皋陶相聲全集

舜因皋陶生于曲阜，皋陶姓贏（漢朝始誤作偃姓），被大禹選為繼承人，意外死亡，伯益繼承之位。后來(lái)改李姓。
堯都平陽(yáng)（今山西臨汾）。高陽(yáng)氏的皋陶與高辛氏的契、后稷共同輔佐堯、舜、禹，成為中國(guó)先秦史中一位深遠(yuǎn)影響的人物。其創(chuàng)刑、造獄，倡導(dǎo)明刑弼教以化萬(wàn)民的思想為四千多年來(lái)我國(guó)各個(gè)時(shí)期制定、完善、充實(shí)各項(xiàng)法律制度，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，歷史上被人們喻為“圣臣”。
在舜、禹時(shí)期任士師、大理官，負(fù)責(zé)氏族政權(quán)的刑罰、監(jiān)獄、法治，即司法長(zhǎng)官。皋陶被聘任為掌握刑法的官后，又被禹選為繼承人，并協(xié)助禹處理領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)。皋陶在禹之先死了，而未能繼位 。皋陶是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國(guó)司法鼻祖 。
皋陶“明于五刑，以弼五教”，主張五刑處于輔助地位，對(duì)于有過(guò)激行為或者犯有罪行的人要先曉之以理，不聽(tīng)教化，再繩之以法。“五教”是：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。意在教育人們懂得并恪守最基本的幾種關(guān)系，使人們彼此親睦，互相謙讓，知道什么該做，什么不該做，以實(shí)現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有犯罪行為的和諧社會(huì)，達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的。所以，舜盛贊皋陶：“汝作土，明于五刑，以弼五教，期于予治。刑期于五刑，民協(xié)于中，時(shí)乃功，懋哉！”
皋陶法律思想具有如下幾個(gè)特點(diǎn) ：一是德法結(jié)合，即道德與法律結(jié)合、德治與法治結(jié)合，“明于五刑，以弼五教”就說(shuō)明了這個(gè)道理；二是民本思想，即強(qiáng)調(diào)重民、愛(ài)民、惠民，關(guān)注民生，聽(tīng)取民意，“安民則惠，黎民懷之”“天聰明，自我民聰明”等即說(shuō)明此理；三是司法公正，公平公正是皋陶司法的終極目標(biāo)，獬豸斷獄的故事實(shí)質(zhì)上是神化了皋陶鐵面無(wú)私、秉公執(zhí)法、斷案如神的司法活動(dòng)；四是天人合一，皋陶所言“天秩有禮”“天命有德”“天討有罪”等是告誡人們要遵循天道，自然之理。 皋陶幫助夏禹當(dāng)上了中原華夏的大領(lǐng)袖。禹繼帝位后，為了尊重禪讓制度，推舉皋陶當(dāng)繼承人，并讓他全權(quán)處理政務(wù)。大禹繼位后，江淮諸國(guó)對(duì)禹有不滿情緒，他多次巡視江淮，宣講大禹功績(jī)：“身執(zhí)耒鍤，以為民先”，不畏艱險(xiǎn)，吃苦耐勞，公而忘私，一心為民排除水患，使民安居樂(lè)業(yè)。終使淮夷畏威懷德，一致?lián)泶鞔笥?。皋陶為開(kāi)創(chuàng)華夏盛世立下赫赫功勛。但是，皋陶在禹帝死前就逝世了，傳說(shuō)活到106歲。皋陶的死，讓禹又把帝位讓給了伯益。
皋陶死后，葬于六，即今安徽六安市，這里古有皋陶墓，世人稱之為公琴。

皋陶，中國(guó)上古傳說(shuō)中的人物， 皋陶出生地一般傳為山東曲阜人。上古時(shí)期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學(xué)界和司法界公認(rèn)為中國(guó)司法鼻祖。皋陶是與堯、舜、大禹齊名的“上古四圣”之一，葬之于六，禹?yè)?jù)其功德，封皋陶后裔于英、六一帶，故亦被尊為六安國(guó)始祖。皋陶是一位賢臣，傳說(shuō)中生于堯帝統(tǒng)治的時(shí)候，曾經(jīng)被舜任命為掌管刑法的“士”，以正直聞名天下。皋陶的?p>

很久很久以前，帝堯時(shí)代（公元前21世紀(jì)），今洪洞縣甘亭鎮(zhèn)士師村（現(xiàn)名皋陶村），帝少昊之女女修正當(dāng)華年。她相貌美麗，勤勞善良。有一天，像往常一樣，天方熹微，她便早早地來(lái)到家門口一棵巨大的黃連木下，開(kāi)始了一天的工作——紡線織布。紡呀、織呀，女修始終沉浸在勞動(dòng)的愉快之中。突然從東方飛來(lái)了一只巨大的玄鳥(niǎo)，棲落在黃連木上，吸引著女修好奇的觀看。只見(jiàn)這只大鳥(niǎo)在樹(shù)顛上下騰飛，振動(dòng)著閃著靈光的翅膀，引吭高歌，好像在和女修傾訴衷腸。女修也似乎聽(tīng)懂了玄鳥(niǎo)話語(yǔ)，不住地點(diǎn)頭，臉上漾起幸福的光芒。
日上三桿，玄鳥(niǎo)終于安靜了下來(lái)，浮在黃連木上，用盡氣力，分娩下一顆巨大的鳥(niǎo)蛋。女修眼疾手快，穩(wěn)穩(wěn)地接在手中，捧在心上。此時(shí)，玄鳥(niǎo)騰空而起，繞著黃連木飛了三圈，然后高叫一聲，戀戀不舍，又飛回了東方。
女修捧著玄鳥(niǎo)蛋，望著玄鳥(niǎo)飛去的地方，好久、好久?? 女修回到家中，和誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)起早晨發(fā)生的事。她把玄鳥(niǎo)蛋小心翼翼地供放在案頭上，然后焚香沐浴，一切準(zhǔn)備停當(dāng)，她又把玄鳥(niǎo)蛋捧在手中，口中念念有詞，頌禱了一注香的時(shí)間后，她奮力張開(kāi)繡嘴，艱難地將玄鳥(niǎo)蛋和殼吞下。
時(shí)間一天天過(guò)去，女修的肚子也一天天增大。家人問(wèn)起女修，女修什么也不說(shuō)，照常紡線織布，臉上始終漾著幸福的光芒。 時(shí)間過(guò)去了二百八十多天，女修感到腹中躁動(dòng)異常，便焚香沐浴，靜靜地躺在床上，玄鳥(niǎo)又從東方飛來(lái)，棲落在黃連樹(shù)上，上下盤旋，引吭高歌，守望著女修的閨房。
傍晚時(shí)分，一陣劇烈的腹痛后，女修誕下了一個(gè)健康的男孩，只是這個(gè)嬰孩相貌奇特，臉色泛青，嘴巴突起，像鳥(niǎo)喙一般，家中人都以為此子是個(gè)怪物，只有女修心中有數(shù)。她站起身來(lái)，抱著血?dú)獍蝗坏暮⒆?，?duì)著黃連木上的玄鳥(niǎo)躬了三躬，玄鳥(niǎo)大叫了三聲，然后振翅而飛。
女修為孩子起名為繇（yáo），字庭堅(jiān)。她精心地教養(yǎng)著繇，使他成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，善辨是非的人。 傳說(shuō)皋陶使用一種叫獬豸的獨(dú)角獸來(lái)決獄。這種獬豸有點(diǎn)像山羊，但它只有一只角。據(jù)說(shuō)它有分辨曲直、確認(rèn)罪犯的本領(lǐng)。皋陶判決有疑時(shí)，便將這種神異的動(dòng)物放出來(lái)，如果那人有罪，獬豸就會(huì)頂觸，無(wú)罪則否。史書上說(shuō)皋陶為大理，天下無(wú)虐刑、無(wú)冤獄 。
這一傳說(shuō)無(wú)法考證真假，但獬豸作為中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征受到歷朝的推崇。史載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，獬豸冠在楚國(guó)成為時(shí)尚，秦代執(zhí)法御史也戴著這種帽子。到了東漢時(shí)期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執(zhí)法官也因此被稱為獬豸，這種習(xí)尚一直延續(xù)下來(lái)。清朝時(shí)，監(jiān)察御使和按察使等監(jiān)察司法官員都一律戴獬豸冠，穿前后皆繡有獬豸圖樣的補(bǔ)服。所以一直以來(lái)，獨(dú)角獸都被當(dāng)作歷代王朝刑法和監(jiān)察機(jī)構(gòu)的標(biāo)識(shí) 。 “皋陶作刑”就是指在虞舜時(shí)期，將黃帝以來(lái)（即父系社會(huì)建立以來(lái)）的原始刑法做了一次較為系統(tǒng)的修訂，并在原來(lái)“象刑”的基礎(chǔ)上，制訂了劓、刵、椓、黥、大辟等幾種刑罰，為以后的奴隸制五刑奠定了基礎(chǔ)。此外，還以流刑作為五刑的“宥刑”，鞭刑作為官刑，撲作為教刑，金作為贖刑 。

皋陶的主要功績(jī)有制定刑法和教育，幫助堯和舜推行“五刑”、“五教”。用獨(dú)角獸獬豸治獄，堅(jiān)持公正；刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會(huì)和諧，天下大治。

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皋陶，是古代漢族傳說(shuō)中的人物，皋陶的別稱有庭堅(jiān)，w陶，皋繇，w繇，他出生于曲阜，所處的時(shí)代為上古時(shí)代。皋陶的主要成就是堯、舜、禹時(shí)期之政多出其手，行五刑五教。關(guān)于皋陶的故事有很多，其中一個(gè)就是有關(guān)他的出生。

皋陶像

在帝堯時(shí)代，在一個(gè)皋陶村，帝少昊的女兒，女修正當(dāng)華年。她相貌美麗，勤勞善良。有一天，她來(lái)到家門口一棵巨大的黃連木下，開(kāi)始了一天的工作。突然從東方飛來(lái)了一只巨大的玄鳥(niǎo)，吸引著女修好奇心。忽然只見(jiàn)這只大鳥(niǎo)在樹(shù)顛上下騰飛，引吭高歌，好像在和女修傾訴衷腸。女修也似乎聽(tīng)懂，不住地點(diǎn)頭，臉上漾起幸福的光芒。

日上三桿，玄鳥(niǎo)終于安靜了下來(lái)，她用盡氣力，分娩下一顆巨大的鳥(niǎo)蛋。女修將它穩(wěn)穩(wěn)地接在手中。此時(shí)，玄鳥(niǎo)騰空而起，戀戀不舍地飛回了東方。女修把玄鳥(niǎo)蛋小心翼翼地供放在案頭上，然后焚香沐浴，一切準(zhǔn)備好后，她又把玄鳥(niǎo)蛋捧在手中，口中念念有詞，頌禱了一注香的時(shí)間后，她奮力張開(kāi)嘴巴，艱難地將玄鳥(niǎo)蛋吞下。時(shí)間一天天過(guò)去，女修的肚子也一天天增大。時(shí)間過(guò)去了二百八十多天，女修感到腹中躁動(dòng)異常，便靜靜地躺在床上，玄鳥(niǎo)又從東方飛來(lái)，守望著女修的閨房。

傍晚時(shí)分，女修誕下了一個(gè)健康的男孩，但是這個(gè)嬰孩相貌奇特，臉色泛青，嘴巴突起，像鳥(niǎo)喙一般，大家都認(rèn)為是個(gè)怪物，只有女修心中有數(shù)。女修為孩子起名為繇，字庭堅(jiān)。她精心地教養(yǎng)著繇，使他成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，善辨是非的人。

1、皋有兩個(gè)讀音：gāo 、háo 。

2、讀作gāo時(shí)，字義為：

水邊的高地，岸：江皋。漢皋。

沼澤，湖泊：“鶴鳴于九皋”。

姓：皋陶。

3、讀作háo時(shí)，字義為號(hào)呼；呼告：“來(lái)瞽令皋舞”。

4、皋陶（gāo yáo），古代漢族傳說(shuō)中的人物。皋陶是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國(guó)司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。