相聲名家黃鐵良

黃良才，功夫名家。男，1973年9月出生，福建泉州南安洪瀨人。從小熱愛(ài)武術(shù)，1988年畢業(yè)于洪瀨新僑學(xué)?！，F(xiàn)任職于良才電器商場(chǎng)總經(jīng)理，精武研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，鶴拳道總教練。

圯橋三進(jìn)履寫(xiě)的是張良忍辱負(fù)重、謙恭謹(jǐn)慎、耐心拜師的故事，大家耳目能詳，東海龍王借機(jī)教育孫，無(wú)外乎這么幾層意思。1、做人一定要尊敬師長(zhǎng)。2、做事一定要聽(tīng)勸聽(tīng)諫。3、想成功一定要有耐心和恒心。

張良三次幫黃石公拾鞋的故事是出自于西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文《史記·留侯世家》，具體如下：

一天黃昏，張良過(guò)一座橋，迎面走過(guò)來(lái)一位白發(fā)蒼蒼的老先生故意把鞋子扔到橋下，對(duì)張良說(shuō):“年輕人,下去幫我把鞋取上來(lái)!”

張良十分吃驚，但是看到老人如此大的年紀(jì)，就給他拾了鞋。老人接著又讓張良替他把鞋穿上，張良既然已經(jīng)替他把鞋取上來(lái)，于是就恭恭敬敬地給他穿上鞋。老人看到鞋子穿上后，大笑離去。

老人走了近一里路，又返回來(lái)對(duì)張良說(shuō):“你這個(gè)年輕人有出息，可以把本事傳給你。五天之后天亮?xí)r,在這里與我相會(huì)?！睆埩际衷尞?跪拜說(shuō):“好的。”

五天之后，張良到了約定的地點(diǎn)，老人已經(jīng)先到了，看到張良晚到，老人生氣地說(shuō)道:“年輕人和老人約會(huì),怎么可以遲到呢?”于是再次離去并說(shuō)道:“五日之后早點(diǎn)來(lái)?！?/p>

五天后雞剛叫的時(shí)候，張良便趕忙赴約，老人又先到了，他憤怒地說(shuō):“怎么又遲到了?”說(shuō)完老人又走了，說(shuō):“五天之后早點(diǎn)來(lái)?！?/p>

五天之后，張良半夜就去了，過(guò)了一會(huì)兒，老人也來(lái)了，老人拿出一本書(shū)說(shuō):“你讀了這個(gè)就可以做帝王師了。今后十年你將建立一番事業(yè)，十三年后你將在濟(jì)北見(jiàn)到我，谷城山下的黃石就是我了?！闭f(shuō)完老人就走了，再也沒(méi)有出現(xiàn)。

這位老人就是傳說(shuō)中隱身巖穴的高士黃石公，亦稱“圯上老人”。第二天張良看那卷書(shū)，原來(lái)是一本兵法。張良常常反復(fù)地誦讀它,日后果然成了智謀超群的漢代名臣。

黃石公當(dāng)年送給張良的書(shū)是《素書(shū)》，這本書(shū)只有短短一千多字，但道盡了官場(chǎng)之中的事，讓張良受益匪淺。

張良是中國(guó)歷史上有名的謀士，而張良能夠馳騁江湖，功成名就之后還能得以善終，得益于張良出人的智慧，張良的智慧是非常值得人學(xué)習(xí)的，而能讓張良有轎搏饑如此智慧的，還是得益于黃石公當(dāng)年送給張良的一本書(shū)，名叫《素書(shū)》。

《素書(shū)》只有短短一千多個(gè)字，但是其中的意義很多，很難悟透，書(shū)中包含有四個(gè)部分，第一個(gè)部分，離有離無(wú)之謂“道”，第二個(gè)部分，非有非無(wú)之謂“神”，第三個(gè)部分，有而無(wú)之之謂“圣”，第四個(gè)部分，無(wú)而有之之謂“賢”。

我們我們來(lái)一個(gè)一個(gè)講解這四個(gè)部分其中的意思。

第一個(gè)部分，離有離無(wú)之謂“道”。這說(shuō)的是自己做的事情不要銀嫌讓人家很容易看穿，若有若無(wú)才是道，才是領(lǐng)袖應(yīng)該有的氣質(zhì)，如果自己被部下看透了，自己還如何去領(lǐng)導(dǎo)部下。

第二個(gè)部分，非有非無(wú)之謂“神”。這個(gè)指的是人的虛實(shí)，不要讓人一下就看透你的底牌，也就是不要讓人知道你的底線。

第三個(gè)部分，有而無(wú)之之謂圣。這是講的工作方法，地位越高，工作也應(yīng)該越簡(jiǎn)單，地位高要用高層的想法去思考問(wèn)題，而不是還是以打工者的想法去思考。

最后一個(gè)部分，無(wú)而有之之謂“賢”。有能力要干，沒(méi)有能力也要干，這是領(lǐng)導(dǎo)閉返者應(yīng)該有的心態(tài)，不能輕易放棄。

黃石公當(dāng)年送給張良的書(shū)是《素書(shū)》，這本書(shū)只有短短一千多字，但道盡了官場(chǎng)之中的事，讓張良受益匪淺。

張良是中國(guó)歷史上有名的謀士，而張良能夠馳騁江湖，功成名就之后還能得以善終，得益于張良出人的智慧，張良的智慧是非常值得人學(xué)習(xí)的，而能讓張良有轎搏饑如此智慧的，還是得益于黃石公當(dāng)年送給張良的一本書(shū)，名叫《素書(shū)》。

《素書(shū)》只有短短一千多個(gè)字，但是其中的意義很多，很難悟透，書(shū)中包含有四個(gè)部分，第一個(gè)部分，離有離無(wú)之謂“道”，第二個(gè)部分，非有非無(wú)之謂“神”，第三個(gè)部分，有而無(wú)之之謂“圣”，第四個(gè)部分，無(wú)而有之之謂“賢”。

我們我們來(lái)一個(gè)一個(gè)講解這四個(gè)部分其中的意思。

第一個(gè)部分，離有離無(wú)之謂“道”。這說(shuō)的是自己做的事情不要銀嫌讓人家很容易看穿，若有若無(wú)才是道，才是領(lǐng)袖應(yīng)該有的氣質(zhì)，如果自己被部下看透了，自己還如何去領(lǐng)導(dǎo)部下。

第二個(gè)部分，非有非無(wú)之謂“神”。這個(gè)指的是人的虛實(shí)，不要讓人一下就看透你的底牌，也就是不要讓人知道你的底線。

第三個(gè)部分，有而無(wú)之之謂圣。這是講的工作方法，地位越高，工作也應(yīng)該越簡(jiǎn)單，地位高要用高層的想法去思考問(wèn)題，而不是還是以打工者的想法去思考。

最后一個(gè)部分，無(wú)而有之之謂“賢”。有能力要干，沒(méi)有能力也要干，這是領(lǐng)導(dǎo)閉返者應(yīng)該有的心態(tài)，不能輕易放棄。

2002年，分水鎮(zhèn)在其故地七屋村，籌資30余萬(wàn)元興建了黃良輝紀(jì)念館.2010年6月16日，經(jīng)中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)批準(zhǔn)，黃良輝文化研究會(huì)在漢川市分水鎮(zhèn)黃良輝紀(jì)念館正式掛牌成立，會(huì)刊《輝光》同日發(fā)表。2013年1月18日，黃良輝銅像在漢川市分水鎮(zhèn)揭幕 。