武鄉(xiāng)琴書(shū)胡小龍反菜園

胡琴，又稱(chēng)鄉(xiāng)胡、稽(同奚)琴。歷史悠久、形制古樸。發(fā)音柔美，音色動(dòng)聽(tīng)。可用于獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽?。流行于遼寧、吉林、黑龍江等省，尤以吉林省延邊朝鮮族自治州最為盛行。流行于吉林省延邊朝鮮族自治州。 唐宋時(shí)期的胡琴曾傳入朝鮮。朝鮮成伣編《樂(lè)學(xué)軌范》（有1494年序）載：“……以黜檀花木（刮青皮）或?yàn)踔窈Ｖ窆R尾弦，用松脂軋之。按用左手，軋用右手，只奏鄉(xiāng)樂(lè)”。
現(xiàn)代胡琴，全長(zhǎng)60厘米。琴筒木或竹制，有半圓球形和長(zhǎng)筒形兩種。前口蒙桐木薄板。琴桿木制，琴頭呈彎月?tīng)?、無(wú)飾，兩軸置于琴桿上部右側(cè)、與琴筒呈平行，軸頂旋成葫蘆形。張兩條絲弦或鋼絲弦。五度定弦A、e，音域 A—a1。 遠(yuǎn)在古代，中原的漢族人民，把居住在北方和西北方的少數(shù)民族統(tǒng)稱(chēng)為胡，對(duì)他們所用的樂(lè)器、音樂(lè)以及服飾等，也都冠以胡字。《后漢書(shū)·五行志》中有：“靈帝好胡服、……胡箜篌、胡笛、胡舞，……”。漢劉熙《釋名》載：“批把本出于胡中”之句，琵琶以出胡中，而名胡琴。唐初四川射洪大詩(shī)人陳子昂，曾以千金買(mǎi)一胡琴，即是琵琶，直至唐宋之時(shí)，對(duì)琵琶、忽雷等彈弦樂(lè)器，還稱(chēng)之為胡琴。 胡琴是中國(guó)古代北方、西北方少數(shù)民族所用樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)，近代才作為胡琴類(lèi)拉弦樂(lè)器的專(zhuān)稱(chēng)。胡琴始于唐代。在宋代音樂(lè)理論家陳旸于公元1099年所著的《樂(lè)書(shū)》(卷一二八)中載有：“胡琴本胡樂(lè)也，出于弦鼗而形亦類(lèi)焉，奚部所好之樂(lè)也。蓋其制，兩弦間以竹片軋之，至今民間用焉。”據(jù)書(shū)中所示，兩弦軸的裝置方向與今日二胡相反，不用千斤。奚族在南北朝時(shí)稱(chēng)庫(kù)莫奚，居住在我國(guó)東北地區(qū)的西拉木倫河流域，唐末之時(shí)，一部分奚人西徙媯州(今河北省懷來(lái)縣)，別稱(chēng)西奚，五代十國(guó)時(shí)，東、西奚漸與契丹人相融合。據(jù)陳旸所考，胡琴當(dāng)為唐代末年我國(guó)北方西奚所用的一種樂(lè)器。它是在古代彈弦樂(lè)器弦鼗的基礎(chǔ)上衍變發(fā)展而成的，其演奏方法與軋箏相似，完全是受到唐初漢族軋箏的影響所致，不同之處是胡琴只有兩條琴弦，軋時(shí)竹片不在弦的上(外)面而處于兩弦之間。

歌曲《胡琴說(shuō)》原唱是湯非和王莉。發(fā)行時(shí)間：2020年8月24日。

學(xué)做一道菜，家長(zhǎng)評(píng)語(yǔ)通過(guò)做一道菜，讓孩子體會(huì)到了與我們分擔(dān)家務(wù)的快樂(lè)，也體會(huì)到了他的成長(zhǎng)

故鄉(xiāng)是極富吸引力的字眼，野菜成為作者筆下抒情之物，然而這種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，懷舊之感，在文章中并沒(méi)有象火山巖漿一般地噴發(fā)出來(lái)，而是如同一位丹青妙手把一幅清淡的浙東風(fēng)俗畫(huà)展現(xiàn)在讀者眼前，使人堵景思情，油然兩生恩鄉(xiāng)之心，而點(diǎn)綴畫(huà)面的便是平凡的野菜。

《故鄉(xiāng)的野菜》文筆質(zhì)樸，立意新奇，通篇都透出一股精巧的藝術(shù)魅力，思鄉(xiāng)懷舊是文章的主題，而貫穿全文的線索卻是野菜。野菜是最被賤視的，它登不得大雅之堂，又不為一般富有階級(jí)所愛(ài)。

創(chuàng)作背景：

1921年9月，周作人在西山養(yǎng)病后，下山回家。這時(shí)“五四”高潮已過(guò)，周作人感到夢(mèng)想破滅的悲哀，他的思想和藝術(shù)情趣開(kāi)始發(fā)生變化。在他的一些詩(shī)文小品中，他坦露了自己思想中的矛盾和悲哀，表述了自己在矛盾中掙扎的苦悶心情。

1923年9月，因?yàn)槿占拮佑鹛抛拥年P(guān)系，周作人與魯迅斷交，要魯迅以后不要再到后邊院子里去。從此，怡怡兄弟，成為參商。從“五四”高潮過(guò)后，周作人思想上充滿著幻想破滅的悲哀，并感到走上歧路的矛盾。

在戰(zhàn)斗的同時(shí)，他又常常產(chǎn)生避退的思想，并創(chuàng)作了不少充滿著恬淡、閑寂韻味的隨筆小品，顯示出周作人創(chuàng)作風(fēng)格的開(kāi)始轉(zhuǎn)變。顯然，周作人希望通過(guò)對(duì)情感的抑制，在平和沖淡的文風(fēng)中去尋求內(nèi)心的平靜。