安徽渦陽(yáng)英姐琴書(shū)

老子，張樂(lè)行

城里也好不哪去，娶個(gè)媳婦回來(lái)最起碼房子不能少吧，要裝修吧，光這一樣在渦陽(yáng)就要準(zhǔn)備15萬(wàn)。傳書(shū)，四手禮，金器，上轎紅，辦酒席，還有雜七雜八的加起來(lái)四五萬(wàn)不費(fèi)事就花沒(méi)有了。我說(shuō)的還真不是人家女方刁難你，你就要準(zhǔn)備這么多。原先有房子最好，沒(méi)房子準(zhǔn)備20萬(wàn)再結(jié)婚，不然，那你就是碰到好說(shuō)話的或者疼小孩的父母，雙方父母就把房子解決了，小孩好好過(guò)日子就成，現(xiàn)在縣城里好多都是這樣，因?yàn)楠?dú)生子女多嘛。所以其實(shí)沒(méi)啥太多規(guī)矩，大家都別太擔(dān)心。
舊時(shí)，安徽民間青年男女婚姻，受封建禮教束縛，多為父母包辦或左右。在聯(lián)姻前，必先經(jīng)媒人或曰“紅娘”從中介紹說(shuō)合，講究明媒正娶。諺曰：“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親?！闭f(shuō)妥之后，即可約定婚期，通稱“訂婚”，俗稱“訂親”。
具體做法是：由男家宴請(qǐng)媒人和女方家長(zhǎng)，飲訂親酒，吃訂親飯，并通過(guò)媒人，將具體婚期及女方家庭所索的彩禮等事宜，與雙方談定，所謂“男計(jì)奩資，女索財(cái)禮”。
一切定當(dāng)后，由男家將婚期寫成正式期帖，連同彩禮，一并通過(guò)媒人傳送女方家庭，曰“下期單”，又叫“下日子”、“起紅”、“對(duì)月禮”等，以便讓女方家庭如期備辦好嫁妝，適時(shí)嫁女。
1、祭祖
男方在出發(fā)前先祭祖，祈求姻緣美滿。
2、出發(fā)
訂婚當(dāng)日男方攜帶聘禮(六禮或十二禮)，鳴炮出發(fā)前往女方家。前往女方家的人，應(yīng)由男方年長(zhǎng)親友擔(dān)任(最好以男生為主);父母、準(zhǔn)新郎加2人，共6或8人。人數(shù)/禮車數(shù)須為雙數(shù)，但避免4或8人，禮車數(shù)一般為6輛。雙方看好戴戒子時(shí)間(通常早上11:00前左右)，男方應(yīng)提前一小時(shí)到達(dá)。

老子、尹喜、伍子胥、范蠡、黃石公、張良、嵇康等燦若星辰的歷史名人！?。?！

渦陽(yáng)第一名校，建?？煲话倌隁v史了，實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)，比吹牛的四中不知道強(qiáng)多少倍.

　　渦陽(yáng)在安徽省

　　渦陽(yáng)縣位于安徽省西北部，地處亳州市中心地帶，有 “老子故里 天下道源”之稱。屬華東煤炭資源要地，344國(guó)道、202省道、224省道、307省道，交匯于市區(qū)，青阜鐵路、亳蚌城際鐵路、亳宿（三洋）鐵路、濟(jì)祁高速、徐阜高速，三級(jí)航道穿境而過(guò)?？偯娣e2107平方公里。市區(qū)面積45平方公里。下轄4個(gè)街道、20個(gè)鎮(zhèn)、1個(gè)林場(chǎng)、1個(gè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。

　　

簡(jiǎn)介：渦陽(yáng)縣龍山中學(xué)龍山位于渦陽(yáng)縣城東北二十五華里處，因其境內(nèi)有一龍山而得名，龍山鎮(zhèn)歷史悠久，人杰地靈，交通便利，資源豐富，自古以來(lái)一直是皖北重鎮(zhèn)。龍山鎮(zhèn)南臨閘北,北臨馬店集,東臨青町鎮(zhèn)是全縣三個(gè)重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一. 學(xué)校有一支以現(xiàn)代化教育理念武裝起來(lái)的、具有強(qiáng)烈敬業(yè)精神和歷史責(zé)任感的高素質(zhì)干部、教師隊(duì)伍。學(xué)校堅(jiān)持以教育教學(xué)工作促進(jìn)學(xué)生和諧健康發(fā)展為中心，以質(zhì)量求發(fā)展，以管理促效益，教育質(zhì)量穩(wěn)步攀升，受到社會(huì)各界好評(píng)。學(xué)校堅(jiān)持“開(kāi)放辦學(xué)、民主理校、以德立校、科研興?！钡霓k學(xué)思路，以及“一切以學(xué)生的發(fā)展為本，一切以教師的發(fā)展為本，一切以學(xué)校的發(fā)展為本”的“人本主義”的辦學(xué)思想。學(xué)校高度重視學(xué)生全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力,高品質(zhì)教育是是辦學(xué)理念的核心部分，辦高品質(zhì)的教育就是：做高品質(zhì)的教師，育高品質(zhì)的學(xué)生，建高品質(zhì)的學(xué)校。辦高品質(zhì)教育就是還原教育的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育的理想。
注冊(cè)資本：135萬(wàn)人民幣

老子廟，始建于東漢，位于安徽省渦陽(yáng)縣太清宮鎮(zhèn)。自漢桓帝后，唐、宋、金、元、清等歷朝代典籍都有皇帝親謁或派大臣拜竭的記載，唐朝帝王對(duì)老子更是尊崇有加，自稱老子后裔，尊老子為圣祖，在這里大興土木，擴(kuò)修老子廟為老君廟，后又下詔改老君廟為太清宮。唐高祖年間，太清宮“宮闕如帝者居”。有宮殿600余間，占地872畝。宋大中祥符七年，宋真宗趙恒率百官親臨太清宮，發(fā)國(guó)帑重修太清、洞霄二宮，“廟貌比唐時(shí)有加”。
老子廟現(xiàn)存文物名勝古跡眾多：太清宮太極殿、望月井、銘碑、古柏、隱山遺址、先天太后之贊碑、洞霄宮、圣母殿、娃娃殿、賴鄉(xiāng)溝等二十余處。太清宮是老子生地留下的最重要的紀(jì)念建筑。

渦陽(yáng)縣19六聯(lián)中學(xué)（民）城東7278****33600渦陽(yáng)縣20曙光中學(xué)城關(guān)鎮(zhèn)7251****33600渦陽(yáng)縣21一中城關(guān)鎮(zhèn)7295****33600渦陽(yáng)縣22二中城關(guān)鎮(zhèn)7228****33600渦陽(yáng)縣23三中城關(guān)鎮(zhèn)7275****33600渦陽(yáng)縣24四中城關(guān)鎮(zhèn)7255****33600渦陽(yáng)縣25實(shí)驗(yàn)中學(xué)城關(guān)鎮(zhèn)7258****33600渦陽(yáng)縣26曹市中學(xué)城關(guān)鎮(zhèn)7398****33600渦陽(yáng)縣27楚店中學(xué)城關(guān)鎮(zhèn)7328****33600渦陽(yáng)縣28龍山中學(xué)龍山鎮(zhèn)7378****33600

北宋·宋徽宗《聽(tīng)琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽(tīng)無(wú)弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂(lè)、詩(shī)、賦，也就是一大三小棵的松竹樹(shù)?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽(tīng)，虛虛實(shí)實(shí)境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

擴(kuò)展資料

寫作背景：

《聽(tīng)琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實(shí)的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽(tīng)琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽(tīng)琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書(shū)記載：“二月辛未，改天寧萬(wàn)壽觀為神霄玉清萬(wàn)壽宮。甲子，會(huì)道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液ィ疑锨鍖氉瓕m，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂辏劬植钪S道策院上章，冊(cè)己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動(dòng)的一個(gè)最高潮，就是“冊(cè)已為教主道君皇帝”。而《聽(tīng)琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽(tīng)琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊(cè)為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見(jiàn)，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場(chǎng)景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

宋徽宗（公元 1082 年— 公元 1135 年）即趙佶，原籍河北涿縣，宋神宗之子，宋哲宗之弟，哲宗崩后，即位為北宋第八位皇帝。他在位時(shí)，在政治上沒(méi)有什么作為。

金兵南下攻宋時(shí)，他把帝位專予宋欽宗（趙桓），自為太上皇。后金兵滅北宋，他與欽宗皆被虜至北方，最終死于五國(guó)城（今黑龍江依蘭）。

宋徽宗趙佶，不但書(shū)畫是行家里手，對(duì)古琴也情有獨(dú)鐘。鄧椿的《畫繼》、汪柯玉的《珊瑚網(wǎng)書(shū)畫跋》載：政和年間，宮中不僅有書(shū)畫院，還設(shè)有琴院。

徽宗將天下制琴的能工巧匠招至琴院，切磋技法，研制精琴，造就了曾智仁、衛(wèi)中正、朱仁濟(jì)、馬希亮等一批制琴大師。他還設(shè)立了樂(lè)壇，常常舉辦古琴競(jìng)比活動(dòng)。宋徽宗嗜琴成癖，他不但自己做琴、彈琴，還是懂行的古琴收藏家。他到民間四處尋覓好琴，將古今名琴藏于“萬(wàn)琴堂”中。

他癡迷于古琴世界，將自己對(duì)古琴的所思所想繪成《聽(tīng)琴圖》以表所悟，此畫意境高遠(yuǎn)，似琴聲繞梁三日不絕于耳。他對(duì)琴文化極為重視，除其本人是琴家以外，他還在內(nèi)府設(shè)“ 萬(wàn)琴堂 ” （百琴堂），廣羅天下珍貴名琴，對(duì)琴文化的發(fā)展起到很大的作用。

圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。