借位有聲小說(shuō)

代替釋義：

以乙換甲，并起原來(lái)由甲或應(yīng)該由甲起的作用。

舉個(gè)例子吧，A今天值日，但他今天有事，就讓B幫一下忙，班長(zhǎng)就會(huì)說(shuō)是B代替A掃的地。就這樣了，你觸類旁通、舉一反三吧，我相信你有這能力！

生存智慧101:“隨遇而安”與“知足常樂(lè)”

邵道生



“隨遇而安”和“知足常樂(lè)”，這是二個(gè)人們非常熟悉而且經(jīng)常使用的概念。兩個(gè)概念的涵義相差無(wú)幾，它們告訴人們同一種處世哲學(xué)和生活態(tài)度，要求人們?cè)谌魏蔚沫h(huán)境中都能樂(lè)天知命，安于現(xiàn)狀，與世無(wú)爭(zhēng)，悠然自得，沒(méi)有更高的要求，感到滿足。



因此，有一些長(zhǎng)者經(jīng)常以教訓(xùn)的口吻指責(zé)一些對(duì)這也不滿、那也不滿的小輩說(shuō):“何必對(duì)自己過(guò)不去呢?何必經(jīng)常自尋煩惱呢?看我，生活得多自在。知足者，常樂(lè)也?！?br>


在現(xiàn)實(shí)生活中，也的確有不少人經(jīng)常用“隨遇而安”和“知足常樂(lè)”作為自己與世無(wú)爭(zhēng)的座右銘，希望自己安安穩(wěn)穩(wěn)，希望他人不要前來(lái)打擾，平平寧寧地走完一生。問(wèn)問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣，得到的回答是:“何必呢?不爭(zhēng)，也不錯(cuò)，生活得蠻不錯(cuò)?！?br>


如果從心理學(xué)上來(lái)分析“隨遇而安”和“知足常樂(lè)”，那么可以將其看作是人們適應(yīng)社會(huì)的一種方式。社會(huì)適應(yīng)有兩種方式:積極適應(yīng)和消極適應(yīng)。所謂積極的適應(yīng)，指的是個(gè)體試圖通過(guò)積極的努力，增強(qiáng)自己行為的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，使自己對(duì)變化了的環(huán)境，獲得一種優(yōu)勢(shì)的或支配性的地位。所謂消極適應(yīng)，指的是對(duì)變化了的環(huán)境采取沒(méi)有摩擦的、簡(jiǎn)單反應(yīng)的方式，或是跟隨大流，或是心甘情愿地使自己處于服從他人的地位，這類人沒(méi)有過(guò)高的要求，有時(shí)對(duì)自己的合理的需要反而采取壓抑的方式去順應(yīng)他人。那么，“隨遇而安”和“知足常樂(lè)”屬于哪一種社會(huì)適應(yīng)呢?不同的人有不同的回答，而我的觀點(diǎn)是:有積極的一面，但基本上屬負(fù)性的，因?yàn)樗幕咎卣魇?“滿足現(xiàn)狀”和“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。



“隨遇而安”和“知足常樂(lè)”的“積極作用”。



當(dāng)看到自己的欲望難以達(dá)到時(shí)，人們可以用它來(lái)抑制不切實(shí)際的欲望，因而“只知耕耘，不問(wèn)收獲”，這類人一般不會(huì)欲壑難填，不會(huì)犯人心不足蛇吞象的錯(cuò)誤，心態(tài)很是平穩(wěn)，日子過(guò)得倒是太平。



當(dāng)人們?nèi)狈m應(yīng)、創(chuàng)新能力時(shí)，可以用它作為“阿Q的自潮方式”來(lái)重新平衡自己的內(nèi)心的矛盾，解除因欲望不滿帶來(lái)的痛苦，這類人不會(huì)自尋煩惱，更不會(huì)自我折磨;



在競(jìng)爭(zhēng)非常劇烈的情況下，它還可以使一些人將它作為退出競(jìng)爭(zhēng)的“理由”，減少人際之間的沖突，而他人因?yàn)榭吹竭@類人構(gòu)不成對(duì)他利益發(fā)展中的威脅，也就不會(huì)找上門來(lái)挑釁、尋事生端;



也有不少人將它作為自己對(duì)他人“謙讓”的信條。



因此，不能將隨遇而安和知足常樂(lè)認(rèn)為是絕對(duì)的消極。但是，鑒于“隨遇而安”和“知足常樂(lè)”的基本內(nèi)涵，在現(xiàn)實(shí)生活中可以常常發(fā)現(xiàn)以下這樣類型的人具有它的特征。



第一，胸?zé)o大志，無(wú)所要求的人:這類人滿足于現(xiàn)前的利益，比上不足，比下有余，混混庸庸，缺乏積極的進(jìn)取精神，沒(méi)有更高的欲望和要求，只求平安，但求無(wú)過(guò)，安于現(xiàn)狀，沒(méi)有積極進(jìn)取心;



第二，屢遭挫折，心理上受到嚴(yán)重創(chuàng)傷的人:這類人本來(lái)對(duì)生活充滿了希望，也有積極的上進(jìn)、奮斗的精神，但是，面對(duì)他的卻是經(jīng)常失敗，而且經(jīng)常遭到意外打擊，又找不到原因，心理負(fù)擔(dān)很重，創(chuàng)傷也很深。結(jié)果呢?嚴(yán)重的挫折磨掉了他原有的銳氣，只得將隨遇而安和知足常樂(lè)作為他適應(yīng)社會(huì)的一種方法;



第三，生活環(huán)境優(yōu)越，不想積極進(jìn)取者:這類人從一出身起，世界就為他準(zhǔn)備了一切:優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件、不同尋常的社會(huì)地位等等。對(duì)于在甜水里泡大的他呢?一切的一切都坐享現(xiàn)成，滿足現(xiàn)狀，沒(méi)有更高的或更多的要求;



第四，缺乏競(jìng)爭(zhēng)能力者:這類人能力低下，也沒(méi)有辦法與他人競(jìng)爭(zhēng)，在百般無(wú)奈的情況下，只能采取這種安于現(xiàn)狀的做法;



第五，“看破”功名利碌或“看破紅塵”者:這種人類似于過(guò)去的“出家人”，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生看得很“透”，自己也有一段“不尋常的生活經(jīng)歷”，“悟”出了一條真締:“與世無(wú)爭(zhēng)”，最最典型的就是清朝的順治皇帝，好好的皇帝不當(dāng)，卻削發(fā)為僧，歸依了佛祖。



正因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中是隨遇而安和知足常樂(lè)是大量地反映在上述人的身上，因此才充分顯示出它的負(fù)性意義和消極作用。



例如，對(duì)于一個(gè)社會(huì)或群體的成員來(lái)說(shuō)，如果其成員缺乏競(jìng)爭(zhēng)心理，對(duì)生活、對(duì)社會(huì)沒(méi)有更高的要求，都滿足于現(xiàn)狀，都隨遇而安或知足常樂(lè)，一個(gè)社會(huì)怎能有生氣?一個(gè)社會(huì)怎能才發(fā)展?中國(guó)是一個(gè)文明大國(guó)，但發(fā)展何其慢也，為何?國(guó)民們太知足常樂(lè)了，在我們社會(huì)的成員中具有隨遇而安的人不是太少了，而是太多了，因而不思進(jìn)取，沒(méi)有創(chuàng)造社會(huì)就不能進(jìn)步、強(qiáng)大，因而落后，因而總要挨打。



對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，如果其成員都采取諸如隨遇而安的中庸之道，都采取“現(xiàn)在比過(guò)去好一點(diǎn)就知足常樂(lè)”，都采取安于現(xiàn)狀的夜郎自大、坐井觀天的病態(tài)性謙虛，那么，如何形成一個(gè)積極進(jìn)取的民族文化心理環(huán)境?如何發(fā)展、提高全民族的素質(zhì)?



對(duì)于一個(gè)具體的個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果他們的心態(tài)都是“小富而安”，沒(méi)有足夠的、持續(xù)的向上動(dòng)力，沒(méi)有足夠的與他人競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，沒(méi)有積極的進(jìn)取心，沒(méi)有大膽的首創(chuàng)精神，這個(gè)人的聰明才智怎能有所發(fā)展?將隨遇而安和知足常樂(lè)作為自己生活的信條的人，實(shí)際上是在扼殺自己充分施展自己才能的可能性。而事實(shí)上，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的條件下，隨遇而安和知足常樂(lè)實(shí)際上是在“安貧”，是在盲目發(fā)展人們的依賴心理，于個(gè)人的發(fā)展是沒(méi)有益處的。



那么，既然“隨遇而安”和“知足常樂(lè)”有這么多的危害，為什么在我們的現(xiàn)實(shí)生活中還有它的市場(chǎng)呢?還有那么多的人在信奉它呢?原因是多方面的。一是幾千年的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)方式所帶來(lái)的影響。這種生產(chǎn)方式容易產(chǎn)生“安貧”和滿足于現(xiàn)狀的中庸思想、平均主義。二是文化的影響。幾千年來(lái)的封建文化強(qiáng)調(diào)的就是“樂(lè)天知命，故不憂”( 《周易·系辭》)、“知足不辱”( 《老子》)和“知其不可奈何而安之若命，德之至也”( 《莊子》的思想，根深蒂固，難以改變。三是為宿命論思想的影響。人的命運(yùn)都是天注定，富貴、貧窮、禍福、疾病、壽夭都是前世所作所為的報(bào)應(yīng)，去爭(zhēng)、去拼一點(diǎn)用處都沒(méi)有，還不如認(rèn)命，還不如樂(lè)天知命。



四是在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我們的理論一直將競(jìng)爭(zhēng)作為資本主義的專利，崇尚平均主義，否定競(jìng)爭(zhēng)在社會(huì)主義社會(huì)中的作用。此外，體制上的僵化，也束縛了競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展。因此，人們?nèi)狈Ω?jìng)爭(zhēng)觀念和競(jìng)爭(zhēng)的習(xí)慣，容易產(chǎn)生隨遇而安和知足常樂(lè)的思想。以上是它產(chǎn)生的社會(huì)原因。作為具體的個(gè)人來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生隨遇而安和知足常樂(lè)的原因是:



個(gè)體需求水平不高，無(wú)論是物質(zhì)需求、精神需求、社會(huì)需求或自我實(shí)現(xiàn)需求，其內(nèi)部欲望始終處于滿足狀態(tài)，因而個(gè)人無(wú)前進(jìn)的動(dòng)力;個(gè)體人格方面的原因:過(guò)度的對(duì)他人的依賴，被動(dòng)性很強(qiáng)，怕冒險(xiǎn)，怕與他人沖突，喜歡寧?kù)o、平安過(guò)日子，總是想與周圍處于一種協(xié)調(diào)的關(guān)系;經(jīng)驗(yàn)的影響:始終處于壓抑的環(huán)境，有一日被蛇咬，百年怕草繩之感。



那么，作為個(gè)人來(lái)說(shuō)如何正確對(duì)待隨遇而安和知足常樂(lè)呢?也就是說(shuō)如何改善人的適應(yīng)能力呢?我想有以下一些具體方法?



第一，加強(qiáng)使命感、責(zé)任感和抱負(fù)感，始終讓自己有一種居安思危的感覺(jué)。要時(shí)刻想到:我們的國(guó)家是不發(fā)達(dá)的國(guó)家，我們的社會(huì)還是初級(jí)社會(huì)主義階段的社會(huì)，我們沒(méi)有理由隨遇而安，更沒(méi)有理由知足常樂(lè)。而作為具體的個(gè)人，有很多方面還不是盡善盡美的，沒(méi)有理由滿足，沒(méi)有理由停滯不前。如果一個(gè)人經(jīng)常想到社會(huì)責(zé)任和中國(guó)人的歷史使命，是無(wú)論如何“安”不起來(lái)，也不會(huì)盲目地“樂(lè)”。



第二，對(duì)自己提出切實(shí)可行的目標(biāo)。在大目標(biāo)確定以后，要將這一目標(biāo)“分解”成一個(gè)個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的“小目標(biāo)”。只有“大目標(biāo)”，沒(méi)有切實(shí)可行、切實(shí)可以達(dá)到的“小目標(biāo)”，會(huì)產(chǎn)生好高騖遠(yuǎn)，結(jié)果會(huì)難于達(dá)到目標(biāo)而灰心喪氣。但是，如果自己能一步步實(shí)現(xiàn)“小目標(biāo)”，就會(huì)經(jīng)常“小樂(lè)”，實(shí)際上是在進(jìn)行不斷的自我激勵(lì)。時(shí)間一長(zhǎng)，自己的適應(yīng)能力就會(huì)不斷提高。



第三，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)觀念和競(jìng)爭(zhēng)本領(lǐng)。競(jìng)爭(zhēng)觀念是隨遇而安和知足常樂(lè)的對(duì)立面。要清楚地認(rèn)識(shí):社會(huì)主義仍然需要競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律在初級(jí)社會(huì)主義階段仍起很大的作用。因此，要千方百計(jì)地鍛煉自己的競(jìng)爭(zhēng)本領(lǐng)，爭(zhēng)取在競(jìng)爭(zhēng)做一個(gè)強(qiáng)者。一個(gè)人，只有在他的競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)踐中不斷地體驗(yàn)到勝利者的成功，才會(huì)邁出更大的競(jìng)爭(zhēng)步伐，作出更大的挑戰(zhàn)。



第四，一個(gè)人的適應(yīng)能力是人的綜合能力的表現(xiàn)，因此要不斷提高自己社會(huì)化水平，不斷提高自己的素質(zhì)，不斷改善自己人格中的不足部分。一個(gè)社會(huì)化水平高的人，他就有廣泛適應(yīng)社會(huì)的能力;一個(gè)在思想品行、聰明才智、個(gè)性品質(zhì)等各方面的素質(zhì)都很高的人，他一定會(huì)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝;一個(gè)在人格上注意不斷自我完善的人，就會(huì)永遠(yuǎn)有一股使不完的向前沖勁。這樣的人是決不會(huì)隨遇而安的，決不會(huì)知足常樂(lè)的。

　　各位超級(jí)巨星，明星志愿男神攻略講堂今日開(kāi)講啦啦啦，萬(wàn)眾矚目普天同慶，今天小編來(lái)講玩世不恭，有這強(qiáng)烈優(yōu)越感的嚴(yán)以瑞，不想很早結(jié)婚，也不想繼承家業(yè)，當(dāng)決定目標(biāo)后會(huì)大膽積極的方式完成，絕不輕易放手，有著高貴外表和熱情內(nèi)心的富二代。

你好 S指的是上海 VW指的的大眾 7183SJD指的是帕薩特B5其中一款車 現(xiàn)在上海大眾B5一共有5款，分別是SVW7183SJD型、SVW7183TJD型、SVW7203UPD型、SVW7203VPD型、SVW7283WKD。你給的那款應(yīng)該是搭載1.8T發(fā)動(dòng)機(jī)和手自一體變速箱的車

這個(gè)。。。。樓主自己按照原圖自己做吧

EM冰攻的比率是1-69.34 玄攻是1-49.36
不過(guò)EM主流冰攻擊 因?yàn)橛袔讉€(gè)殺傷力的技能都是加冰攻擊

參天貳地 愴天呼地 參天兩地 椎天搶地 充天塞地
撐天拄地 洞天福地 刁天決地 戴天蹐地 戴天履地
頂天立地 頂天踵地 翻天覆地 翻天作地 沸天震地
感天動(dòng)地 改天換地 高天厚地 規(guī)天矩地 昏天暗地
熯天熾地 嚎天動(dòng)地 昏天黑地 嚎天喊地 呼天號(hào)地
呼天喚地 胡天胡地 花天酒地 呼天叫地 花天錦地
號(hào)天扣地 呼天叩地 轟天烈地 轟天裂地 黑天摸地
黑天墨地 呼天搶地 歡天喜地 呼天吁地 呼天鑰地
撼天震地 回天轉(zhuǎn)地 局天促地 跼天促地 驚天動(dòng)地
極天際地 荊天棘地 九天九地 跼天蹐地 將天就地
局天蹐地 帡天極地 局天扣地 寂天寞地 極天蟠地
撅天撲地 經(jīng)天緯地 極天罔地 錦天繡地 哭天喊地
開(kāi)天辟地 老天拔地 流天澈地 擂天倒地 連天匝地
漫天遍地 罵天扯地 漫天蓋地 瞞天瞞地 瞞天昧地
謾天昧地 謾天謾地 幕天席地 埋天怨地 漫天掩地
罵天咒地 漫天匝地 鋪天蓋地 撲天蓋地 普天匝地
窮天極地 欺天誑地 欺天罔地 昏天黑地 嚎天喊地 呼天喚地 花天酒地 花天錦地 地 歡天喜地 呼天吁地 呼天鑰地
撼天震地 回天轉(zhuǎn)地 驚天動(dòng)地 極天際地 荊天棘地 九天九地 跼天蹐地 將天就地 局天蹐地 帡天極地 局天扣地 寂天寞地 極天蟠地
撅天撲地 經(jīng)天緯地 極天罔地 錦天繡地 哭天喊地
開(kāi)天辟地 老天拔地 流天澈地 擂天倒地 連天匝地
漫天遍地 罵天扯地 漫天蓋地 瞞天瞞地 謾天昧地 謾天謾地 幕天席地 埋天怨地

考傳電照片應(yīng)符合要求：

（1）考本近3月內(nèi)彩色證件照淡藍(lán)色或者白色背景邊框；面照免冠飾勿著制式服裝戴眼鏡應(yīng)佩戴眼鏡

（2）JPEG格式567×390像素100KB辨率300dpi

往回走去拿魚鉤，把這幅圖前面那個(gè)場(chǎng)景的水管割破，就順?biāo)^(guò)來(lái)了，上面過(guò)不去?