于謙小岳岳完整版相聲

上節(jié)課講到，宏判象形文字讓使用者產生了具象思維方式，導致中國文化傾向于技藝文化。

圖像的信息量遠大于符號的信息量，中國文化傾向于技藝文化，也就是談運說中國人更蔽侍改擅長締造技術和藝術。

東方思維發(fā)展方向的不同

我們從東西方的宇宙觀建立過程就可以看出兩種思維方式的差別。

中國的宇宙觀“地心說” （也就是渾天說）是漢代張衡根據自己觀察到的現(xiàn)象整理形成的，他在著作《渾儀注》中提出“渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內，天大而地小”的理念，并制出了渾天儀以證明。

這種理論的建立，純粹是用眼睛觀察到現(xiàn)象以及提供實物證據，所以你沒有辦法證明他的觀點是錯誤的。因此，“地心說”在中國古代天文領域稱雄了數(shù)千年，從未有人懷疑。

而基本與他同時代的西方學者托勒密（他們只相差12歲）也提出了“地心說”。托勒密為了說明這個觀念寫了十三卷的《天文學大成》。他是用純數(shù)學推演構建了一個天體模型，而不是用直觀的證據。用邏輯推演證明的地心說論證過程極為嚴密，數(shù)學證明步驟復雜。正是由于結構復雜，所以漏洞也多，只要找出其中一個現(xiàn)象不成立就說明這個理論是錯誤的。后來的天文學家哥白尼在實地觀測畢宿五和月球的運行的基礎上，通過計算發(fā)現(xiàn)月亮的體積與畢宿五消失的時間不符合托勒密的理論，就完全推倒了地心說。

由此可見，東方的思維模式是具象的，說明事物習慣用類比的方式，推理論證過程不嚴謹。所以，發(fā)展出技術和藝術文化。西方的思維方式是抽象的，說明事物習慣用邏輯推演，論證推演過程嚴密復雜，因此發(fā)展出了哲學和科學文化。

西方的哲學與科學

哲學是什么？哲學又叫愛智，是“一群古希臘的大齡兒童的純邏輯游戲，毫無實用性”（王東岳老師語），而科學就是邏輯推演的產物。

西方學者對科學的定義是——證偽主義，也就是說只有能夠被證明是錯誤的，才是科學。

這樣來看，西方文化產物—哲學與科學與東方的文化產物—技術和藝術完全相反。技術是在實際生活中為了使用才去發(fā)明的，是存在的實物；而科學是由純粹的邏輯推演所建立的數(shù)字模型。東方是先制造出實物后來然后再尋求其中的原理；西方是先建立邏輯模型再制造出實物。

技術是在實踐中逐漸形成的，需要時間的累積和偶然出現(xiàn)的機遇（比如魯班被鋸齒形的草葉割破手指才發(fā)明了鋸條）。所以科學僅僅盛行了數(shù)百年就將東方積累了幾千年的技術基礎打的潰不成軍，一敗涂地。

西方思維方式形成的原因 ——拼音文字的使用

我的電機上只有

賴岳謙是否離婚了，這個事情大家確實不太知道，他本人也沒有公布，不過既然是別人家的事情，我們就不用過度的在意，先管好自己的生活再說吧。

薛云鵬一圈又不是我的買賣，完成版叫做一個德云社小品

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德云社的岳云鵬，相聲演員

小岳岳是岳云鵬的昵稱，德云社相聲演員，郭德綱徒弟

東西南北五岳

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