說(shuō)書(shū)人配樂(lè)撩大褂

建議搭配長(zhǎng)裙遮蓋，不要選擇緊身牛仔褲哦。顏色不能太艷，下面再配雙雪地靴，就非常的完美了?？Х壬⒉厮{(lán)色毛呢短褲+灰色系打底褲+毛絨雪地靴。不建議搭配牛仔褲穿。如果不想穿毛呢短褲，可以搭配藏藍(lán)色百褶裙?；蛘呤悄ド昂诘难┗ㄑ?。

結(jié)婚穿龍鳳褂的寓意是什么?許多人結(jié)婚還是喜歡穿傳統(tǒng)的禮服，像龍鳳褂就很有中國(guó)味，一點(diǎn)也不失檔次。

一、結(jié)婚穿龍鳳褂的寓意是什么

龍鳳褂的寓意：

裙褂上面圖案的寓意：龍鳳：龍鳳呈祥“呈祥”意思“情長(zhǎng)”、寓意吉祥，新人成雙成對(duì)

石榴：寓意多子多孫

牡丹花：寓意花開(kāi)富貴

云團(tuán)：寓意是一團(tuán)和氣，團(tuán)團(tuán)圓圓

五彩祥云：祥和瑞氣、五福臨門(mén)

金魚(yú)、石榴花：百子千孫

錦鯉魚(yú)：它比金魚(yú)更加寓意深遠(yuǎn)。俗話說(shuō)，鯉躍龍門(mén)，升價(jià)十倍

龍鳳：龍鳳呈祥

鴛鴦、蝴蝶：成雙成對(duì)

蝙蝠(五只)：取其“?！币?，五福臨門(mén)

稻穗：寓意五谷豐登、國(guó)泰民安

蓮蓬、蓮子：連生貴子

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二、龍鳳褂配什么鞋

繡花鞋：裙褂的長(zhǎng)度剛到腳踝，所以紅鞋的搭配還是很重要的。跟裙褂一樣是刺繡而成的繡花鞋無(wú)疑最相襯之物。

新郎禮服：新娘穿裙褂，新郎穿西裝，和新娘的裙褂“天生一對(duì)”。

扒馬褂一般講的是三個(gè)人的故事其中一個(gè)借了另一個(gè)馬褂，穿著馬褂的人要給馬褂原來(lái)的主人盡力的圓慌話從而制造各種笑料。

有這么幾個(gè)內(nèi)容，騾子掉茶碗里淹死了，沒(méi)腦袋烤鴨往二樓飛，井被風(fēng)刮出去了，龐大的蛐蛐等等

清朝時(shí)期男性傳統(tǒng)服飾。馬褂起源于滿族人騎馬時(shí)穿的服裝，故名。

（一）：按剌繡方法
1：卜心（龍鳳圖案有立體感。用我們的話說(shuō)，立體的龍鳳就像一個(gè)個(gè)的浮雕。也比較搶鏡）。
2：平心（龍鳳沒(méi)有立體感，較為平實(shí)）。相比之下，價(jià)格比“卜心”的便宜。45%的密度，大約在5500元左右。
(二)：按剌繡種類分
1：金銀線剌繡：如褂皇。
2：繡花鑲石：（用金銀線圍花再鑲玻璃珠或膠閃片）這種方法現(xiàn)在已經(jīng)很少人用。
3：線石：（用玻璃珠和膠閃片等砌成圖案）

黃馬褂的意思是清代的一種官服。凡領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣，護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等，皆服黃馬褂。后也賜與有軍功的臣下。

馬褂的起源

現(xiàn)在我們一般認(rèn)為馬褂是滿族人在寒冷地區(qū)為了行動(dòng)方便發(fā)明的一種衣物，和中原地區(qū)的衣服存在鮮明區(qū)別。

但在古朝鮮的史書(shū)中有這樣的描述：入關(guān)之前的滿族百姓所穿的衣物形制大抵比較簡(jiǎn)陋，像馬褂這種形制精美的衣物并沒(méi)有相應(yīng)記載。因此，不少清代學(xué)者便認(rèn)為馬褂其實(shí)是滿族人吸取了漢人服飾特點(diǎn)改進(jìn)而來(lái)的一種衣物，并不是絕對(duì)的民族服飾。

在這一考證過(guò)程中，康熙時(shí)期的文人曹庭棟提出馬褂的形制應(yīng)該起源自隋朝的貉袖。貉袖是當(dāng)時(shí)養(yǎng)馬之人所穿的衣物。

和漢人傳統(tǒng)服飾相比貉袖是對(duì)襟形制，而且其袖子也是短袖設(shè)計(jì)，這可以讓養(yǎng)馬人在騎馬的時(shí)候行動(dòng)更加便捷。由于其形制和使用場(chǎng)景和清代流行的馬褂基本相同，因此曹庭棟認(rèn)為貉袖就是馬褂的起源。

后來(lái)的著名文人趙翼將馬褂的起源繼續(xù)向前推進(jìn)。他認(rèn)為漢代出現(xiàn)的半袖衣物就是馬褂的鼻祖，這種衣物和貉袖不同，其并不是馬夫的日常穿著，而是戰(zhàn)士行軍戰(zhàn)斗時(shí)的衣物。因?yàn)檩^短的袖子可以讓他們更好地使用兵器。

后來(lái)顧炎武在趙翼的研究基礎(chǔ)上對(duì)馬褂的起源進(jìn)行了補(bǔ)充。他也認(rèn)為漢代的半袖服飾和隋朝的貉袖是馬褂的起源，除此之外，他還指出明代騎兵穿著的罩甲應(yīng)該也是馬褂的來(lái)源。

所謂罩甲指的是明代騎兵在正常甲胄之外所穿的一種短袖對(duì)襟衣物，明代對(duì)于此物的管控十分嚴(yán)格，朱元璋甚至下令非騎兵如果穿著了這種衣物就要被治罪。

因此普通百姓根本沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到這種服飾，所以在清初百姓們將這種服飾認(rèn)定為滿族服飾也就不難理解了。因此馬褂起源于罩甲的說(shuō)法也是比較可信的。