就來不及了。

死之后，中陰身階段

在七七四十九天這期間內(nèi)，在地府里要經(jīng)過多番的審判。審判之后，善業(yè)重，就生在善道；惡業(yè)重，就生在惡道。這是人的生死大概情形。

死后怎么去吉祥地方

四十九天之內(nèi)，能幫他誦戒、誦經(jīng)、誦咒、念佛、供養(yǎng)三寶、放生、印佛經(jīng)、造佛塔，造種種的福利，供養(yǎng)三寶，來救拔他。

佛經(jīng)上詳細說明：若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之后。眷屬小大。為造福利。一切圣事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現(xiàn)在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內(nèi)。如癡如聾?；蛟谥T司。辯論業(yè)果。審定之后。據(jù)業(yè)受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮于諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內(nèi)。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日后。隨業(yè)受報。若是罪人。動經(jīng)千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。

過這四十九天之后，他隨他自己所造的業(yè)，而去受他的果報。他經(jīng)過千百歲的時間，沒有解脫的時候。

有些時候先搞清楚別人有沒有對象！
不然最后只能圖個悲催的結(jié)局！

尋找前世之旅

明天運氣就好了

孩子的教育分為家庭教育和學(xué)校教育，在這個階段孩子所表現(xiàn)出的性格是調(diào)皮、外向。暫時年齡還小所以不用太過于著急，家長可以在平時的生活中給孩子講一些啟發(fā)孩子向隨和方向發(fā)展的故事，最好是真實點的事情。另外，家長要給孩子倍加的關(guān)愛，讓他感覺到自己生活在一個溫暖幸福的大家庭。此外，家長可以和他的班主任老師商量一下，多溝通，幫助教育好孩子。

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建議了解五帝錢

D對，今天是星期天?。?！
假設(shè)七個叢消人都對，那么據(jù)A得今天是星期一，由B得今天是星期三 由C得今天是星期二，由D得今天是星期四，五，六，天中的一天，由E得今天是星期五，由F得今天是星期三，由G得今天是星期一，二，三，四知鄭基，五，六中的一天，由于七搭謹個人中只有一個人是對的，那么可知只有D對，今天是星期天