s的發(fā)音清音濁音

/t/為清輔音，后面接/s/后產(chǎn)生摩擦爆破，所以/ts/的模胡/t/略去不讀，最終讀/s/。

/d/為濁輔音，后面接/s/后產(chǎn)生摩擦爆破的同時(shí)還產(chǎn)生了順向異化作用，/s/被濁化成/z/，最終/ds/讀/z/。

清輔音/t/的發(fā)音方法

1、/t/是爆破音，嘴巴答碼閉微微清裂張開(kāi)，舌尖先緊貼上齒齦，憋住氣。

2、舌尖迅速下降，使氣流沖出口腔，形成爆破音。

3、/t/是清輔音，聲帶不震動(dòng)，只能聽(tīng)到氣流的聲音。

擴(kuò)展資料

a、t字母發(fā)/t/音，有的單詞兩個(gè)t個(gè)字母在一塊發(fā)/t/音。例詞：

tea?/ti?/?n. 茶葉

test?/test/?vt. 試驗(yàn)

tennis?/ten?s/?n. 網(wǎng)球

tree?/tri?/?n. 樹(shù)

teach?/ti?t?/?vt. 教

toast?/to?st/?n.烤面包

tie?/ta?/?n. 領(lǐng)帶

time?/ta?m/?n. 時(shí)間

today?/t?de?/?n. 今天

tomato?/t?me?to?/?n. 番茄，西紅柿

tomorrow?/t?mɑro?/?n. 明天

意思是說(shuō)：本身清白的人,即使他不說(shuō)澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對(duì)一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個(gè)壞人。

這句話的含義是：面對(duì)外界環(huán)境的考驗(yàn)，有好的潛質(zhì)的人自然就表現(xiàn)為好人，有不好的性質(zhì)的人自然就會(huì)往不好的一面發(fā)展了。說(shuō)明人或事物在一定的環(huán)境變化中，自然而然的將其本來(lái)的面目展現(xiàn)出來(lái)。

典故出自屈原的《漁父》。

全文如下：

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。

意思是說(shuō)：本身清白的人,即使他不說(shuō)澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對(duì)一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個(gè)壞人。

這句話的含義是：面對(duì)外界環(huán)境的考驗(yàn)，有好的潛質(zhì)的人自然就表現(xiàn)為好人，有不好的性質(zhì)的人自然就會(huì)往不好的一面發(fā)展了。說(shuō)明人或事物在一定的環(huán)境變化中，自然而然的將其本來(lái)的面目展現(xiàn)出來(lái)。

典故出自屈原的《漁父》。

全文如下：

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。