快板先生

C

解析：

題干中老師不斷通過(guò)提問(wèn)的方式，借問(wèn)題進(jìn)行設(shè)疑，引起學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的興趣。

C

解析：

林老師通過(guò)不斷提問(wèn)的方式，用“為什么要借生日呢？”“生日能借嗎？”進(jìn)行設(shè)疑，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣。這種導(dǎo)入方式屬于懸念導(dǎo)入。

戒尺，舊時(shí)私塾先生對(duì)學(xué)生施行體罰所用的木板。也叫做“尺”，它是用兩只木塊制成的。兩木一仰一俯。仰者在下，長(zhǎng)七寸六分、厚六分、濶一寸分馀，下面四邊有縷面。俯者在上，長(zhǎng)七寸四分、厚五分馀、濶一寸，上面四邊有縷面。上木正中豎安木鈕一只，鈕長(zhǎng)二寸五分、高七分，捉鈕敲擊下木。這種“尺”，是在“皈依、剃度、傳戒、說(shuō)法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的儀節(jié)中使用的。

古代教書先生打?qū)W生的板子叫什么
戒尺，舊時(shí)私塾先生對(duì)學(xué)生施行體罰所用的木板。也叫做“尺”，它是用兩只木塊制成的。兩木一仰一俯。仰者在下，長(zhǎng)七寸六分、厚六分、濶一寸分余，下面四邊有縷面。俯者在上，長(zhǎng)七寸四分、厚五分余、濶一寸，上面四邊有縷面。上木正中豎安木鈕一只，鈕長(zhǎng)二寸五分、高七分，捉鈕敲擊下木。這種“尺”，是在“皈依、剃度、傳戒、說(shuō)法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的儀節(jié)中使用的。
古代的教書先生用的棍子叫什么?
正確的應(yīng)該叫“喜秤” 掀紅蓋頭之“喜秤” 掀新娘“蓋頭”為何用秤桿來(lái)挑的講究：據(jù)說(shuō)秤桿上標(biāo)明斤兩的星星，由天干地支配合而成，南斗六星，北斗七星，再加上福、祿、壽三星，恰合十六之?dāng)?shù)(舊制十六兩為一斤)，用以挑蓋頭則大吉大利。 《古禾雜識(shí)》載：“人日俗喜秤人，謂秤則可免災(zāi)．．．”。
古代管女教書先生叫什么
你確定古代有女教書的？古語(yǔ)說(shuō)：女子無(wú)才便是德，所以古代女子多學(xué)琴棋書畫、女工、相夫教子等，當(dāng)然有些大家也會(huì)讓自己的女兒讀書，但是請(qǐng)的教書先生還是是男的！
古代教書先生的發(fā)式是什么樣子
這個(gè)要分清楚在什么時(shí)期，漢以前都基本由老師開(kāi)辟私塾教學(xué)，或者是村鎮(zhèn)給予教學(xué)位置，并讓老師可以于內(nèi)居住并授課。而在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，老師等其實(shí)都擁有自己的家庭以及社會(huì)地位的提高，老師更多的擁有自己的住處，而非在私塾內(nèi)。

古代怎樣稱呼教師
古代對(duì)老師的稱呼很多，也一直在變化！

師,老師的通稱,自先秦至清末.

師傅:先秦時(shí)代.

師資:先秦時(shí)代對(duì)老師的敬詞.

師保:古代擔(dān)任教導(dǎo)貴族的學(xué)官.

師父:宋朝時(shí)代對(duì)教師的尊稱.

博士:先秦來(lái)的國(guó)學(xué)老師.

祭酒:漢代始作官學(xué)中老師之稱謂.

司業(yè):古代教音樂(lè)的老師.

助教:國(guó)子監(jiān)老師.

先生;先秦時(shí)代的國(guó)學(xué)老師.

門館先生:宋元時(shí)代對(duì)家塾老師的稱謂.

門客:宋元時(shí)代對(duì)家塾老師的另一個(gè)稱謂.

教授:原為宋代學(xué)官,后用以對(duì)教書先生的尊稱.

老師:古時(shí)稱年輩最尊的學(xué)者為老師.或宋元代稱教授歌曲,戲劇武書的技藝的人為教師.

教諭:宋代京師設(shè)立的小學(xué)教師.

教習(xí):明代掌課試之事的教師.

教職:原是周禮小宰六職之一,清代時(shí)沿用為教師之稱.

學(xué)官:漢代太學(xué)教師.講郎:東漢太學(xué)老師.

學(xué)政:宋代太學(xué)的教師.

學(xué)正:宋元明清國(guó)子監(jiān)教師.

監(jiān)學(xué):清中學(xué)堂以上設(shè)監(jiān)學(xué),管學(xué)生功課及考勤之事.

監(jiān)丞:明清時(shí)期,對(duì)太學(xué)中國(guó)子監(jiān)教師的稱謂.
古代教書先生前十位
呵呵，孔子是第一位的咯。。。。。。
古代怎么稱呼老師？
“老師”最初指年老資深的學(xué)者或傳授學(xué)術(shù)的人，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師。”后來(lái)，人們把教學(xué)生的人也稱為“老師”，如金代元好問(wèn)《示侄孫伯安》：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師?！逼鋵?shí)，在“老師”之外，古代對(duì)教師的稱呼還有很多，而且有些已經(jīng)相當(dāng)陌生——

【師長(zhǎng)】

含有視老師為尊長(zhǎng)之義，是古時(shí)候?qū)處煹淖鸱Q之一?！俄n非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉(xiāng)人譙之弗為動(dòng)，師長(zhǎng)教之弗為變。夫以父母之愛(ài)、鄉(xiāng)人之行、師長(zhǎng)之智，三美加焉，而終不動(dòng)，其脛毛不改?！?br/>
【夫子】

原為孔子門徒對(duì)孔子的尊稱，后來(lái)夫子成為人們對(duì)教師的尊稱?！墩撜Z(yǔ)·子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有！”

【山長(zhǎng)】

是歷代對(duì)山中書院的主講教師的稱謂，其出處源于《荊相近事》。五代十國(guó)時(shí)期，蔣維東隱居衡山講學(xué)，受業(yè)者眾多，蔣維東被尊稱為“山長(zhǎng)”。此后，“山長(zhǎng)”成為對(duì)教師的一種尊稱。元代時(shí)，各路、州、府都曾建有書院，設(shè)山長(zhǎng)。明清沿襲元制，乾隆時(shí)期曾一度改稱院長(zhǎng)，清末仍叫山長(zhǎng)。廢除科舉之后，書院改稱學(xué)校，山長(zhǎng)的稱呼廢止。

【師傅】

古時(shí)老師的通稱。“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因?yàn)檫@些職位負(fù)責(zé)教 *** ，所以師傅也成為老師的代稱。《谷梁傳·昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”師傅這一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業(yè)的老師。

【師父】

古代有“一日為師終身為父”的說(shuō)法，所以也將老師尊稱為師父。《呂氏春秋·勸學(xué)》：“事師之猶事父也?！?br/>
【西席】

也稱西賓，是對(duì)教師的一種尊稱。其來(lái)源為這樣一個(gè)典故：漢明帝劉莊當(dāng)太子時(shí)，曾拜桓榮為師，登皇位后，他對(duì)桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽(tīng)桓榮講經(jīng)。漢代席地而坐，室內(nèi)座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對(duì)啟蒙老師的尊敬，此后，“西席”或“西賓”就成了對(duì)教師的尊稱。

【師?！?br/>
原為古代輔弼帝王和教導(dǎo)王室子弟的官員，亦師亦保，統(tǒng)稱“師?！薄！兑住は缔o下》：“無(wú)有師保，如臨父母。”后來(lái)泛指老師。如清代龔自珍《抱小》：“小學(xué)者，子弟之學(xué)。學(xué)之以侍父兄師保之側(cè)，以待父兄師保之顧問(wèn)者也?！?br/>
【宗師】

原為掌管宗室子弟訓(xùn)導(dǎo)的官員。《漢書·平帝記》：“其為宗室自太上皇以來(lái)族親，各以世氏、郡國(guó)置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉?！焙笾饾u演變?yōu)楸娙怂缪觥⒖胺Q師表的人。北宋孔平仲《談苑》卷三：“石介，字守道，徂徠山人也。文章學(xué)術(shù)，天下宗師，皆呼為徂徠先生?！?br/>
【教授】

如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學(xué)中則是講學(xué)的博士。中國(guó)漢、唐兩代太學(xué)都設(shè)有博士，宋代中央和地方的學(xué)校始設(shè)教授，元代各路、州、府儒學(xué)以及明清兩代的府學(xué)也都設(shè)有教授。

【助教】

在國(guó)子監(jiān)任教的教師。西晉咸寧二年立國(guó)子學(xué)，始設(shè)助教，協(xié)調(diào)國(guó)子祭酒、博士傳授儒家經(jīng)學(xué)。此后除個(gè)別朝代外，國(guó)子監(jiān)中都設(shè)經(jīng)學(xué)助教，稱國(guó)子助教、太學(xué)助教、四門助教、廣文助教等。

【學(xué)博】

原為唐代府郡的學(xué)官。唐代府郡置經(jīng)學(xué)博士各一人，掌以五經(jīng)教授學(xué)生，后泛稱學(xué)官為學(xué)博。清代小說(shuō)家吳敬梓的《儒林外史》第三十六回：“這人大是不同。不但無(wú)學(xué)博氣，尤其無(wú)進(jìn)士氣?！?br/>
【講郎】

原為講授經(jīng)書的官員。《后漢書·儒林傳》：“又詔高才生受《古文尚書》、《毛詩(shī)》、《谷梁》、《左氏春秋》，雖不立學(xué)官，然皆擢高第為講郎?！?br/>
【教諭】

原為宋代京師小學(xué)和武學(xué)中的學(xué)官名。明清時(shí)期，縣設(shè)“縣儒學(xué)”作為一縣之最高教育機(jī)構(gòu)，內(nèi)設(shè)教諭一人，另設(shè)訓(xùn)導(dǎo)數(shù)人。訓(xùn)導(dǎo)是指輔助教諭的助手。府學(xué)教諭多為進(jìn)士出身，由朝廷直接任命?！睹魇贰ぢ毠僦?.....
古代教書先生的外貌 5分
一位穿著長(zhǎng)衫古代衣服的教書先生在洞里給我講課.但是醒來(lái)后,卻只是略記得一點(diǎn)東西.起初我不以為然,照常開(kāi)開(kāi)心心上下學(xué).最湊巧的一件事就是,我早上剛背誦的一首沒(méi)有學(xué)過(guò)的詩(shī)詞,竟然當(dāng)天的試卷里就出這首詩(shī),所以我得心應(yīng)手地完成了.想必老師會(huì)以為我抄書上的吧(嘻嘻．．．．．．)

沒(méi)想到那晚的夢(mèng)里是我最后一次見(jiàn)到那位教書先生了,我說(shuō)不讀了要去玩一會(huì)兒,沒(méi)想到先生發(fā)了好大的脾氣,甩一下衣袖并扔下一句話”孺子不可教也!”
古代教書先生教什么?學(xué)生上幾年學(xué)才開(kāi)始自學(xué),開(kāi)始十年寒窗苦讀？
古代也差不多應(yīng)試教育，國(guó)家考八股那就八股，不過(guò)核心是四書五經(jīng)，考官出題也不會(huì)脫離出這個(gè)范圍，必須出自四書五經(jīng)。學(xué)生上學(xué)也是不同的，可以考童生，考縣學(xué)，秀才，舉人，進(jìn)士及第。大部分是在家自學(xué)，只有小時(shí)候會(huì)請(qǐng)先生上私塾。
古代教書先生的學(xué)生大多送什么作為初次見(jiàn)面禮?
一般是送干肉，臘肉，就當(dāng)是學(xué)費(fèi)的，論語(yǔ)里有記載的?！墩撜Z(yǔ)·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。’”

“束脩”；——古代學(xué)生與教師初見(jiàn)面時(shí)，必先奉贈(zèng)禮物，表示敬意，名曰“束脩”。早在孔子的時(shí)候已經(jīng)實(shí)行。學(xué)費(fèi)即是“束脩數(shù)條”，束脩就是咸豬肉，后來(lái)基本上就是拜師費(fèi)的意思，可以理解為學(xué)費(fèi)。唐代學(xué)校中仍采用束脩之禮并同國(guó)家明確規(guī)定，不過(guò)禮物的輕重，隨學(xué)校的性質(zhì)而有差別。教師在接受此項(xiàng)禮物時(shí)，還須奉行相當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。梗修的致送，表示學(xué)生對(duì)教師的尊敬

《朱子語(yǔ)類》中也有記載的：“古人空手硬不相見(jiàn)。束脩是至不直（通值）錢底，羔雁是較直錢底。真宗時(shí)，講筵說(shuō)至此，云：‘圣人教人也要錢’。”

這樣的小說(shuō)太多了！

可以在姓前面加一個(gè)小字，這樣叫起來(lái)親切。

少先隊(duì)的手抄報(bào)

胸有成竹
xiōng　yǒu　chéng　zhú
[釋義] 原指畫竹子在動(dòng)筆之前腦子里先有竹子的完整形象?，F(xiàn)比喻做事情動(dòng)手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。
[語(yǔ)出] 宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹；必先得成竹于胸中；執(zhí)筆熟視；乃見(jiàn)其所欲畫者；急起從之；振筆直遂；以追其所見(jiàn)；如兔起鶻落；少縱即逝矣?！?br/>[辨形] 竹；不能寫作“足”。
[近義] 成竹在胸 心中有數(shù)
[反義] 心中無(wú)數(shù) 茫無(wú)頭緒
[用法] 用作褒義。形容人做事很有謀略。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。